Mắt xích cải đạo tu sĩ trong tiến trình

cải đạo tín đồ Phật giáo

http://phattuvietnam.net/3/chanhung/8307.html

Minh Thạnh

http://sachhiem.net/TONGIAO/tgM/MinhThanh02.php

02 tháng 01, 2010

Cải đạo được một tu sĩ Phật giáo là phá hoại thành trì Phật giáo ở những khâu trọng yếu nhất. Một tu sĩ Phật giáo cải đạo sẽ có tác động lớn đối với đông đảo Phật tử mà vị tu sĩ đó đã hóa độ.

Trong các bài trước, chúng tôi đã đề cập đến hai vấn đề nói xấu và dùng tiền để cải đạo tín đồ Phật giáo do một số tôn giáo tiến hành.

Bài này sẽ đề cập đến việc cải đạo tu sĩ Phật giáo trong mưu toan cải đạo tín đồ Phật giáo

Tất nhiên, vẫn có người nghĩ rằng, có cải đạo thì cải đạo tín đồ, vì là điều dễ làm. Cải đạo tu sĩ Phật giáo là chuyện khó khăn hơn nhiều, sao lại bận tâm?

Nhưng chính những khó khăn đó lại làm nên những tác động lớn lao đối với việc cải đạo người tín đồ đạo Phật. Chinh phục những đỉnh cao rồi, thì những ngọn đồi thấp còn có trở ngại gì?

Cải đạo được một tu sĩ Phật giáo là phá hoại thành trì Phật giáo ở những khâu trọng yếu nhất. Một tu sĩ Phật giáo cải đạo sẽ có tác động lớn đối với đông đảo Phật tử mà vị tu sĩ đó đã hóa độ.

Nếu người tu sĩ đó quay lại làm người xung kích cải đạo tín đồ Phật giáo thì hậu quả thật khôn lường.

Chính vì vậy, người tu sĩ Phật giáo, đặc biệt là người tu sĩ trẻ, nhạy cảm với những khó khăn trên con đường tu học , dễ va vấp, dao động, là đối tượng số một của việc cải đạo tín đồ Phật giáo. Đây là một hoạt động có kế hoạch tinh vi, nham hiểm.

Trước hết, người ta khai thác việc dễ tiếp xúc đối với người tu sĩ. Chỉ cần giả vờ khoác lên chiếc áo muốn tìm hiểu Phật học thì những người có khả năng cải đạo lão luyện có thể nói chuyện được ngay đối với tu sĩ Phật giáo trẻ.

Để rồi, khi trở nên thân mật hơn, đã “lắng nghe” những kiến thức Phật học đủ liều lượng cần thiết cho cuộc nói chuyện, người ta sẽ lái dần những ý kiến trao đổi sang lãnh vực  tâm linh để rồi…rao giảng!

Một lần, điều chắc chắn là chưa đủ, thì nhiều lần gặp gỡ nữa. Sau cuộc tiếp chuyện trên xe lửa, xe đò hay trong lớp học Anh văn, trong nhà sách…, những người, có thể là được phân công, có thể là tự nguyện nhận lấy nhiệm vụ mở rộng cộng đồng dân cư của “nước thiên đàng”, sẵn sàng tìm tới chùa để… “học Phật” thêm nữa.

Đối với người tăng sĩ, từ bỏ cuộc sống đua đòi thế tục, để xuất gia tu học, thì người ta rất thận trọng khi dùng đến tiền.

Nhưng không loại trừ việc dùng tiền, một phương tiện quen thuộc và hiệu quả của việc cải đạo.

Do đó, những vấn đề có tầm vóc “trí tuệ”, triết học thường được đề cập: cội nguồn của cuộc sống, bản chất cuộc sống, giá trị của cuộc sống…Rồi cuối cùng mục tiêu sẽ được đề cập: tiêm cho người tu sĩ Phật giáo một nhãn quan mới theo tính toán.

Có thể không cần người tu sĩ đó rời bỏ tăng đoàn làm người cải đạo ngay. Mục tiêu trước mắt có thể chỉ là cách nghĩ đạo nào cũng như đạo nào, theo đạo nào cũng tốt và làm lây lan cách suy nghĩ đó trong một tập thể Phật giáo.

Người ta không cần loại bỏ ngay những giá trị Phật giáo nơi vị tăng sĩ trong tầm ngắm cải đạo đó, mà điều cần là du nhập them những cách nghĩ mới, tạo môi trường thuận lợi cho việc cải đạo. Đến lúc nào đó thì cải đạo cũng không muộn.

Cách nghĩ, không bận tâm gì đến sự thịnh suy hưng phế của đạo Phật, Phật tử có cải đạo sang đạo khác thì âu cũng là không có duyên, để khi thuyết pháp thì biểu diễn luôn cả đôi điều giáo lý thần học mới mẻ vừa trao đổi được…, cũng là mục tiêu đầu độc tu sĩ Phật giáo của những người đang thực hiện nhiệm vụ cải đạo “đặc nhiệm”.

Một người tu sĩ đã nghĩ như thế, thì có thể hàng trăm, hàng ngàn Phật tử cũng nghĩ như thế. Việc cải đạo không tiến hành dứt điểm ở từng đơn vị, mà tiến hành dần dần ở cấp độ tập thể, theo hướng gặm nhắm, tạo một sự đồng hóa. Để rồi, có khi chỉ cần một cú hích nhỏ, là việc cải đạo hoàn tất, trên phạm vi số đông.

Nói việc cải đạo tu sĩ Phật giáo là mắt xích quan trọng trong tiến trình cải đạo là vì vậy. Cái giá của sự khó khăn được được trả bằng kết quả ở diện rộng hơn, ở chiều sâu hơn.

Nếu người tu sĩ Phật giáo cải đạo đó  quay lại nói xấu đạo Phật, thực hiện nhiệm vụ cải đạo như trường hợp đã được đề cập ở bài viết trước đây, thì cũng là điều dễ thấy và những thuận lợi của hoạt động cải đạo của tín hữu tân tòng đó là việc hiển nhiên. Họ từ trong ruột đạo Phật đi ra mà!

Cũng không hiếm người được phân công ở vai trò trung gian. Chẳng hạn, tự xưng là “vô thượng sư”, giảng đủ thứ đạo phương Tây lồng vào đạo Phật.

Nguồn gốc ni cô của vị “vô thượng sư” đó, có thể có thật, có thể là lời đồn đãi, bịa đặt, nhưng những khái niệm Phật giáo, đặc biệt Phật giáo Đại thừa như “nghiệp báo”, “nhân quả”, “từ bi”, “bình đẳng chúng sinh”, “ăn chay”, “sát sinh”…đích thị là gốc Phật giáo.

Thế nhưng, vị “vô thượng sư” lại nói luôn cả những khái niệm “cứu rỗi”, “thiên đàng”, “ban phước lành”, “ân điển bề trên”…

Và không biết vô tình hay hữu ý, thỉnh thoảng, đột nhiên xuất hiện trên kênh truyền hình của vị “vô thượng sư” này hình ảnh chính “vô thượng sư” trong áo tràng vàng với chiếc mũ y như những “sư thái” trong phim chưởng Đài Loan.

Nếu thực sự “vô thượng sư” xuất thân từ tu sĩ Phật giáo, thì điều đó vô cùng lợi hại. Dường như người ta cũng muốn trình bày như thế. “Vô thượng sư”, được làm cho mọi người hiểu là, đã đạt được mức độ cao hơn cả đời sống tu hành của người xuất gia Phật giáo, vì vậy nên từ bỏ cuộc sống xuất gia.

Còn nếu không, thì cứ cho đồn đại hư hư thực thực thế. Đăng đàn, “vô thượng sư” cũng cố ý chứng tỏ cái gốc Phật giáo của mình, nhưng giờ đây nói chuyện “thiên đàng”, “cứu rỗi”…Có phải chính là một dạng cải đạo tinh vi, lấy cái gốc tu sĩ Phật giáo làm lợi thế không?

Chúng tôi nghĩ rằng chỉ một thí dụ mà mọi người đều có thể ghi nhận, kiểm chứng trên đây là đã đủ chứng tỏ sự hệ trọng của vấn đề cải đạo tu sĩ Phật giáo.

Quay về với Phật giáo Việt Nam chúng ta, thì có lẽ, phía sau sự thản nhiên, vô tâm, bàng quan của một số không nhỏ tu sĩ Phật giáo trước thực trạng các chiến dịch cải đạo tín đồ Phật giáo đang bùng phát, có phải là thành quả bước đầu của hoạt động cải đạo nhắm vào người tu sĩ Phật giáo?

 

Mời đọc các bài liên hệ đến việc cải đạo:

Yêu Chúa "Hết Trí Khôn" (Một Độc Giả)

"Sư cô trụ trì" chùa Quan Âm cải đạo theo Chúa: Bóc trần sự thật (Thích Thanh Thắng)

43 Phương Pháp Cải Đạo (Minh Kiến)

Cải Đạo (SH)

Cải đạo bắt đầu từ trẻ con (Nguyễn Trí Cảm)

Cải đạo á châu ? Một ảo tưởng ! (Trần Chung Ngọc)

Cải Đạo, Sách Lược Thực Dân Mới Mà Cũ (Thiên Lôi)

Cầu Cứu - Bài Góp Ý (Nguyễn Tiến Đạt)

Cầu Cứu - Nỗi Ray Rứt (Ngọc Hân - SH)

Hôn Nhân và Tôn Giáo (Nguyễn Hữu Ba)

Ki tô giáo: Mánh Khóe Mới Nhất Trong Việc Cải Đạo (J. Goonetilleke/Nguyên Tánh dịch)

Kitô giáo: Lịch sử truyền đạo (BurningCrossNet/ Minh Kiến dịch)

Lửa "Đốt" Dân Tộc Ta (Hồng Ngọc)

Lửa đã cháy ở Mỹ Đình, bao giờ lan đến Quán Sứ? (Minh Thạnh)

Mắt xích cải đạo tu sĩ trong tiến trình cải đạo tín đồ Phật giáo (Minh Thạnh)

Mối Họa Cải Đạo (Trần Chung Ngọc)

Một Cố Gắng Cải Đạo Ly Kỳ (Đào Viên)

Một Giám Mục Viết Về Vấn Nạn Cải Đạo Của Ki-Tô Giáo (Trần Chung Ngọc)

Ngày Tàn của những kẻ Truyền Đạo Cuồng Tín (Minh Kiến)

Những Câu Chuyện Cải Đạo (Võ Ngọc Diệp)

Phản Hồi "Vấn Đề Hôn Nhân Khác Tôn Giáo" của Minh Ngọc (Ki-Tô Hữu Lưu Tèo)

Quí Hồ Tinh Bất Quí Hồ Đa (Lệ Thọ)

THƯ NGỎ: Vận Động Thành Lập Tủ Sách “Chấn Hưng Phật Giáo”

Thử Tìm Hiểu Người Ki-Tô Giáo Và Vấn Nạn Cải Đạo (Trần Chung Ngọc)

Thử Tìm Hiểu Người Ki-Tô Giáo và Vấn Nạn Cải Đạo (Trần Chung Ngọc)

Thực Chất Tin Lành Nam Hàn (Trần Chung Ngọc)

Tiền và việc cải đạo tín đồ Phật giáo (Minh Thạnh)

Trả Lời Thư Bạn Lưu Tèo (Minh Ngọc)

Vài Câu Hỏi Cho Người Đi Truyền Đạo Chúa (Một Độc Giả)

Vì Chúng Sinh - Chống Cải Đạo (Nguyễn văn Phụng)

Vì Chúng Sinh - Ngăn Ngừa Việc Cải Đạo (Nguyễn Văn Phụng)

Đôi Lời Chia Sẻ Về Vấn Đề Hôn Nhân Khác Tôn Giáo (Minh Ngọc)

“Lập lờ đánh lận”… ông trời! (Minh Thạnh)

Phật Tử Không Bao Giờ Được Nói Câu "Đạo Nào Cũng Tốt" (Nguyễn Hữu Đức)

 

 

Các bài cùng tác giả

▪ Mắt xích cải đạo tu sĩ trong tiến trình cải đạo tín đồ Phật giáo - Minh Thạnh

Tiền và việc cải đạo tín đồ Phật giáo - Minh Thạnh

“Lập lờ đánh lận”… ông trời! - Minh Thạnh

Một nhà sư thương tiếc, tưởng niệm kẻ bách hại PG - Minh Thạnh

Lửa đã cháy ở Mỹ Đình, bao giờ lan đến Quán Sứ? - Minh Thạnh

Đóng diễn lại phim tư liệu Bồ tát Quảng Đức tự thiêu? - Minh Thạnh

Họa sĩ “tâm linh” Vi Vi đã vẽ “Phật” như thế nào? - Minh Thạnh

“Diễn biến hoà bình” đối với Phật giáo hay “mìn” nghệ thuật? - Minh Thạnh

Diện Mạo Kiến Trúc Phật Giáo Cho TPHCM - Minh Thạnh

Cải Đạo: Trên Sân Mỹ Đình Và Sóng Truyền Hình Quốc Gia - Mnh Thạnh

Kiến Trúc Phật Giáo Cho TPHCM -Những Cố Gắng Điều Chỉnh - Minh Thạnh

Trần Chung Ngọc - Người tạo bước đột phá trong tiến trình chấn hưng Phật giáo - Minh Thạnh

Làm Sao Để Có Được Sách Của GS. Trần Chung Ngọc - Minh Thạnh

Cành Mai Và Cây Thông Trong Tâm Tư Của Thầy Giác Tâm - Minh Thạnh

Khía Cạnh Triết Học Của Cuộc Ném Bom Dinh Độc Lập 1962 Trong Quan Hệ Với Pháp Nạn 1963 - Minh Thạnh

Ai Cho Phép Tổ Chức Noel Trong Trường Học? - Minh Thạnh

Trung tâm Đức Mẹ Núi Cúi mở rộng, Công giáo hóa Quốc lộ 20? - Minh Thạnh

Phật Tử và Cộng Đồng Mạng Lên Tiếng Về một số trường lớp vi phạm Điều 19 Luật Giáo Dục h - Minh Thạnh


▪ ▪

Trang Tôn Giáo