|
Sách hiếm - cho đến khi được phổ biến ở các nơi mà "thánh kinh" có mặt. | |||||||||||
|
|
| |||||||||
|
Tìm chữ | |||||||||
|
| |||||||||
| | |||||||||
|
Chủ Trương | |||||||||
| Các đề mục : | |||||||||
» Lưu Trữ Theo Ngày Tháng | |||||||||
| » Các bài về Cải Đạo | |||||||||
| » Các Truyền Nhân Của Chúng Tôi | |||||||||
| » Chữ Quốc Ngữ | |||||||||
| » Hồ sơ CIA giải mật | |||||||||
| » Lạm dụng tình dục | |||||||||
| » GHLM: Lịch Sử và Hồ Sơ Tội Ác | |||||||||
| » Vài Danh Sách Cừu Đen | |||||||||
| » Ý Thức Văn Thân Thế Kỷ 21 | |||||||||
|
| |||||||||
| Các tác giả: | |||||||||
| Bùi Kha | |||||||||
| Charlie Nguyễn | |||||||||
| Hoàng Nguyên Nhuận | |||||||||
| Hoành Linh Đỗ Mậu | |||||||||
| Lý Thái Xuân | |||||||||
| Nguyễn Đắc Xuân | |||||||||
| Nguyễn Mạnh Quang | |||||||||
| Nguyễn Văn Thịnh | |||||||||
| Nguyễn Văn Thọ | |||||||||
| Thiên Lôi | |||||||||
| Trần Chung Ngọc | |||||||||
| Trần Tiên Long | |||||||||
| Trần Trọng Sỹ | |||||||||
| Các tác giả thân hữu | |||||||||
| |||||||||
| |||||||||
|
| |||||||||
|
Các trang bạn | |||||||||
|
▬ Các kênh Youtubes: ▬ Các Facebooks: ▬ Các websites: | |||||||||
|
website hit counter
|
Hai Bài Dạy Của Hai Miền Văn Hóa Lý Thái Xuân https://sachhiem.net/LTX/LythaiTG01.php
Hai bài dạy trên đây đã được họa sĩ Vũ Hối ở bang Texas trân trọng nắn bút thư họa và ra mắt các khán giả vào tháng 5 năm 2008, thuần túy đặt khung cảnh mỹ thuật và kỷ thuật cho sinh họat này. Có thể người họa sĩ đã có, hay chưa có, một suy nghĩ và so sánh giữa hai tác phẩm này, hai văn tự tiêu biểu của hai bậc thánh hiền thuộc hai tôn giáo khác nhau. Nếu người đọc thật lòng tìm hiểu hai bài tâm niệm trên, chắc chắn sẽ thấy một vài điều tương phản rất căn bản. Bên trái là bài dạy của Phật (khoảng 500 năm trước Tây lịch). Dựa vào cách hành văn trên, tám câu được viết với giai điệu tích cực, và sáu câu viết theo thể tiêu cực. Nhưng tựu trung đều là những phương án tâm lý có thể đem lại an lạc cho bản thân con người. Mỗi câu là một điều suy nghĩ, mỗi câu là một triết lý và đạo đức mang nặng tính vị tha và nhân bản. Những triết lý của Ngài cùng với các bậc thánh hiền như Khổng Phu Tử và Lão Tử đã góp mặt tạo dựng nên văn hóa và luân lý truyền thống Á Đông, và Việt Nam nói riêng. Bên phải là 10 điều răn của đạo Chúa truyền từ đời Moses của Do Thái, sinh ở Ai Cập (khoảng 1 ngàn 300 năm trước Tây Lịch). Ba điều đầu tiên dành cho thờ lạy, kính sợ, chỉ một mình Chúa. Bảy điều còn lại là những trật tự tối thiểu để ổn định xã hội. Những điều dạy này có thể thấy trong bất cứ nền văn hóa nào trên thế giới. Trong những điều này, không thấy có triết lý nhân sinh nào, hay có một đáp số nào để giải quyết bế tắc nào của cuộc sống tâm lý, lại mang tính cách vị kỷ (cho Chúa) đem lên hàng đầu. Người theo đạo Chúa từ bé thường tự hào mình lớn lên trong sự "dạy dỗ của hội thánh", cho nên tin rằng chắc chắn "tốt" hơn người bên lương vì người lương không có đi đạo. Đây là một niềm tự hào rất ngây ngô nếu không nói là "dốt nát". Những người "bỏ" đạo Chúa qua một bên để tìm hiểu văn hóa của các dân tộc Á đông, sẽ thấy 7 điều còn lại của Chúa, thật ra đã có 2 điều trùng lặp về ý nghĩa, đã nằm trong những câu ca dao, tục ngữ mà người làm cha mẹ nào bên lương cũng thuộc lòng trên bờ môi. Những câu trùng lặp là: Câu 7: Chớ lấy của người, và câu 10: Chớ tham của người. Câu 9: Chớ muốn vợ chồng người, cũng nằm trong ý nghĩa của câu 10: Chớ tham của người. Chính giáo hội cũng rút 10 điều lại còn có 2: Kính Chúa, yêu người. Tức là Chúa chiếm hết 50% các điều răn. Những bà mẹ dân gian bên lương (theo đạo ông bà, không bị ảnh hưởng đạo Chúa) hát ru cho con trong những giấc ngủ, hoặc những ông bố dạy dỗ la mắng con bằng những câu tục ngữ, cách ngôn, từng ngày. Nhưng những bà mẹ đạo Chúa thường không biết nhiều về văn hóa bản xứ, và ít đọc ca dao, vì còn phải lo học và đọc kinh, ca tụng Chúa 3 điều rồi mới nghe được bảy điều dạy sơ đẳng này. Tôi không phải là người chuyên môn về văn học, nhưng với những kiến thức sơ đẳng học được trong sự giao tiếp với những người bên lương và một ít trong học đường, có chút nhận xét về 10 điều răn dạy bên đạo Chúa đối chiếu với vài nét trong luân lý Á đông thể hiện trong ca dao tục ngữ Việt Nam.
Người viết đã tốn gần hết một đời, sống trong môi trường giáo dục của 10 điều răn Chúa, và có những nhận xét như trên. Một người lớn lên trong xã hội bên lương không ai bắt buộc phải học đạo gì cả. Nhưng một người khi được rửa tội vào đạo Chúa thì sẽ "mắc" như mắc phải một lời thề, kẹt vào cái thòng lọng không thể thoát cái hệ thống giáo dục đó được. Vì tác dụng của sự nhồi sọ và yếu tố cảm ứng tâm lý, người viết cũng đã có một thời gian rất lâu trong quá khứ, ngây ngất và cảm xúc trong lời thề, mà bây giờ thấy ra ... chỉ là dại khờ và dốt nát. Với tầm học tuy không cao lắm nhưng đủ bảo đảm cho trí thức trung bình của bằng cử nhân về khoa học, và hành nghề với mảnh bằng và kiến thức đó suốt hơn 20 năm ở Mỹ, người viết tin rằng những nhận xét của mình về 10 điều răn và những bài giảng đạo Chúa rất thật và rất đúng. Nếu một người nào, dù là các phẩm trật trong hội thánh, từ giáo hoàng cho đến giáo dân, cho rằng người viết bài này "chưa hiểu" được cái thâm thúy trong 10 điều răn đó, thì xin những nhà truyền giáo nên ngồi xuống nghiên cứu lại các bài giảng và bắt các linh mục "hiểu" cho đúng cái gì là thâm thúy của 10 điều răn để giảng lại cho các con chiên hiểu. Và trách nhiệm đó là của cả một hệ thống tín lý giáo hội, ít nhất là trong suốt 50 năm qua mà người viết này đã học, nghe, và hiếu. Một đời người có được bao nhiêu năm? Sau nghĩa vụ "kiếm bành mì" mưu sinh cho gia đình, ta không đủ thời gian tìm hiểu hết cái bao la của văn hóa ta, cái dạt dào của kho tàng ca dao tục ngữ mình. Nếu phải bỏ ra mỗi ngày hay mỗi tuần để chui vào nhà thờ của giáo hội Chúa, và nhồi sọ cái đạo đức cạn phều như 10 điều răn Chúa như trên thì ... thật là phí một kiếp người ! Lý Thái Xuân
Mời đọc thêm: - Tại Sao Từ Một Người Tin Chúa Biến Thành Một Kẻ Vô Thần ? (Ricky Gervais)
Các bài cùng tác giả LTXCác bài khoa học
▪ Những Tảng Đá Ngoài Không Gian - Lý Thái Các bài đối thoại
▪ Cảm nghĩ sau bài "Một bài viết thiếu tiêu chuẩn.." của ông Nguyễn Tường Tâm - Lý Thái Xuân Các bài thời sự
▪ Tại sao người Mỹ đi bầu vào ngày thứ ba? - Lý Thái Xuân Các bài lịch sử
▪ Những Ý Nghĩa Trong Đồng Dollar Mỹ - Lý Thái Xuân Các bài xã hội
▪ Nửa Thế Kỷ Đi Về - Những ngày đầu ở Hà Nội - Lý Thái Xuân Trang Tôn Giáo |
| Đó đây |
|
2026-01-13 - Đức Trinh Nữ Maria KHÔNG phải là Đấng Đồng Cứu Chuộc! Giáo hoàng Leo và Tòa thánh Vatican vừa vạch ra một ranh giới r - 2026-01-11 - TPHCM: Tranh chấp tài sản chung, "bỏ quên" vai trò cộng đồng! - TP Hồ Chí Minh vừa xét xử phúc thẩm vụ “tranh chấp đòi lại tài sản là quyền sử dụng đất” giữa ông Vương Tấn Việt và một số bị đơn tại xã Châu Pha, TP HCM, đã khép lại bằng phán quyết buộc giao trả 71.763m² đất cho nguyên đơn.
2026-01-09 - Đưa tác phẩm "Nỗi Buồn Chiến Tranh" ra khỏi danh sách bình chọn 50 tác phẩm văn học, - Ngày 07/01/2026, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch nhận được Thư của nhà văn Bảo Ninh. Bộ đã giao cho các đơn vị chức năng của Bộ gặp gỡ, trao đổi, lắng nghe ý kiến của nhà văn Bảo Ninh 2026-01-07 - Nội dung bạn đang xem đến từ website gdptangiang.vn - Thật bất ngờ, người này nói Phật giáo Việt Nam (PGVN) có năm ưu điểm căn bản mà đạo Thiên Chúa ở Việt Nam không có được.
2026-01-07 - THÍCH CHÂN QUANG - TỪ VINH QUANG ĐẾN SỤP ĐỔ - TỨ ĐẠI MA TĂNG - 2026-01-06 - THÍCH CHÂN QUANG - TỪ VINH QUANG ĐẾN SỤP ĐỔ - TỨ ĐẠI MA TĂNG - 2026-01-06 - Chỉ có các "cá nhân" thuộc Thiên Chúa Giáo La mã ủng hộ việc Mỹ làm ở Venezuela! - 2026-01-04 - Náo loạn ACL Bolsa! Thanh niên da trắng mang Cờ Đỏ Sao 🌟 Vàng thách thức. Quân Cảnh Bolsa ngủ gục !? - 2026-01-03 - Thế giới choáng váng! Áp tải lên USS Iwo Jima … đến Toà New York … hoảng loạn, - 2026-01-03 - 17 nhà truyền giáo Công giáo bị sát hại trong năm 2025 - Châu Phi là khu vực chịu ảnh hưởng nặng nề nhất với 10 trường hợp, đặc biệt chỉ riêng tại Nigeria đã có 5 vị bị sát hại. Tính từ năm 2000 đến nay, Fides đã ghi nhận 626 trường hợp
|
Một trong những điểm gây tranh cãi gay gắt nhất trong vụ án tranh chấp gần 72.000m² là: mảnh đất đó thực sự là tài sản cá nhân hay tài sản hình thành từ sinh hoạt tôn giáo, công sức cộng đồng?
Văn bản số 290/TB.CAT(PV24) ngày 08/11/2010 của Công an tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu (cũ) từng xác định: “Số tài sản mà nhóm tu sĩ mang đi là tài sản chung của chùa do bá tánh đóng góp… các tu sĩ đều là thành viên của chùa…”
1 Ưu điểm thứ nhất: độc lập, thuần túy, tự lập, ngay thẳng
2 Ưu điểm thứ hai: tu sĩ PGVN sống đạo đức
3 Ưu điểm thứ ba: PGVN không bị thế lực bên ngoài chi phối
4 Ưu điểm thứ tư: PGVN không cấu kết với ngoại bang để làm tổn hại đất nước và nhân dân mình
5 Ưu điểm thứ năm: PGVN không có chủ trương "đặt thần quyền lên trên thế quyền".
các nhà truyền giáo hoặc nhân viên mục vụ bị sát hại (trên thế giới) - (Lịch sử cho người ta biết sự thật!)
Trang Sách Hiếm
| ©2012 |