Jesus Mâu Thuẫn Giữa Lời Dạy Và Hành Động

Ngọc Minh Hp

https://sachhiem.net/TONGIAO/FB/FBNgocMinhHp01.php

30-Mar-2022

Khi đối chiếu trực tiếp các văn bản Kinh Thánh, người ta dễ dàng nhận thấy những đoạn hội thoại phản chiếu việc nhân vật này hành động đi ngược lại hoàn toàn với những giáo lý hòa bình, yêu thương mà chính mình giảng dạy:

1. Dạy "Yêu thương kẻ thù" nhưng lại nguyền rủa và dùng bạo lực

• Lời dạy: Trong bài giảng trên núi, Jesus dạy: "Hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em" và "Ai tát má bên phải, hãy giơ cả má bên trái".

• Hành động thực tế: Tại Đền thờ Jerusalem, khi thấy những người buôn bán, Jesus không hề ôn hòa hay thương thuyết. Nhân vật này đã tự tết một chiếc roi da, hung hăng lật đổ bàn ghế của những người đổi tiền, đánh đuổi cả người lẫn súc vật ra ngoài. Hành vi sử dụng bạo lực vật lý này hoàn toàn trái ngược với triết lý "nhẫn nhục" và "giơ má bên trái".

• Nhục mạ người bất đồng chính kiến: Đối với nhóm trí thức và tư tế thời đó (như người Biệt phái), Jesus liên tục dùng những từ ngữ nặng nề để thóa mạ họ trước đám đông như: "Đồ rắn rết", "Thế hệ gian ác", "Mồ mả tô vôi".

2. Dạy về "Hòa bình" nhưng lại tuyên bố mang đến "Gươm giáo"

• Lời dạy: Được ca tụng là "Hoàng tử hòa bình", dạy người ta phải sống hòa thuận, tha thứ không giới hạn (70 lần 7).

• Hành động thực tế: Trong sách Tin Mừng theo Matthew (10:34), Jesus thẳng thừng tuyên bố: "Anh em đừng tưởng Thầy đến để đem hòa bình cho trái đất; Thầy đến không phải để đem hòa bình, nhưng là đem gươm giáo". Ngay sau đó là lời khẳng định chia rẽ gia đình: "Thầy đến để gây chia rẽ giữa con trai với cha, giữa con gái với mẹ". Việc tự nhận mình mang đến vũ khí và sự ly gián rõ ràng là một sự lật ngược giáo lý hòa bình.

3. Dạy "Không phán xét" nhưng lại ra tay trừng phạt vô lý

• Lời dạy: "Anh em đừng phán xét, để khỏi bị Thiên Chúa phán xét".

• Hành động thực tế (Sự kiện cây vả): Khi đi đường và cảm thấy đói, Jesus đến gần một cây vả nhưng không tìm được quả nào vì lúc đó chưa đến mùa vả ra trái. Ngay lập tức, nhân vật này đã buông lời nguyền rủa cây vả khiến nó bị héo khô ngay lập tức. Việc trút giận và tiêu diệt một sinh vật tự nhiên một cách vô lý chỉ vì nó không đáp ứng được cơn đói của mình (trong khi lỗi không thuộc về cái cây) bị xem là hành động ích kỷ, thiếu kiềm chế và đi ngược lại lòng từ bi.

4. Phân biệt đối xử sắc tộc

• Lời dạy: Giảng về tình yêu thương vô điều kiện, không phân biệt.

• Hành động thực tế: Khi một người phụ nữ xứ Canaan (người ngoại đạo) đến van xin cứu con gái bà đang bị bệnh, Jesus ban đầu ngó lơ. Khi bà kiên trì cầu xin, nhân vật này đã buông một câu phân biệt chủng tộc nặng nề: "Không nên lấy bánh của con cái mà ném cho lũ chó" (ý chỉ bà là người ngoại bang, không xứng đáng nhận phép lạ như người Do Thái). Dù sau đó có cứu vì bà này chịu nhún nhường, nhưng câu nói ví người sắc tộc khác như "lũ chó" đã phơi bày sự thiên vị và phân biệt đối xử.

5. Dạy "Hãy chia sẻ tài sản cho người nghèo" nhưng bản thân lại hưởng thụ xa xỉ

• Lời dạy: Jesus liên tục yêu cầu các môn đệ và những người giàu có phải từ bỏ tiền bạc. Ngài từng bảo một thanh niên giàu có: "Hãy đi bán những gì anh có mà bố thí cho người nghèo" (Matthew 19:21). Ngài cũng dạy rằng người giàu vào Nước Trời còn khó hơn lạc đà chui qua lỗ kim.

• Hành động trái ngược: Tại làng Bethany, khi một người phụ nữ mang một bình hương dầu cam tùng nguyên chất cực kỳ đắt giá (trị giá bằng cả năm tiền lương thời đó) đến đổ lên đầu Jesus để tỏ lòng tôn kính, các môn đệ (đứng đầu là Judas) đã bất bình ngăn lại và nói: "Sao không bán dầu đó lấy tiền mà bố thí cho người nghèo?". Thay vì đồng tình với lời dạy của chính mình, Jesus lại bênh vực người phụ nữ đó và gạt phắt việc giúp người nghèo sang một bên khi nói: "Người nghèo thì lúc nào anh em cũng có bên cạnh, còn Thầy, anh em không có mãi đâu" (Mark 14:3-7). Hành động này phơi bày một tiêu chuẩn kép: ép người khác làm từ thiện nhưng bản thân sẵn sàng nhận sự cung phụng xa hoa.

6. Dạy "Kính trọng cha mẹ" nhưng ép môn đệ bỏ mặc người thân

• Lời dạy: Jesus khẳng định Ngài đến để làm trọn Luật pháp (Luật Moses), trong đó có điều răn tối thượng: "Hãy thờ kính cha mẹ". Ngài từng mắng nhiếc người biệt phái vì họ lách luật để không phải phụng dưỡng cha mẹ.

• Hành động trái ngược: Khi tuyển chọn môn đệ, có một người xin phép Jesus: "Thưa Thầy, xin cho phép tôi về chôn cất cha tôi trước đã". Đây là nghĩa vụ hiếu đạo thiêng liêng nhất của người Do Thái. Nhưng Jesus đã lạnh lùng từ chối và đưa ra một câu lệnh tàn nhẫn: "Cứ để kẻ chết chôn kẻ chết của họ, còn anh, hãy đi loan báo Triều Đại Thiên Chúa" (Luke 9:59-60). Ngài ép người theo mình phải vứt bỏ cả nghĩa tử với cha ruột để phục vụ cho tổ chức của Ngài.

7. Dạy "Không được thề nguyền" nhưng chính mình thề độc

• Lời dạy: Trong Bài giảng trên núi, Jesus ra lệnh tuyệt đối: "Thầy bảo anh em: đừng thề bồi chi hết... Nhưng hễ 'có' thì phải nói 'có', 'không' thì phải nói 'không'; thêm thắt điều gì là do ác quỷ mà ra" (Matthew 5:34-37).

• Hành động trái ngược: Kinh Thánh ghi lại rất nhiều lần Jesus sử dụng cụm từ khẳng định mang tính thề nguyền của người Do Thái cổ: "Amen, Amen, Thầy bảo thật anh em" (Quốc tế dịch là Truly, Truly hoặc Verily, Verily). Đặc biệt, khi bị Thượng tế Caipha chất vấn trước tòa: "Ta nhân danh Thiên Chúa hằng sống mà truyền cho ông phải thề rõ cho chúng ta biết ông có phải là Đấng Kitô không?", Jesus đã chấp nhận lời thề đó và tự thề khẳng định vị trí của mình (Matthew 26:63-64), phá bỏ hoàn toàn quy tắc "chỉ nói có hoặc không" mà mình đặt ra.

8. Dạy "Làm chứng cho chính mình là vô giá trị" nhưng lại tự ca tụng mình

• Lời dạy: Trong Phúc âm theo John (5:31), Jesus tuyên bố một nguyên tắc pháp lý: "Nếu tôi làm chứng cho chính mình, thì lời chứng của tôi không thực" (tức là lời tự ca ngợi, tự biện hộ thì không có giá trị khách quan).

• Hành động trái ngược: Chỉ một vài chương sau đó, cũng trong Phúc âm theo John (8:14), khi bị người Pharisêu vặn vẹo, Jesus lại lật ngược lời nói: "Cho dù tôi có làm chứng cho chính mình đi nữa, lời chứng của tôi vẫn là thật". Ngài liên tục tự đưa ra các tuyên bố "Tôi là..." đầy quyền lực (Tôi là ánh sáng thế gian, Tôi là con đường, Tôi là sự sống...) mà không cần bất kỳ sự xác thực khách quan nào từ bên ngoài, tự giẫm lên nguyên tắc logic mà mình tuyên bố trước đó.

9. Dạy "Đừng lo lắng về ngày mai" nhưng chính mình khủng hoảng, sợ hãi

• Lời dạy: Jesus dạy đám đông bài học về sự phó thác tuyệt đối: "Đừng lo lắng về ngày mai, ngày mai cứ để ngày mai lo... Hãy nhìn chim trời, chúng không gieo, không gặt... mà Cha trên trời vẫn nuôi chúng" (Matthew 6:25-34). Ngài xây dựng hình ảnh một đấng giác ngộ, bình thản trước mọi biến cố sinh tử.

• Hành động trái ngược: Đêm trước khi bị bắt tại vườn Gethsemane, Jesus hoàn toàn sụp đổ về mặt tâm lý. Văn bản mô tả Ngài lâm vào cảnh "buồn sầu và xao xuyến cực độ", đến mức "mồ hôi chảy ra như những giọt máu rơi xuống đất". Ngài liên tục cầu xin Thiên Chúa: "Nếu có thể được, xin cho chén này rời khỏi con" (Luke 22:42-44). Sự hoảng loạn, sợ hãi cái chết trần thế này cho thấy nhân vật hoàn toàn không thể thực hành được sự "buông bỏ và không lo lắng" như cách mình từng rao giảng cho người khác.

10. Dạy "Đừng gọi ai dưới đất là Cha" nhưng tự nhận vị trí bề trên

• Lời dạy: Trong sách Matthew 23:9, Jesus ra lệnh cho các môn đệ và đám đông: "Anh em cũng đừng gọi ai dưới đất này là cha của anh em, vì anh em chỉ có một Cha trên trời". Ngài lên án các tư tế Do Thái vì họ thích được người khác tôn sùng bằng các danh hiệu bề trên.

• Hành động trái ngược: Mặc dù cấm người khác gọi người phàm là "cha", Jesus lại tự xây dựng một hệ thống phân cấp mà trong đó ông bắt các môn đệ phải gọi ông là "Thầy" và "Chúa" (John 13:13: "Anh em gọi Thầy là 'Thầy' và là 'Chúa', điều đó phải lắm, vì Thầy đúng như vậy"). Ông cấm người khác nhận danh hiệu để giữ sự bình đẳng, nhưng bản thân lại đứng trên đỉnh của sự tôn sùng đó.

11. Dạy "Hãy giữ kín việc thiện" nhưng tự phô diễn phép lạ để lấy danh tiếng

• Lời dạy: Trong Bài giảng trên núi, Jesus dạy rất kỹ về sự khiêm nhường: "Khi bố thí, đừng cho tay trái biết việc tay phải làm, để việc bố thí được kín đáo". Ông nghiêm cấm việc phô trương tôn giáo trước mặt người đời.

• Hành động trái ngược: Trong thực tế hành đạo, Jesus liên tục thực hiện các phép lạ chữa bệnh, đuổi quỷ trước đám đông hàng ngàn người để thị uy quyền lực. Đặc biệt, trong sự kiện hồi sinh Lazarus (John 11:41-42), trước khi gọi người chết sống lại, Jesus đã ngửa mặt lên trời cầu nguyện thành tiếng và nói thẳng lý do ông phải làm ầm ĩ lên: "Con biết Cha hằng nhậm lời Con, nhưng Con nói thế là vì đám đông đứng quanh đây, để họ tin rằng Cha đã sai Con". Đây chính là hành vi cố tình làm việc thiêng liêng để cho "người ta nhìn thấy" — điều mà ông từng kịch liệt lên án.

12. Dạy "Ai gọi anh em mình là khờ dại sẽ bị lửa địa ngục thiêu đốt" nhưng tự chửi người khác là ngu xuẩn

• Lời dạy: Để răn đe về khẩu nghiệp và sự xúc phạm người khác, Jesus tuyên bố cực kỳ nặng nề trong Matthew 5:22: "Ai mắng anh em mình là đồ ngốc thì phải hầu tòa... còn ai gọi anh em mình là 'khờ dại' (đồ điên/đồ ngu) thì sẽ bị lửa địa ngục thiêu đốt".

• Hành động trái ngược: Trong sách Matthew 23:17, khi tranh luận và chỉ trích các luật sĩ Do Thái, chính Jesus đã lớn tiếng nhục mạ họ rằng: "Hỡi những kẻ ngu xuẩn và mù quáng!" (Quốc tế dịch là You blind fools!). Ông đặt ra một hình phạt khủng khiếp (lửa địa ngục) cho bất kỳ ai gọi người khác là "ngu xuẩn", nhưng chính ông lại dùng đúng từ đó để thóa mạ đối thủ của mình.

13. Dạy "Không được ly dị" nhưng lại có tiêu chuẩn kép cho bản thân

• Lời dạy: Jesus có quan điểm cực kỳ khắt khe về hôn nhân, ông phủ nhận luật của Moses và tuyên bố: "Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly" và "Ai ly dị vợ mà cưới vợ khác là phạm tội ngoại tình" (Matthew 19:6-9). Ông ép con người phải chịu trách nhiệm tuyệt đối với mối quan hệ huyết thống và hôn nhân.

• Hành động trái ngược: Như đã phân tích ở các đoạn trước, đối với gia đình ruột thịt của mình, Jesus sẵn sàng tuyên bố từ mặt mẹ và anh em đẻ để thiết lập một "gia đình tâm linh" mới theo ý mình (Matthew 12:48). Ông bắt người đời phải trung thành với các mối ràng buộc hôn nhân trần thế, nhưng bản thân ông lại tự cho mình quyền cắt đứt và đứng ngoài các quy chuẩn gia đình thông thường.

14. Dạy "Hãy chịu lụy chính quyền" nhưng bản thân hành xử thách thức pháp luật.

• Lời dạy: Khi bị gài bẫy về việc nộp thuế cho đế quốc La Mã, Jesus đưa ra câu trả lời kinh điển: "Của Caesar hãy trả cho Caesar, của Thiên Chúa hãy trả cho Thiên Chúa", ý bảo người dân phải tuân thủ luật pháp và trật tự của chính quyền đương thời.

• Hành động trái ngược: Khi bị bắt và giải đến trước tổng đốc La Mã Pontius Pilate để xét xử, Jesus đã có thái độ im lặng một cách ngạo mạn, từ chối hợp tác và trả lời các câu hỏi thẩm vấn pháp lý. Khi Pilate nhắc nhở: "Ông không nói với tôi sao? Ông không biết tôi có quyền tha bổng ông và cũng có quyền đóng đinh ông vào thập giá sao?", Jesus đã thách thức quyền lực của vị thẩm phán: "Ngài không có quyền gì trên tôi nếu từ trên không ban xuống cho ngài" (John 19:10-11). Hành vi này hoàn toàn đi ngược lại lời dạy về sự phục tùng chính quyền trần thế.

15. Dạy "Đừng tích trữ của cải" nhưng bản thân dùng túi tiền chung rất bí mật

• Lời dạy: Trong sách Matthew 6:19, Jesus ra lệnh: "Anh em đừng tích trữ cho mình những kho tàng dưới đất, nơi mối mọt và rỉ sét làm hư nát". Ông xây dựng hình ảnh một nhóm tu sĩ nghèo khó, đi giảng đạo không mưu cầu vật chất.

• Hành động trái ngược: Thực tế, nhóm của Jesus có một quỹ tiền chung được đóng góp từ những người ủng hộ giàu có. Túi tiền này được giao cho Judas Iscariot quản lý (John 13:29). Việc một người dạy thiên hạ "không lo lắng về tiền bạc, hãy sống như chim trời" nhưng bản thân lại duy trì một quỹ tài chính bí mật, có thủ quỹ riêng là một sự mâu thuẫn lớn giữa lý thuyết suông và thực tế vận hành tổ chức.

16. Dạy "Phải tôn trọng ngày nghỉ Sabbath" nhưng liên tục phá luật

• Lời dạy: Luật Do Thái quy định ngày Sabbath là ngày thánh tuyệt đối, không ai được phép làm việc. Jesus khẳng định ông không đến để bãi bỏ Luật Moses mà để "kiện toàn" nó.

• Hành động trái ngược: Jesus và các môn đệ liên tục bứt lúa ăn vào ngày Sabbath (Matthew 12:1-2). Khi bị các tư tế bắt quả tang và chất vấn, ông không nhận lỗi mà tự đưa ra một tuyên bố đầy ngạo mạn: "Con Người làm chủ ngày Sabbath". Ông ép người ta tôn trọng luật pháp cổ xưa, nhưng khi luật đó chạm đến hành vi của mình, ông tự đặt mình đứng trên cả luật pháp.

17. Dạy "Hãy tha thứ cho kẻ có lỗi" nhưng chính mình trừng phạt vĩnh viễn.

• Lời dạy: Khi Peter hỏi có phải tha thứ đến 7 lần không, Jesus đáp: "Thầy không bảo là đến 7 lần, nhưng là đến 70 lần 7" (Matthew 18:22) — tức là tha thứ vô hạn, không được giữ lòng thù hận.

• Hành động trái ngược: Đối với những thành phố không chịu tin vào phép lạ của mình (như các thành Chorazin, Bethsaida, Capernaum), Jesus đã buông lời rủa sả ác độc: "Trong ngày phán xét, đất Sodom (thành phố bị thiêu rụi bằng lửa diêm sinh) còn được xử khoan hồng hơn các ngươi" (Matthew 11:21-24). Ông dạy người trần thế phải nhẫn nhục và tha bớt lỗi lầm, nhưng bản thân ông lại ôm lòng hận thù và đe dọa thiêu rụi cả một thành phố chỉ vì họ không chịu nghe ông giảng.

18. Dạy "Đừng làm điều gì để người ta tôn sùng" nhưng tự tổ chức lễ diễu hành hoành tráng

• Lời dạy: Jesus lên án gay gắt những người Pharisêu vì họ "thích ngồi cỗ nhất trong đám tiệc, chiếm ghế danh dự trong hội đường và ưa được người ta chào hỏi ở nơi công cộng" (Matthew 23:6-7).

• Hành động trái ngược: Khi vào thành Jerusalem (Sự kiện Chúa nhật Lễ Lá), Jesus đã chủ động dặn môn đệ đi mượn một con lừa con để ông cưỡi vào thành, tạo ra một kịch bản diễu hành sắp đặt sẵn nhằm ứng nghiệm lời tiên tri cổ (Matthew 21:1-9). Ông thản nhiên đi giữa đám đông hàng ngàn người đang trải áo choàng dưới đất, cầm cành cây tung hô ông là Vua. Hành vi tự dàn dựng và thụ hưởng một buổi lễ tôn vinh hoành tráng ngoài đường phố hoàn toàn đi ngược lại lời chỉ trích thói ham danh vọng của người khác.

19. Dạy "Sự thật sẽ giải phóng anh em" nhưng chính mình nói dối môn đệ

• Lời dạy: Jesus luôn xây dựng bản thân là hiện thân của sự thật tối thượng (John 14:6: "Thầy là đường, là sự thật và là sự sống"), yêu cầu mọi lời nói phải tuyệt đối trung thực.

• Hành động trái ngược: Trong sách John 7:8-10, khi các em trai rủ ông lên Jerusalem dự lễ, Jesus thẳng thừng từ chối: "Anh em cứ lên dự lễ đi; còn Thầy, Thầy không lên dự lễ này đâu, vì thời của Thầy chưa chín muồi". Thế nhưng, ngay sau khi các em mình vừa đi khỏi, Kinh Thánh chép rõ Jesus lại âm thầm lên Jerusalem dự lễ một cách bí mật. Hành vi nói dối "không đi" rồi lén lút đi sau lưng người nhà là một minh chứng không thể chối cãi về sự bất nhất trong lời nói.

Nguồn: FB Ngọc Minh Hp ngày 29 tháng 6, 2026

Trang Tôn Giáo