Tâm Thư Gửi Nhà Nước Việt Nam

Nguyễn Mạnh Quang

https://sachhiem.net/NMQ/TAMTHU/NMQtt_07a.php

| bản in | ¿ trở ra mục lục | 29 tháng 3, 2009

PHẦN II

CHƯƠNG 7

(tiếp theo mục I và II)

◎◎◎

III.- ĐỜI SỐNG DÂM LOÀN CỦA GIÁO HOÀNG VÀ GIAI CẤP GIÁO SĨ

 

Đời sống loạn dâm, loạn luân và dâm loàn của các giáo hoàng và giai cấp tu sĩ Ca-tô là một trong những nét độc đáo Như đã nói trong tiểu mục II ở trên, quyền lực càng cao, tiền bạc càng nhiều thì giáo hoàng và tu sĩ các cấp trong Giáo Hội La Mã mà tổng hành dinh là Tòa Thánh Vatican càng sống đời hoang đàng bê bối thối, càng loạn luân, dâm loàn hơn trước, và họ đã công khai biến nơi này thành là một ổ điếm. Sự kiện được sách Smokescreens ghi nhận như sau:

“Vào cuối thời Hắc Ám (thờ Trung Cổ), khi mà các giáo hoàng cai trị Âu Châu một cách tàn  ngược, thì Chúa đã lớn tiếng tuyên bố với nam nữ tín đồ Ki-tô, những người đã thấu hiểu thánh kinh, rằng Giáo Hội  Công Giáo La Mã là con điếm Mặc Khải.” [“At the end of the Dark Ages, when the popes ruthlessly controlled Europe, God raised up Christian men and women who knew the Bible and loudly proclaimed the deadly Roman Catholic Instittution was the whore of Revellation.”[13] 

Vatican là một ổ điếm thì tất nhiên giáo hoàng là trùm đĩ (tú bà). Đây là sự thật lịch sử. Sự thật này đều được sách sử ghi lại rõ ràng. Sách Vicars of Christ viết: 

"Giáo Hoàng Sixtus IV (1471-1484) can tội loạn luân (incest) ăn ở với chị (em) gái sinh ra đứa con trai tên là Pietro Riario và cũng là giáo hoàng đầu tiên cấp giấy hành nghề mở "nhà chứa" (nhà thổ)) tại Kinh Thành La Mã. Nhờ vậy mà  mỗi năm, ông thu hoạch được 30 ngàn tiền ducats. Ông cũng thâu hoạch được những khoản tiền khá lớn bằng cách đánh thuế các tu sĩ nào muốn công khai sống với tình nhân (bạn gái). Tệ hơn nữa,  ông còn làm tiền bằng cách bán giấy phép  cho các ông nhà giầu được quyền "an ủi" các bà có chồng xa nhà, v.v..." ["Sixtus ' favourite was Pietro Riario, whom the historian Theodor Griesinger believed was his son by his own sister.... Sixtus was the first pope to license the brothels of Rome; they brought him in thirty thousand ducats a year. He also gained considerably from a tax imposed on priests who kept a mistress. Another source of income was granting privileges to rich men "to enable them to solace certain matrons in the absence of their husbands."[14]

Sách Gia Tô Thực Dân Sử Liệu (The Documented History of Catholic Colonialism) viết:

"Giáo Hoàng Felix III (483-492)  trong thời gian là giáo hoàng có tới 3 người con (3 người con này đều chết cả…) Giáo Hoàng Hormidas (514-523) đã kết hôn với bà Marouzia và có  một nguời con trai với bà này.  Giáo Hoàng Adrian II (867-872) sống chung với vợ và con gái ở điện Lateran. Giáo Hoàng Sergius III (904-911) vốn là một giám-mục có người vợ, tên là Mazouzia và đã có một người con trai với bà này. Tới năm 904, khi lên ngôi Giáo Hoàng, ông ta mới lấy hiệu là Sergius III. Nhờ  sẵn có thế lực của cha mẹ, mấy chục năm sau, người con trai này trở thành Giáo Hoàng John XI (931-936). Giáo Hoàng John XII (955-963) đã từng loạn luân với em gái và bị chết vào ngày 14-5-964 khi đang … với một cô nhân tình... Giáo Hoàng Leo VIII (963-964)  chết đột ngột vì bị máu xâm trong lúc đang phạm tội thông dâm. Giáo Hoàng Benedict IX (1033-1044) lên ngôi lúc 12 tuổi, đã từng giết người, thông dâm ngay giữa ban ngày, cướp bóc tiền bạc của những người hành hương  mộ thánh tử đạo… bị dân La Mã tống xuất khỏi La Mã… "Giáo Hoàng Pius II (1458-1464) có hai người con hoang, từng công khai nói chuyện về các phương pháp dụ dỗ đàn bà. Giáo Hoàng Sixtus IV (1471-1484) loạn luân với bà chị ruột và có một người con trai với bà này... Giáo Hoàng Innocent VIII (1484-1492) có tới bẩy hay tám người con trai với nhiều bà khác nhau. Nhiều vợ và nhiều con quá, ông phải tìm cách tăng thêm 26 chức vụ thư ký trong giáo triều để bán với giá mỗi chức là 62,400 đồng duca. Giáo Hoàng Alexander VI (1492-1503) tên thật là Borgia, một con quỷ đã công khai loạn luân với hai người em gái và loạn luân luôn với cả con gái ruột tên là Lucretia (that monster who lived in public incest with his two sisters and his own daughter from whom he got a child). Đặc biệt hơn nữa,  ngày 31-10-1501, ông cho tổ chức một bữa tiệc cực kỳ dâm loạn ở ngay trong điện Vatican với  50 cô gái trẻ đẹp khiêu vũ  khỏa thân để mua vui cho thực khách.” [15]

Riêng về đời sống phóng đãng và loạn luân của Giáo Hoàng John XII (955-963), cuốn sách trên đây (trang 108-110) ghi lại như sau:

"Giáo Hoàng La Mã thứ 131 John XII (955-963). Tên thật là Octavian con của Alberic, cháu nội bà Marozia. "năm 955, đứa cháu trai của cô gái điếm Marozia, sau vài trận đổ máu với các đối thủ, hắn lên kế nghiệp ngôi Giáo Hoàng dưới tên là John XII." [In the years 955, the grandson of the prostitute Marozia, after several bloody encounters with his opponents, succeeded in taking possession of the pontifical throne under name of John XII].

John XII lên ngôi Giáo Hoàng khi mới 18 tuổi, được mô tả như một kẻ vô đạo  thất học (a heathen). "... ông đã từng loạn luân với em gái ông. " (...he committed incest with his sisters ..  ),

Hành vi dâm loạn của Giáo Hoàng John XII đã được Giám-mục  Luitprand mô tả như sau:

"Không có cô gái lương thiện nào dám xuất hiện nơi công cộng vì Giáo Hoàng John (XII) không từ bất cứ một ai, kể cả các cô gái độc thân, những bà có chồng hay các góa phụ, chắc chắn đều bị Giáo Hoàng cưỡng hiếp ngay trên mộ các Thánh Tông Đồ, Peter và Paul." [No honest lady dared to show herself in public, for Pope John had no respect either for single girls, married women, or widows - they were sure to be defiled by him, even on the tombs of the holy apostles, Peter and Paul.",

Vì thế nên người đương thời đã "kết án Giáo Hoàng John (XII) can các tội bất kính với Thánh Thần, buôn bán chức Thánh, lời thề giả đối, giết người, thông dâm và loạn luân..." [John was accused of sacrilege, simmony, perjury, murder, adulter, and incest...]"

Sách Catholic Encyclpedia miêu tả Giáo Hoàng John XII như là: "Một người đàn ông lỗ mãng, vô đạo đức, sống trong tòa lâu đài Lateran được dư luận xem như một nhà thổ. Ông là loại ký sinh trùng trong hành vi thông dâm." A coarse, immoral man whose life was such that "the Lateran was spoken of as a brothel." He was striken with paralysis in the act of adultery."

Cũng vì trác táng nên Giáo Hoàng John XII chỉ ở ngôi được có 8 năm 4 tháng (lên ngôi ngày 16/12/955, chết ngày 14/5/964)  "... Giáo Hoàng John (XII) bị chết, người ta nói ông bị cảm liệt trong khi viếng thăm cô nhân tình của ông. Ông chết vào ngày 14/5/964, không xưng tội, không chịu phép bí tích.” [John was dead, it was said he was struck with paralysis while visiting his mistress. He died on 14 May, 964 without confession or receiving the sacrements."

Cái chết của Giáo Hoàng John XII sau này được minh bạch: Trong lúc  Giáo Hoàng John đang thông dâm với một con chiên nữ  ngoan đạo bị ông chồng bà ta bắt quả tang tại trận:

"Chính Giáo Hoàng John XII đã bị một đàn ông quý tộc giết ngay lập tức khi ông ta khám phá ra Giáo Hoàng thông dâm với vợ ông ta." [That same John XII, was instantly killed by  a gentleman, who found him committing the act of adultery  with his wife.”

Phê bình  các đời sống của các Giáo Hoàng La Mã, sách  Liber Pontificalis viết về  Giáo Hoàng John XII: "Suốt đời ông toàn sống trong cảnh thông dâm.”[16]

Đường đường là một vị Giáo hoàng nắm quyền lãnh đạo tối cao của Giáo Hội La Mã mà sống đời loạn luân ăn ở với em gái sinh con (loạn luân giống như chuyện trong Thánh Kinh đã nói ở trên), lại  dùng quyền lực “cấp giấy hành nghề mở nhà chứa”,  “cấp giấy phép  cho các ông nhà giầu được quyền "an ủi" các bà có chồng xa nhà”  và đánh thuế các tu sĩ nào muốn công khai sống với tình nhân (bạn gái” để lấy tiền chi phí cho cuộc sông xa hoa, đãng điếm và loạn luân như vậy! Sự kiện này cho chúng thấy thấy rõ ràng quả thật các ông giáo hoàng là  những tên “trùm đĩ”, không sai một chút nào. Giáo Hòang là người lãnh đạo tối cao của một thế lực tự xưng là “Hội Thanh duy nhất thánh thiện, công giáo và tông truyền” mà còn như vậy, thì  những dòng nữ tu làm sao thóat khỏi bị biến thành những ổ điếm dành cho các ngài tu sĩ áo đen (linh mục), áo tím (giám mục và tổng giám mục) và áo đỏ (hồng y) đến đó để hành lạc và đóng thuế cho Nhà Thờ Vatican? Mấy bản văn sử  ghi  trong Vicars of Christ  dưới đây cho chúng ta thấy rõ thực trạng này:

 "Tình trạng nam nữ chung chạ bừa bãi lan tràn trong khắp các nam và nữ tu viện. (Thánh) Ivo Chartre (1040-1115) cho biết toàn thể các nữ tu viện chỉ là những nữ tù nhân mang danh là "các dì phước" mà thôi. Họ thường là những đứa trẻ bị gia đình bỏ rơi và thực sự đã trở thành những cô gái điếm."  ["Promiscuity  was rife in monasteries and convents. The great Ivo of Chartres (1040-1115) tells of whole convents with inmmates who were nuns only in name. They had often abandoned by their families and were really prostitutes." [17] 

"Trong thế kỷ thứ 9, nhiều tu viện là những sào huyệt của những người đồng tình luyến ái; nhiều nữ tu viện là những ổ điếm (nhà thổ) nơi mà những trẻ sơ sinh đều bị giết rồi đem chôn ở  ngay trong đó. Các sử gia  nói rằng từ khi  Đế Quốc La Mã sụp đổ, Tây Phương không  giết các trẻ sơ sinh nhiều như vậy, ngoại trừ ở trong các nữ tu viện. Hội Nghị nhóm họp ở Aix- la- Chapelle vào năm 836 đã công khai thú nhận điều này. Về phần các ông tu sĩ Ca-tô thèm khát làm tình (giải quyết vấn đề sinh lý), họ thường bị tố cáo về tội ác loạn luân đến nỗi rằng họ bị cấm không được ở cùng nhà với mẹ, cô hay dì và chị em gái của họ. Những trẻ sơ sinh do hậu quả của các vụ loạn luân thường bị chính các ông tu sĩ   giết chết. Con số này rất nhiều và đã được một vị giám mục người Pháp ghi vào hồ sơ. tài liệu."  ["In the ninth century, many monasteries were the haunts of homosexuals, many convents were brothels in which babies were killed and buried. Since the end of the Roman Empire, historians say that infanticide was probably not practised in the West on any great scale - except in convents. The Council of Aix-la-Chapelle in the year 836 openly admitted it. As to sex-starved secular clergy, they were so often accused of incest that they were at length forbidden even to have mothers, aunts or sisters living in their house. Children, the fruits of incest, were killed by the clergy, as many a French prelate put on record." [18]

Trong bài viết điểm sách “AMEN!” (Là Như Thế Đó!) của tác giả Jesme Raphael, Giáo-sư Trần Chung Ngọc  bàn rộng, trong đó có mấy đọan trong cuốn “The Awful Disclosures” (Những Tiết lộ Khủng Khiếp) của tác giả Maria Monk  nói về tệ nạn “các bà nữ tu bị cưỡng bách phục vu sinh lý cho các ngài và tệ nạn con hoang do thực trạng dâm loan này gây nên”. Dưới đây là nguyên văn của mấy đoạn này:

“Cuốn “The Awful Disclosures” của Maria Monk, xuất bản lần đầu tiên vào năm 1836, đã gây nên một làn sóng công phẫn về những chuyện động trời trong nữ tu viện Công giáo Hotel Dieu, thí dụ như: “Các linh mục ở gần đó có lối riêng và kín đáo để vào tu viện bất cứ lúc nào và tự do làm tình với các nữ tu. Những đứa bé sinh ra liền được mang đi rửa tội để bảo đảm chúng sẽ được lên thiên đường rồi bóp mũi cho chết [All babies born of these illicit encounters, Monk claimed, were baptized before being killed and dumped in the basement].

Maria Monk cũng kể rằng, Sơ được các Sơ bề trên dạy là một trong những nhiệm vụ lớn lao của các nữ tu là phải tuân phục các linh mục trong mọi vấn đề, kể cả vấn đề phục vụ tình dục cho các linh mục [I must be informed that one of my great duties was to obey the priests in all things; and this I soon learnt, to my utter astonishment and horror, was to live in practice of criminal intercourse with them]. Tại sao? Maria Monk được bề trên giải thích: “Vì không có các linh mục làm phép, chúng ta không thể được tha tội và phải xuống hỏa ngục.” [They, the priests, might be considered our saviors, as without their service we could not obtain pardon of sin, and must go to hell] Chúng ta thấy, chính sách tẩy não nhồi sọ của Công giáo thật là đáng sợ.” ….

“Một số nhà nghiên cứu tôn giáo hiện nay đã xét lại những kết quả điều tra tu viện Hotel Dieu của Công giáo và cho rằng những điều Maria Monk viết trong cuốn The Awful Disclosures không phải là không có cơ sở. Tại sao lại có chuyện xét lại. Vì những phanh phui gần đây về những chuyện động trời trong Công giáo như Linh mục loạn dâm với trẻ em, cưỡng dâm nữ tu, nữ tu đồng giống luyến ái (lesbian), và những chuyện gian lận, hành hạ trẻ mồ côi trong một số viện mồ côi quản trị bởi các nữ tu “hiền như ma sơ”. Sau đây là một số trường hợp điển hình.

Trong những năm gần đây, nhiều bản tường trình cho thấy chi tiết về các vụ linh mục cưỡng dâm nữ tu trên khắp thế giới, đặc biệt là ở Phi Châu, nhưng Vatican vẫn nằng nặc phủ nhận [Undeniably, the best reason to reconsider Maria Monk’s claims is based on modern revelations of victims and survivors of clergy sexual abuse. Reports https://www.priestsofdarkness.com/nuns.html) in recent years have detailed extensive and global abuse of nuns by priests, which the Vatican has vigorously denied. Nuns, especially in Africa, have been even more vulnerable than before as they are deemed to be safe from AIDS.]

Thật vậy, trong bài Hồ Sơ Về Sự Lạm Dụng Tình Dục Của Các Linh Mục Đối Với Các Nữ Tu [Documents Allege Abuse of Nuns by Priests], trên tờ New York Times ngày 21 tháng 3, 2001, viết bởi Chris Hedges, chúng ta có thể đọc những đoạn như sau:

Những bản phúc trình mật của Giáo hội Công giáo La mã trong thời gian 7 năm qua đã cho biết có nhiều trường hợp nữ tu (hôn thê của Chúa) bị các linh mục (Chúa thứ hai) cưỡng bách tình dục và các bề trên trong giáo hội đã bao che, không đáp ứng và không đưa ra biện pháp để kỷ luật những linh mục phạm tội. [Confidential Roman Catholic Church reports written over a period of 7 years allege numerous cases of sexual abuse of nuns by priests and a failure by church leaders to discipline the clerics who were involved]

5 bản phúc trình viết bởi những viên chức cao cấp trong các dòng nữ tu và một linh mục Mỹ, cho thấy sự lạm dụng tình dục của các linh mục đã xảy ra trong nhiều quốc gia, kể cả Mỹ.

Các bản phúc trình viết rằng một số linh mục đã đòi hỏi các nữ tu ở dưới quyền phải phục vụ tình dục cho họ để đổi lấy một số ưu đãi đặc biệt. Trong một số trường hợp, các linh mục làm cho nữ tu có mang rồi bắt họ đi phá thai. [The reports say some priests have demanded sex from nuns under their charge in return for favors. In some instances priests are said to have impregnated nuns and the forced them to have abortions.]”[19]

Với tình trạng như vậy, thử hỏi:

1.- Làm sao giới tu sĩ áo đen từ hồng y, tổng giám mục, giám mục cho tới các linh mục và sư huynh, từ những người nắm giữ chức vụ quạn trọng như các ông bộ trưởng trong giáo triều Vatican cho đến các vị chức sắc trong các hội đồng giám mục tại các quốc gia địa phương ở khắp mọi nơi trên thế giới lại không noi gương các giáo hòang để trở thành nhưng thư “trùm đĩ lớn”, “trùm đĩ nhỏ” trong phạm vi quản nhiệm của họ?

2.- Làm  sao các tu sĩ cấp dưới thuộc các dòng tu cũng như ở trong các giáo khu và các xóm đao lại không  bòn rút của cải, bóc lột tín đồ và nhấn dân dưới quyền lấy tiền đóng thuế cho Tòa Thánh Vatican để được “công khai sống  với tình nhân” và sống đời loạn luân, loạn dâm, làm tình vô tội vạ với nữ tín đồ bất kể là trẻ em vị thành niên, gái còn trinh hay đã có chồng?

Vấn đề này, thiết tưởng người Việt hải ngoại ở Bắc Mỹ, nhất là giáo dân ở các thành phố dưới đây đều biết rõ:  Portland (Oregon) với Linh-mục Ngài Cao Đăng M., Chicago (Illinois) với Linh-mục Trịnh Thế H.,  Cali fornia với Linh Mục Trần Công Ngh., New Orleans (Louissiania) với Linh-mục Việt Ch., Houston (Texas) với các Linh-mục Đào Quang Ch. Và Linh-mục Nguyễn Hữu Dụ, v.v...  Có ở trong chăn mới biết chăn có rận. Cho nên, chúng ta có thể nói người biết rõ cái bản chất và thành tích sống đời phóng đãng lọan luân, dâm loàn của các ngài tu sĩ áo đen là chính những người trong giới người này  và những giáo dân nạn  nhân của họ. Cũng vì thế mà tất cả tài liệu và hay ấn phẩm nói ra những việc làm của đủ mọi thứ tội ác của Giáo Hội La Mã và của các ngài trong giới tu sĩ áo đen  được lưu trữ trong các thư viện hay được phổ biến trước công luận từ ngàn xưa cho đến ngày nay đều do những người trong hàng ngũ tu sĩ này và giáo dân biên sọan cả. Bằng chứng là hầu hết những tài liệu mà chúng tôi dùng để tham khảo để viết tập sách này cũng như nhiều tác phẩm khác đều là tác phẩm của họ, trong đó một vài tài liệu do Linh-mục Nguyễn Thanh Sơn (ngụ tại Fountain Valley, California) nói cho thiên hạ biết  giới tu sĩ áo đen người Việt ở Bắc Mỹ đã và đang sống đời hoang đàng, loạn dâm và loạn xì ngầu như thế nào!    

Vào mùa hè năm 2002, đúng vào lúc những vụ loạn dân của các ông tu sĩ áo đen ở Hoa Kỳ được phơi bày ra trước công luận và công lý, thì Linh-mục Nguyễn Thanh Sơn cũng cho phát hành và phổ biến tờ "Tận Thế", Số Ra Mắt  (phát hành vào ngày 15/6/2002) và  tờ Tận Thế Số 2  (phát hành vào ngày 15/7/2002) trong đó ông ghi rõ do nhà xuất Bản Thánh Linh phát hành, địa chỉ liên lạc với tòa soạn của tờ báo này là P.O. Box 8394, Fountain Valley, CA 92728 USA. Báo in khổ nhỏ, tương đương với khổ của  cuốn sách A Poèm For My Children (Hou ston, TX: Văn Hóa, 1999), nhưng chi có 36 trang. Trong số Tận Thế  Ra Mắt (15/6/2002), nơi trang 27, Linh-mục Sơn viết:

"Những ai đã biết, đọc và nghe về những ác quỉ dưới đây mà còn cố tình bênh vực, bao che, ủng hộ, ca tụng và đi xem lễ do chúng làm, sẽ bị Đức Mẹ nghiêm khắc trừng phạt:...

A.- Nhóm ác quỉ thuộc Phụ tỉnh DCCT/VN (Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam hải ngoại): Nguyễn Đức Mầu, Châu Xuân Báu, Vũ Minh Nghiễm, Đinh Ngọc Quế, Nguyễn Văn Phan, Phạm Quốc Hưng, Nguyễn Tất Hải, Đinh Minh Hải, Phan Phát Huồn, Nguyễn Trường Luân, Trần Ngọc Bích, Nguyễn Đức Thành, Bùi Quang Tuấn, và thầy bẩn mọi và qụit Nguyễn Văn Mới.

B.- Nhóm ác quỉ thuộc giáo phận Los Angeles: Trần Công Nghị, Nguyễn Văn Sang, Nguyễn Quang Hòa, Lê Sơn Hà, Chu Quang Minh, Vũ Thế Toàn, v.v...

C.- Nhóm ác quỉ thuộc giáo phận Orange County: Nguyễn Đức Tiến, Mai Khải Hoàn, Nguyễn Văn Tuyên, Phạm Ngọc Tuấn, Chu  Vinh Quang, Nguyễn Văn Luân, Đỗ Thanh Hà, Vũ Tuấn Tú, Ngô Văn Trọng, Mai Thành Hân, Xuân Nguyên Hồ, Trần Văn Kiểm, Đinh Viết Thục, Bùi Công Minh, Nguyễn Trọng Tước, tức Nguyễn Tầm Thường, v.v...

D.- Những ác quỉ ở nhiều nơi: Đinh Đức Đạo (Đức Ông giám đốc văn phòng thờ quỷ Rôma), Phan Tấn Thành (giáo sư thờ quỉ Rôma), Cao Minh Dung (Đức Ông, nhân viên Bộ Ngọai Giao tòa...  quỷ!), Nguyễn Văn Phương (Chủ Tịch Liên Đoàn thờ Qủy, Riverale, Georgia) Lê Xuân Thượng (Đức Ông thờ quỷ cái Trần Thị Liễu, (Houston, Texas), Đào Quang Chính (Houston, Texas), Nguyễn Ngọc Tư (Houston, Texas), Nguyễn An Ninh (Eastpointe, MI), Hoàng Xuân Nghiêm (Tổng Thủ Quỹ Liên Đoàn Thờ Quỷ, (Wyoming, MI), Phạm Văn Tuệ, Trần Cao Tường, Vũ Hân (Marrero, LA), Việt Châu (Chủ Nhiệm Nguyệt San Thờ Quỷ, Gretna, LA), Nguyễn Đức Huyên (Giám Đốc đền thơ Quỷ), Nguyễn Văn Dậu (giáo sư thờ Quỷ, Metairie, LA) Phạm Quốc Hùng (Wichita, KS), Phan Đình Cho (Gíao-sư đại học thờ quỷ, Washington DC), Nguyễn Thanh Long (Silver  Sprin, MD), Trần Quí Thiện (Arlington, VA), Nguyễn Huy Quyền (Glen Ellyn, IL), Trịnh Thế Hùng (Chicago, IL), Đỗ Quang Biên (hưu trí thờ quỉ cái: Mầu, San Diego, CA)... (Còn tiếp với vô vàn vố số ác quỉ nằm trong Chi Dòng Đồng Công ở Carthage, MO, đã lợi dụng Đức Mẹ để làm tiền trắng trợn từ 24 Đại Hội Thờ Quỷ Mammon, đã qua, và Đại Hội thứ 25 sắp tới. Chính Đức Mẹ sẽ đánh tan đại hội bịp này.)" [20]

Trong tờ Tận Thế Số 2 ra ngày 15/7/2002,, nơi trang 31, ông viết:

"Thật không ngờ một linh mục bệnh hoạn có thể trở thành một con người viết những điều mạnh mẽ như vậy, đó là chửi thẳng vào mặt ác quỷ Nguyễn Đức Mầu, kẻ dơ bẩn đã ăn nằm với không dưới 100 đàn bà mất nết từ Việt Nam sang tới Hoa Kỳ (đọc Thư LM Nguyễn Thanh Sơn gửi Cha Bề Trên Tổng Quyền Dòng Chúa Cứu Thế ở Roma, trong "Quyền Năng Đức Mẹ Diệt Trừ Satan III") và ác quỷ Trần Công Nghị, kẻ dâm thú cũng đã "ăn nằm" với hàng trăm đàn bà hư đốn trên 35 năm qua, từ Việt Nam sang Roma, tới Hoa Kỳ, trong số đó có hai (2) ma nữ lõa lồ: CAO THỊ MỸ LỆ (từ năm 1975 tại Portland, Oregon), con gái Cao Đăng Tường, cháu "yêu dấu" của Cao Đăng Minh, Dòng Chúa Cứu Thế (tên này cũng đã có con trai khôn lớn), và hiện nay đang ăn nằm với "con điếm nhớp nhúa nhất thủ đô tỵ nạn)" là DIAMOND BÍCH NGỌC. Đôi song ca đã và đang hát rất mùi với nhau, trong chương trình lứa đôi Thiên Chúa và Đức Mẹ mang nhãn hiệu rỗng tuếch: "Sống Tin Giữa Dòng Đời", trên đài Little Sàigon."[21]

Phần trình bày trên đây cho chúng ta thấy rõ bộ mặt thật về đời sống phóng đãng, loạn dâm và phi luân cúa các ông giáo hoàng và giơi tu sĩ trong Giáo Hội La Mã từ những ngày đầu trong thời Trung Cổ cho đến ngày nay. Tình trạng này được sách Babylon Mystery Religion dành hẳn Chương 12 với tựa đề là Papal Immorality trong đó tác giả kể ra những màn kịch của hơn 20  giáo hoàng ("Đức Thánh Cha") đại diện Chúa Kitô "ăn no rửng mỡ", rồi "ấm cật dậm dật phao câu", rồi thanh toán lẫn nhau bằng những thủ đoạn vô cùng kinh khủng mà tác giả cuốn sách này cho là "kinh khủng độc nhất vô nhị trong lịch sử loài người" (sheer horror has never been duplicated in the annals of human history). Xin mời quý vị theo dõi những sự kiện này qua các tài liệu và sách sử với những đoạn văn nguyên bản như sau:

"Thêm vào những bằng chứng hiển nhiên cho chúng ta thấy rằng nhân cách và đức độ của rất nhiều ông giáo hoàng không xứng đáng đựợc gọi là giáo hoàng. Một số các ông giáo hoàng có những hành động hủ hóa, sa đọa, đê tiện  và bỉ ổi đến nỗi ngay cả những người ngoại đạo cũng cảm thấy xấu hổ cho các Ngài. Các ông giáo hoàng thường hay phạm những tội ác như ngoại tình, làm tình một cách bất bình thường với đàn ông,  bán thánh, hiếp dâm, giết người và say sưa tuý lúy. Những người thường cao rao là "Đức Thánh Cha", là "Đại Diện của Chúa Kitô", là "Giám Mục của các ông giám-mục" mà lại mang đầy những tội ác như vậy,  nghe ra thật là rùng mình!  Những ai  đã thấu hiểu lịch sử của chế độ giáo hoàng và Giáo Hội La Mã đều biết rõ hơn ai hết, rằng không phải tất cả các ông giáo hoàng đều thánh thiện cả." ["In addition to the conclusive evidence that has been given, the very character and morals of many of the popes would tend to identify them as successors of pegan priests, rather than representatives of Christ or Peter. Some of the popes were so depraved and base in their actions, even people who professed no religion at all were ashamed of them. Such sins as adultuery, sodomy, simony, rape, murder. and drunkeness are among the sins that have committed by popes. To link such sins with men who have claimed to be the "Holy Father", "The Vicars of Christ", and “Bishop of bishops", may sound shocking, but those acquainted with the history of the papacy well know that not all popes were holy men."[22] .

 

Riêng về  thành tích loạn luân của giới tu sĩ, sách Vicars of Christ ghi nhận:

"Năm 1064, một giáo sĩ  xứ Orange ở Pháp đã thông dâm với người vợ thứ hai của thân phụ ông ta. Giáo Hoàng Alexander (1061-1073), không những đã không bãi chức của ông giáo sĩ này, mà vẫn còn để cho ông ta tiếp tục rước lễ. Ngài cho rằng ông giáo sĩ này đã không phạm tội có gia đình chính thức. Hai năm sau, một giáo sĩ ở Padua thú nhận là đã loạn luân với người mẹ ruột. Giáo Hoàng (Alexander) đã đối xử rất tử tế với ông giáo sĩ này và để mặc cho ông giám mục quản nhiệm địa phương tùy ý quyết định nên hay không nên để cho ông ta tiếp tục phụng vụ. Đối với Giáo Hoàng Alexander II (1061-1073), thông dâm hay loạn luân vẫn còn thích hơn là có một giáo sĩ chính thức có gia đình."   ["A priest of Orange in France committed aldultery with his father's second wife in the year 1064, Pope Alexander (1061-1073), instead of dismissing him, refused even to deprive him of holy communion. Liniency was called for because he had not committed matrimony. Two years later, a priest from Padua confessed to incest with his mother. The pope deal very kindly to him and left it to his bishop to decide whether he should continue in the ministry or not. For Pope Alexander II (1061-1073)], adultery even incest was preferable to a priest marrying.")  [23].

"Một bản thống kê cho biết: một xứ có 900 ngàn dân mà có tới 3 ngàn tu sĩ; và cứ 2 trong 5 (40%) đứa con hoang là con của các ông tu sĩ." ("One amazing statistic emerges: in a country of 900,000 people, there were 3,000 clergy; and yet two out of five bastards were born to the clergy.") [24]

Có một điều hết sức ngạc nhiên là cho đến  ngày nay (2009, với sự tiến bộ về các chế độ chính trị, các nước dân chủ triệt để đem lại công bằng cho xã hội. Nhờ vậy mà tất cả mọi người đều được đối xử công bằng trước pháp luật và không còn một cá nhân hay tập thể hoặc thế lực nào được đứng trên pháp luật. Ấy thế mà Giáo Hội La Mã cũng như giới tu sĩ và giáo dân vẫn tiếp tục đòi giáo luật của Vatican phải đứng trên pháp luật, phát động những chiến dịch xúi giục giáo dân tập trung bất hớp pháp trường biểu ngữ nêu khẩu hiệu đòi “công lý và công bằng” theo quan niệm trịch thượng “Nhất Chúa Nhì Cha, thừ ba quyền lực của Nhà Thờ” như họ đã làm và đang làm ở Khu Phố Thái Hà, Hà Nôi trong mấy ngày qua (tháng 2 và tháng 3 năm 2009). Độc đáo hơn nữa là   Giáo Hội vẫn còn có chủ trương coi các nữ tu viện là nơi cho các ngài "mang chức thánh" đến giải quyết sinh lý, để họ có thể phục vục Chúa đắc lực hơn cho Nhà Thờ Vatican, và vẫn còn áp dụng chính sách phá thai và sát hại "những đứa con hoang" do những cuộc làm tình của các Ngài tu sĩ với các dì phước trong các nữ tu viện của Giáo Hội. Sự kiện này được Giáo-sư Trần Chung Ngọc ghi lại như sau:

"Có lẽ ta cũng không nên quên rằng, mới tháng 3 năm ngoái, báo chí thế giới đã phanh phui ra những vụ "Cha cũng như Chúa" cưỡng hiếp một số "sơ" trong 27 quốc gia kể cả ở Mỹ, Ý, Ái Nhĩ Lan, Ấn Độ, Phi Luật Tân, Ba Tây, v.v... và cưỡng bách họ phải vào các nhà thương Công Giáo để phá thai khi họ mang thai. Tòa Thánh đã phải lên tiếng thú nhận có vấn đề ô nhục này nhưng vẫn lừa dối dư luận quần chúng với luận điệu: "Chuyện chỉ xẩy ra trong một vùng địa dư mà thôi". Tờ Orange County Register ra ngày 31 tháng 3 năm 2001 có bài của Chris Hedoes  thuộc New York Times trong đó có vài chi tiết như sau: Ở Malawi, trong một giáo xứ có tới 29 "sơ" bị các ông linh-mục làm cho mang thai. Khi bà sơ bề trên than phiền với ông Tổng Giám Mục thì bà ta và các "sơ" mang bầu bị đổi  đi nơi khác. (... In  Malawi. where 29 sisters in a single congregation "became pregnant by priests in the diocese". When the sisters' superieur general complained to the archbishop, she and the sisters were replaced.); "... linh mục khuyên các "sơ' nên uống thuốc ngừa thai, nói dối họ là để đề phòng sự truyền nhiễm bệnh AIDS." (priest "recommending that sisters take a contraceptive, misleading them that the pill will prevent transmission of HIV). Chúng ta cũng nên nhớ rằng, Giáo Hoàng Gioan PhaoLô II  cấm tín đồ  tuyệt đối không được dùng thuốc ngừa thai. Nhưng chúng ta cũng lại biết rằng Vatican có nhiều cổ phần trong công ty chế tạo thuốc ngừa thai, phải chăng chỉ để dành riêng cho các  "sơ" dùng theo sự khuyên bảo của linh mục bề trên..." [25] . 

Cũng vì thế mà tình các ông giáo sĩ Ca-tô vẫn tiếp tục sống đời loạn dâm, vẫn tiếp tục làm tình bừa bãi với các trẻ em rước lễ và nữ tín đồ. Vì thế mà mới đây, đầu tháng 3 năm 2009, Giáo hội Công giáo Hoa Kỳ lại  phải trả 775,000 USD trong vụ kiện Linh mục lạm dụng tại tiểu bang Texas (Foxnews.com 4/3/2009. Giaodiemonline.com đăng ngày 8/3/2009.) Chuyện này được đưa lên Giaodiemonline.com vào ngày 8/3/2009 với bản văn như sau:

 “Fort Worth, Texas - Hôm thứ Tư (4/3/09), giáo khu Công giáo Fort Worth đã đồng ý giàn xếp trả 750,000 Mỹ kim liên hệ đến những tố cáo lạm dụng tình dục của ba vị Linh mục dù các vị nầy đã qua đời.

Năm người dính líu đến những tố cáo nầy nói rằng họ đã bị lạm dụng tình dục bởi Đức cha James Reilley là người vốn làm việc mục vụ tại nhà thờ Công giáo St. Maria Goretti ở thành phố Arlington từ năm 1969 suốt đến năm 1987 khi ông về hưu. Cha Reilly sau đó qua đời vào năm 1999.

Ông Pat Svacina, phát ngôn viên của Giáo khu, nói rằng ông không thể tiết lộ bất kỳ chi tiết nào, kể cả giới tính của nạn nhân hay ngày tháng nạn nhân bị lạm dụng. Một trong những vụ kiện liên quan đến hai vị Linh mục khác là Đức cha James Hanlon và Đức cha Gerard Scholl, cả hai đều làm việc hoặc giảng dạy tại bang Texas và bang New Mexico trong khoảng từ thập niên 70’ đến thập niên 90’. Theo hồ sơ vụ án, cha Hanlon qua đời năm 1990 và cha Scholl qua đời năm 2002.

Đức cha Kevin Vann, Giám mục của giáo khu Fort Worth, nói rằng ông buồn tiếc sâu sắc cho bất kỳ vụ lạm dụng tình dục nào mà vì đó nạn nhận đã phải khổ đau do ba vị Linh mục gây ra, và ông cầu nguyện cho các nạn nhân được bình phục và hòa giải.

Giám mục Vann xác nhận qua một bản tuyên bố rằng ông “cam kết sẽ bảo đảm thực thi quy định của Giáo khu để có thể ngăn ngừa thảm trạng tương lai như đã xảy ra cho các nạn nhân của sự lạm dụng”

Trong số những giàn xếp gần đây của Giáo khu, có một giàn xếp từ một vụ án do 11 người đàn ông đứng ra buộc tội cha Reilly đã lạm dụng tình dục khi họ còn là các cậu bé hầu lễ tại nhà thờ. Những người nầy đã được đền bù ít nhất là 1 triệu USD mỗi người, và được trả phí tổn về tâm lý trị liệu trong một năm.

Cha Reilly và cha Hanlon là 2 trong 6 linh mục của Giáo khu Fort Worth bị buộc tội lạm dụng tình dục trẻ vị thành niên được nêu tên trong hồ sơ phát tán năm 2006. Những hồ sơ nầy vốn được niêm phong như là một điều kiện giàn xếp năm 2005 của một vụ kiện lạm dụng tình dục.”[26]

Mới hơn nữa, tờ Việt Báo số ra ngày Thứ Bảy, 3/14/2009 đăng một bản tin như sau:

“ 803 Vụ Kiện Tu Sĩ Thiên Chúa Giáo Lạm Dụng Sex Năm 2008: “NEW YORK - Các giáo phận và các viên chức giáo hội Công Giáo chứng kiến số kiện cáo tu sĩ về lạm dụng thân thể gia tăng trong năm 2008, theo 1 phúc trình của HĐ giám mục. Gần hết trong số 803 vụ kể ra các lạm dụng mấy thập niên trước, khi đương đơn là vị thành niên. Các viên chức giáo hội trả ít tiền hơn thời gian trước trong các dàn xếp bồi thường, luật sư phí và các chi tiêu liên quan, nhưng phải chi ra tổng cộng 436 triệu MK. Tổng số tiền giải quyết các kiện cáo về lạm dụng tình dục từ năm 1950 là 2.6 tỉ. Phúc trình kể trên là 1 phần trong công cuộc duyệt xét về an toàn của trẻ em tại các giáo phận và các dòng tu.

“Theo thẩm định của các kiểm toán viên, chỉ mới 1 giáo phận thực hành đầy đủ các chính sách bảo vệ trẻ em. 2 giáo phận và 5 giáo xứ không cho kiểm toán viên phân tích.  Trong năm 2008, chi phí của các chương trình an toàn là 23 triệu.. Số hồ sơ kiện năm 2007 là 691.”[27]

Tóm lại:

Những bản văn sử và các tin lực được các cơ quan truyền thông phổ biến như đã trình bày trên đây cho chúng ta thấy rằng gần như tất cả các ngài mang chức thánh trong Giáo Hội La Mã từ ông linh mục quản nhiệm một xóm đạo hay thuộc một dòng tu được chỉ định phụ trách một công việc nào đó cho đến các ông giám mục, tổng giám mục, hồng y và nhất là các ông nắm giữ những  chức vụ cao cấp nhất trong Giáo Hội  được gọi là "Đức Thánh Cha" (giáo hoàng) đều là những quân "đạo đức giả" (hypocrites). Tất cả đều can tội chống lại nhân loại qua những hành động vi phạm nhân quyền, cố ý hủy diệt nền văn hóa và  văn  minh của nhân loại, hủy diệt mọi thứ tình yêu thiêng liêng cao quý  của con người như:  tình yêu  lứa đôi trai gái, tình yêu vợ chồng, tình yêu giữa cha mẹ đối với con cái, giữa con cái  đối với cha mẹ và anh em đối với nhau, hủy diệt luôn cả tình yêu  đối với  bà con  láng giềng, đối với quốc gia dân tộc để thay thế vào đó bằng tình yêu đối với  Giáo Hội hay Tòa Thánh Vatican được ngụy tạo là tình yêu Chúa. Tất cả đều can tội trực tiếp hay gian tiếp liên hệ hay tiếy tay cho Nhà Thờ Vatican lao vào những hành độc tội ác sát hại trên 250 triệu dân lành trong gần hai ngàn năm qua. Con số nạn nhân này đều được sách sử đã ghi lại rõ ràng:

"Chúng ta đã biết được những gì trong 7 trăm năm này? Ba triệu người  thiệt mạng trong vụ cố gắng chiếm lại một ngôi mồ nằm trong vùng kiểm soát của người Hồi giáo. Mười triệu người bị giết hại do bàn tay của các Tòa Án Dị Giáo Gia-tô  Mười bốn triệu người chết trong các cuộc chiến Gia-tô trong thế kỷ thứ 19. Ba mươi triệu người thiệt mạng trong các cuộc chiến giữa các quốc gia theo đạo Kitô với nhau trong hai thập niên đầu của thế kỷ thứ 20. Từ thời Constantine đến nay, chiến tranh và chính sách áp bức của các chế độ đạo phiệt Gia-tô đã gây cho hơn 200 triệu nạn nhân bị thiệt mạng. Và chúng ta phải kể thêm 23 triệu  quân nhân của 53 quốc gia và các thuộc địa đã hy sinh trong các cuộc chiến (do Giáo Hội phát động – NMQ ) và ít nhất 28 triệu nạn nhân chết  vì bom, đạn, đói và bệnh tật hay ở trong các trại tập trung.”  [What have we learned in those seven hundred years? “Three million lost their lives in a futile attempt to rescue a tomb from Mussulmans. Ten million were slain during the Inquisition. Fourteen million were slain in Christian wars of the Nineteenth Century. Thirty million lost there lives in wars between Christian nations during the first two decades of the Twentieth Century. Wars, tyranny and oppression of Christian nations since the days of Constantine have caused the death of more than 200,000,000 people”  And now we must add to this “Some 23,000,000 men in uniform from 53 nations, countries and dominions were killed or died; at least 28,000,000 died from bombs or guns, hunger or disease or in the concentration camps.) [28]

Những bản văn sử trên đây cho chúng ta thấy rõ  những tác phong và việc làm thương luân bại lý, bất nhân, phi luân,  bạo ngược, dã man và đại nghịch bất đạo của các ông mang chức thánh trong Giáo Hội La Mã đã phát xuất ngay từ nhân vật lãnh đạo cao cấp nhất trong từ khi cái đạo quái đản này ra đời vào giữa thập niên 310 cho đến ngày nay. Kể từ đó, những hành động kinh tởm "trời không dung đất không tha" đều do chính những người lãnh đạo cao cấp nhất trong Giáo Hội chủ trương rồi dung dưỡng và bao che cho các ông tu sĩ các cấp thừa hành. Ghê tởm hơn nữa là  Giáo Hội còn chủ trương phong  thánh  và vinh danh những tên tội đồ khốn kiếp đã có những thành tích chống lại nhân dân dưới quyền hay chống lại tổ quốc gốc của chúng với mục đích là để khích lệ giới tu sĩ và giáo dân noi gương những tên “trùm đĩ trong ổ điếm Vatican” mà sống theo cái lối sống lừa bịp, lọan luân, loạn dâm, man rợ mà họ gọi "sống đạo theo đức tin Kitô" và “sống theo lương tâm công giáo” của họ. Vấn đề này sẽ được trình bày đầy đủ trong Chương 12 ở sau.

Rõ ràng là con hơn cha nhà có phúc. Càng về sau, Giáo Hội La Mã, Nhà Thờ Vatican và giai cấp giáo sĩ càng tỏ ra có nhiều tài nghệ lừa bịp cũng như hành xử lọan luân dâm loàn, ngược ngạo và dã man hơn cả  Thiên Chúa rất nhiều. Tình trạng này tất nhiên là giáo dân không thể nào lại không theo gương các ngài để hành xử sống đời lọan luân và phi luân giống như các ngài.  Sự thực như thế nào, lịch sử và thực tế đã cho chúng ta biết rõ. Còn nữa và còn nhiều lắm. Vì giới hạn của tập sách này, chúng tôi xin dừng lại đây để nói về nhiều tiết mục khác.

Theo sự hiểu biết của người viết, bất kỳ một tổ chức nào trong xã hội loài người, những người lãnh đạo vẫn là những nhân vật gương mẫu tiêu biểu cho cán bộ và mọi người trong tổ chức theo đó mà hành xử. Đây là quy luật lịch sử mà cũng là quy luật xã hội. Giáo Hôi La Mã cũng không đi ra ngoài quy luật này. Cũng vì thế, khi mà các ông giáo hoàng sống đời lưu manh,  phóng đấng, loạn dâm, lọan luân, dâm  loàn và bạo ngược như đã trình bày ở trên, thì tất nhiên các các bộ các cấp là các ông hồng y, tổng giám mục, giám mục, linh mục, sư huynh, các bà nữ tu và giáo dân không thể nào lại không theo gường các ông giáo hoàng để hưởng thụ để:

Chơi cho liễu chán hoa chê

Cho lăn lóc đá cho mê mản đời.

Và cho đến ngày nay (năm 2009),  tình trạng các em sơ sinh  sinh ra bời những vụ làm tình giữa các ngài tu sĩ Da-tô với các bà nữ tu (cũng có thể là với các nữ tín đồ) bị chính các ngài giết chết vẫn còn đang xẩy ra.

Người dân Đông Phương thường nói: “cọp dữ không ăn thịt con” và “dã thú không sát hại đồng loại”,  ấy thế mà (qua các bản văn sử và tin tức trên đây), các ông tu sĩ Ca-tô này lại đành lòng giết hại ngay cả những đứa con của mình để che giấu cái tội làm tình bất chính với các bà nữ tu hay với nữ tín đồ vào những “khi ăn no rửng mỡ” hay con heo lòng nổi lên hành hạ. Rõ ràng là họ còn độc ác và dã man hơn cả các loài dã thú. Vấn đề này sẽ được nói rõ trong Chương 8 kế tiếp.

IV.- CÁC CHÍNH SÁCH CAI TRỊ CỦA GIÁO LA MÃ

Vì những thủ đọan phỉnh gạt,  lừa đào,  bịp bợm, hù dọa và khủng bố tinh thần người đời trong thánh kinh, vì những lời dạy lưu manh và mất dạy của Nhà Thờ Vatican, vì những cuộc sông lọan luân, dâm lòan, phản nhân luân và cực kỳ bạo ngược của các giáo hoàng và giới tu sĩ,  vì những rặng núi của đủ mọi thứ tội ác chống lại nhân loại của Giáo Hội La Mã từ khi cái tôn giáo ác ôn  xuất hiện vào thế kỷ 4, cho nên Nhà Thờ Vatican có quyết định phải (1) sử dụng  bạo lực bằng cách thiết lập hẳn một bộ máy cảnh sát trị khủng bố tính thần những người nào dám  ho he nói lên những khu rừng tội ác như đã nói trên và (2) dùng cả một bộ máy tuyên truyền để khỏa lấp che hoặc đánh lạc hương khiến cho người đời lầm tường rằng Giáo Hội La Mã thật sự là “Hội Thánh duy nhất thánh thiện, công giáo và tông truyền”.  Hai bộ  máy cực kỳ quan trọng trong  chủ thuyết thần quyền chỉ đạo thế quyền để thâu tóm hết tất cả mọi quyền lực vào trong tay rồi thiết lập chế độ đạo phiệt Ki-tô, dùng quyền lực Nhà Nước để  thi hành các chính sách:

1.-  Khủng bố và sát hại những người không chịu khuất phục và những người biết rõ bộ mặt thật của hệ thống tín lý cũng như bộ mặt thật của những người sáng lập và những người lãnh đạo tôn giáo này. Đây là nguyên nhân TẠI SAO các nhà lãnh đạo các tôn giáo này đều chủ trương cướp đọat chính quyền, rồi thiết lập chế độ độc tài chuyên chính để dùng quyền lực của Nhà Nước cưỡng bách nhân dân dưới quyền phải khuất phục (nghĩa là phải theo đạo) và tuân thủ tất cả những tín lý, giáo luật và lệnh truyền của họ đưa ra. Kẻ nào không chịu khuất phục sẽ bị khủng bố và bị sát hại bằng nhiều hình thức khác nhau. Các nhà sử học gọi những chế độ chính trị này là các chế độ đạo phiệt hay chế độ giáo hòang (papacy).

2.- Thi hành chính sách ngu dân và giáo dục nhồi sọ với mục đích làm cho tín đồ và người dân dưới quyền không còn khả năng sử dụng lý trí để tìm hiểu sự vật và kìm hãm họ mãi mãi ở  trong tình trạng ngu dốt. Tín đồ và người dân dưới quyền có ngu dốt thì họ mới không biết sử dụng lý trí để phân tách hầu nhìn sự thật về những tín lý hoang đường láo khoét cũng như giáo luật chuyên chính và lời dạy lưu manh của Giáo Hội. Do đó, họ cứ mãi mãi không biết gì về những thủ  đọan gian manh, gian ác, thâm độc, lừa dối và bịp bợm của Giáo Hội. Vì thế mà họ vẫn tiếp tục ngoan ngoãn cúi đầu tuân phục và triệt đối trung thành với Giáo Hội. Chính vì lẽ này mà ở đâu có quyền lực của cái tôn giáo này vươn tới, thì ở đó chính sách ngu dân và giáo dục nhồi sọ được triệt để thi hành. Bằng chứng rõ ràng nhất là ở miền Nam Việt Nam trong những năm 1954-1975, thuyết tiến hóa của nhà bác học Charles Robert Darwin (1809-1885) bị cấm, không cho dạy, các môn sử thế giới và quốc sử bị hạn chế và kiểm soát gắt gao. Cho tới ngày nay, tại Hoa Kỳ, thuyết tiến hóa vẫn còn bị các nhà lãnh đạo của các hệ phái Thiên Chúa Giáo chống đối mãnh liệt. Xin xem Phần VI của tập sách Họ và Chúng Ta của tác giả Nguyễn Mạnh Quang. Tập sách này đã được đưa lên sachhiem.net từ ngày 29/12/2008.

3.-  Kiểm  soát  tất cả những  phạm vi sinh họat trong xã hội để tự do túng tác phóng tay cướp đọat tài nguyên, bóc lột nhân dân, thu vơ và tích lũy của cải cho đầy túi tham để chi  phí cho bộ máy đàn áp nhân dân và bộ máy tuyên truyền của chế độ và để chi phí cho cuộc sống huy hoàng đàng điếm lọan luân, lọan dâm, phi luân, bất nhân, bất nghĩa của các ngài “mang chức Thánh”. 

4.- Sử dụng bộ máy tuyên truyền gồm những binh đoàn văn nô có nhiệm vụ biên soạn và phổ biến những bản văn có chủ đích làm cho tín đồ và nhân dân dưới quyền chỉ biết nghe theo những lời dạy dỗ và tuân thủ những lệnh truyền của các đấng bề trên của Họ trong Giáo Hội. Thường thường những bản vằn này được phổ biến rộng rãi bằng tất cả các phương tiện truyền thông do  Nhà Thờ hay giáo dân làm chủ, và đặc biệt là được phổ biết theo sách lược “Tăng Sâm giết người” (nhắc đi nhắc lại nhiều lần) và sách lược “cả vú lấp miệng em” (ồ ạt và hàng loạt để lấn át những bản văn tin tức và các sách sử nói lên những sự kiện lịch sử có liên hệ đến những hành động bất chính, đại gian và đại ác của Giáo Hội trong gần hai ngàn năm qua.  Vì thế mà  giáo dân cuồng tín không hay biệt gì những rặng núi của đủ mọi thứ tội ác của Giáo Hội từ xưa cho đến. Bằng chứng rõ rệt ch sự kiện này là hầu như tất cả các giáo dân ngoan đạo người Việt không hề hay biết gì về sự kiện trong những năm cuối cuộc đời, Giáo Hoàng John Paul II, đi đến quốc gia nào, ông cũng xin lỗi lia lịa, tính ra có đến hơn 100 lần. Họ cũng không hề biết rằng, Giáo Hoàng John Paul II đã cho tổ chức một buổi đại lễ vào sáng ngày Chủ Nhật 12/3/2000 để chính ông cùng với các vị chức sắc cao cấp trong giáo triều Vatican đứng ra cáo thú  với Chúa về 7 núi tội ác của Giáo Hội trong hai ngàn năm qua. Sự kiện này cho chúng ta thấy bộ máy truyên truyền của Nhà Thờ Vatican quả thật là vô cùng siêu việt. Tính cách siêu việt của bộ máy tuyên truyền của Nhà Thờ Vatican được trình bày trong Chương 4 ở trên. Chúng tôi xin ghi lai một lần nữa  để độc giả có ý niệm liên tục về vấn đề này và cũng là để mọi người biết rằng tài nghệ siêu việt của bộ máy tuyên truyền của Giáo Hội La Mã được kể lại dưới đây là do chính hai nhà trí thức của Giáo Hội là Bác-sĩ Nguyễn Văn Thọ và học giả Phan Đình Diệm, Hội Trưởng Học Hội Đức Giê-su Ki-tô Phục Sinh nói rõ cho chúng ta biết, chứ không phài là những người ngoại đạo. Bác-sĩ Nguyễn Văn Thọ viết:

“Giáo Hội nhờ ở sự “tin lưỡng” và “nói lưỡng” nên có thể giải thích mọi vấn đề, có thể biện minh được mọi thái độ mình. Chúa vừa ở thiên đường, vừa ở khắp nơi; vừa ở khắp nơi vừa không ở trong tâm hồn mọi người. Chúa vừa nhân từ vừa công thẳng. Chúa Giê-su vừa là Thượng Đế toàn năng, vừa là Tạo Hóa, vừa là “Trưởng Từ giữa mọi thụ sinh.” Con người vừa cao siêu vì là ảnh tượng Chúa, vừa là hết sức xấu xa vì đã sa đọa. Chúa vừa cai trị thế gian, nhưng Satan lại là vua của trần thế này. Chúa Giê-su vừa là Chúa, vừa là Người.. Tận Thế sắp sửa xẩy ra, tận thế còn lâu mới xẩy ra. Nước Trời không đến một cách lộ liễu, nước Trời sẽ đến trong rầm rộ huy hoàng. Nước Trời ở trong tâm, nước Trời ở ngoài xã hội. Ngũ Kinh là do Maisen viết, Ngũ Kinh không phải là của Maisen viết., v.v…. Từ Thế Kỷ XVIII đến thế kỷ XX nghiêm cấm, không cho tôn thờ tổ tiên, ngày nay được tôn thờ tổ tiên (nhang đèn, cúng kỵ, v.v..). Có lúc nghiêm cấm, không cho ăn thịt vào ngày Thứ Sáu, có lúc cho ăn thịt thả giàn. Tất cả đều tùy giáo hoàng.

Thánh Kinh vừa đúng từng chữ, vừa là Chân Lý tuyệt vời, vừa không có ý dạy về khoa học, nên có nhiều điều không chính xác.; (Giáo Hôi) vừa chắc chắn rằng mọi người ngoài Giáo Hội đều xuống hỏa ngục, vừa tuyên bố mọi người sống ngoàii Giáo Hội có thể lên thiền đàng. Khi cần dịu ngọt, thì Giáo Hội đề cao sự nhân từ bác ái của Phúc Âm; khi cần tàn nhẫn thì (Giáo Hội) khoe đang thi triển sấm sét của hai thánh Peter và Paul. (Giáo Hội) vừa chủ trương Chúa luôn luôn nổi cơn thịnh nộ oán phạt loài người, vừa tuyên bố đó chỉ là những kiểu “nhân cách hóa” Thiên Chúa. Tất cả các văn kiện viết ra phải được đắn đo, viết lách làm sao để có thể có thể giải thích xuôi cũng đuợc và ngược cũng được. Thật là biến hóa tuyệt vời. Chảng những thế, lại còn có cả một đạo binh văn học chỉ có nghiệm vụ bào chữa cho Công Giáo, bảo vệ Thánh Kinh mà ta gọi là những nhà thần học, những nhà bảo vệ tín lý (apologetists)…. Chuyện đời quả tình hết sức phưc tạp.” [29]

Cũng nói về thủ đọan tuyên truyền và tác dụng của chính sách truyên truyền của Nhà Thờ  Vatican, ông Phan Đình Diệm ghi nhận:   

“Hàng ngàn năm, để bưng bít và che dấu 7 chương tội đối ngọai và 1 chương tội đối nội là tám, nghệ thuật tuyên truyền của Giáo Hội Roma phải đạt đến chő cực kỳ ảo diệu, thiên biến vạn hóa, một nghệ thuật tuyên truyền thần thánh, một nghệ thuật tuyên truyền nhồi sọ tuyệt vời: Giáo Hội là Thánh, Giáo Hội là Mầu Nhiệm, Giáo Hội là Bí Tích, Giáo Hội là Hiền Thê của Đức Giê-su, Giáo Hội là Duy Nhất, Thánh Thiện, Công Giáo và Tông Truyền, Giáo Hội là Vương Quốc của Thiên Chúa... Giáo Hội tự nhận cho mình hết tất cả những khái niệm cao cả thánh thiện, vừa linh thiêng siêu hình, vừa hữu hình thế tục, chẳng bỏ sót một phạm trù nào! Ngòai nghệ thuật tuyên truyền, Giáo Hội vẫn phải xây "vạn lý trường thành đức tin" và buông bức "màn sắt thần học" lên đầu đòan chiên. Mỗi tòa giảng là một cái loa tuyên truyền, dựa vào khoa thần học phù phép, ảo thuật "núi tội thành con chuột", "kẻ cướp mặc áo thày tu" và "quỷ Satan có diện mạo ông thánh.” [30]

 

 

CHÚ THÍCH