VALENTINE - Ngày Lễ Tình Nhân:

Từ Nguồn Gốc Ngoại Giáo La Mã Đến Sự Chiếm Đoạt Của Kitô Giáo

Lê thị Kim Hoa sưu tầm

http://sachhiem.net/TONGIAO/FB/FBLeThiKimHoa13.php

14-Feb-2026

Ngày Valentine thường được nhiều người coi là một ngày lễ Kitô giáo, bởi nó mang tên của một vị thánh tử đạo. Tuy nhiên, khi khảo sát kỹ hơn, có thể thấy mối liên hệ giữa ngày lễ này với các nghi lễ ngoại giáo La Mã lại sâu đậm hơn nhiều so với mối liên hệ với Kitô giáo.

1. Juno Fructifier / Juno Februata

Vào ngày 14/2, người La Mã tổ chức lễ hội tôn vinh nữ thần Juno Fructifier (hay Juno Februata), Nữ hoàng của các thần linh. Trong nghi lễ, phụ nữ viết tên mình vào một chiếc hộp, và đàn ông rút thăm để ghép cặp. Hai người này sẽ sống như một đôi trong suốt thời gian lễ hội, thậm chí có khi cả năm. Nghi thức này nhằm thúc đẩy tình yêu và khả năng sinh sản.

2. Lễ hội Lupercalia

Ngày 15/2, người La Mã tổ chức lễ Lupercalia để tôn kính thần Faunus – vị thần sinh sản, và thần sói Lupercus. Họ tin rằng chính tại hang Lupercal, cặp song sinh Romulus và Remus – những người sáng lập thành Rome – đã được sói cái nuôi dưỡng. Trong nghi lễ, một con dê bị hiến tế, da của nó được xẻ ra để làm roi. Những người đàn ông cầm roi chạy khắp nơi quất nhẹ vào phụ nữ, với niềm tin rằng điều đó giúp gia tăng khả năng sinh sản.

3. Thánh Valentine – truyền thuyết Kitô giáo

• Valentinus thứ nhất: Một linh mục Kitô giáo bị xử tử vào ngày 14/2/269 vì tổ chức hôn nhân bí mật trái lệnh hoàng đế Claudius II. Người ta kể rằng trước khi chết, ông nhận được những tờ ghi chú từ các đôi tình nhân ca ngợi tình yêu.

• Valentinus thứ hai: Một linh mục khác bị bỏ tù vì giúp đỡ Kitô hữu. Ông yêu con gái cai ngục và gửi cho cô những lá thư ký tên “từ Valentine của em”, rồi bị chém đầu.

4. Kitô giáo chiếm đoạt ngày lễ

Năm 496, Giáo hoàng Gelasius I chính thức tuyên bố ngày 14/2 là ngày lễ kính Thánh Valentine, thay thế cho các nghi thức ngoại giáo như Lupercalia. Một số yếu tố của lễ Juno Februata được biến đổi: thay vì rút tên các cô gái, người ta rút tên các vị thánh tử đạo. Đây là một trong nhiều trường hợp Kitô giáo đồng hóa và “thánh hóa” các tập tục ngoại giáo để củng cố ảnh hưởng.

5. Từ lễ tử đạo sang lễ tình yêu

Phải đến thế kỷ 14, trong bối cảnh Phục hưng, ngày Valentine mới gắn với tình yêu lãng mạn. Nhiều nhà thơ và tác giả châu Âu bắt đầu kết nối mùa xuân, tình yêu và sinh sản với ngày 14/2, đưa nó trở thành dịp ca ngợi tình yêu đôi lứa thay vì tưởng nhớ một thánh tử đạo.

6. Thời hiện đại – ngày lễ thương mại

Ngày lễ tình nhân đã bị loại khỏi lịch phụng vụ Công giáo vào năm 1969, không còn là một ngày lễ chính thức trong bất kỳ hệ phái Kitô giáo nào. Ngày nay, Valentine chủ yếu gắn liền với quà tặng, thiệp, hoa hồng và chocolate – trở thành một phần của ngành công nghiệp hàng tỷ đô la.

Như vậy, Valentine không thực sự bắt nguồn từ Kitô giáo, mà là sự pha trộn, chiếm đoạt và tái định nghĩa các lễ hội ngoại giáo La Mã. Việc nó tồn tại và phát triển cho đến nay phản ánh nhiều hơn về sự biến đổi văn hóa và thương mại, hơn là về niềm tin tôn giáo.

(Nguồn tham khảo: Learn Religions: The Pagan Origins of Valentine's Day)

Lê thị Kim Hoa sưu tầm

Nguồn: Lê Thị Kim Hoa ngày 18 tháng 2, 2026

__________ COMMENTS ____________

Hien Tran

Truyền thuyết phổ biến của Kitô giáo về lễ Valentine kể về một linh mục ở Rome thế kỷ 3 rằng hoàng đế Claudius II cấm kết hôn thanh niên vì cho rằng người độc thân sẽ là binh lính tốt hơn và Valentine bí mật cử hành hôn nhân cho các cặp đôi, bị phát hiện và tử đạo vào ngày 14/2 khoảng năm 269–270.

Câu truyện này xuất hiện rất muộn khoảng thế kỷ 13–14 và không có bằng chứng lịch sử từ thế kỷ 3. Nhiều sử gia (như trong Britannica, History.com, và các nghiên cứu của Jack B. Oruch) xác nhận không có tài liệu cổ nào ghi nhận bất kì lệnh cấm hôn nhân của vua Claudius II, và câu chuyện này chỉ là truyền thuyết được thêu dệt sau này.

Giáo hoàng Pope Gelasius I năm 496 đã đặt ngày 14/2 làm lễ kính Thánh Valentine, nhưng chỉ để kỷ niệm tử đạo và thay thế các lễ hội ngoại giáo còn sót lại (như Lupercalia). Lễ này không liên quan gì đến tình yêu đôi lứa, nó là ngày tôn vinh sự hy sinh đức tin, không phải ngày "tình nhân".

Có ít nhất 2 người tên Valentine (hoặc Valentinus) được ghi nhận tử đạo vào ngày 14/2 . Một là linh mục Valentine ở Rome và người kia là giám mục Valentine ở Terni, Ý. Hai người đều bị cho là tử đạo dưới thời Hoàng đế Claudius II Gothicus (Claudius the Goth, trị vì 268–270).

Các tài liệu sớm nhất (như Martyrologies từ thế kỷ 5–8, và các Acta Sanctorum của Bollandists) chỉ ghi ngắn gọn:

Valentine là một linh mục hoặc giám mục phục vụ các Kitô hữu bị bách hại ở Roma hoặc vùng lân cận. Ông bị bắt, bị tra tấn. Ông bị đánh đập bằng gậy rồi chặt đầu ngoài Cổng Flaminian (nay là Piazza del Popolo) ở Roma vào ngày 14/2 khoảng năm 269. Thi hài ông được chôn trên Via Flaminia (con đường lớn dẫn ra phía bắc Roma), và sau này có nhà thờ/basilica được xây trên mộ (dưới thời Giáo hoàng Julius I). Lý do tử đạo cốt lõi: Bách hại Kitô giáo dưới thời Claudius II, một hoàng đế nổi tiếng với các chiến dịch quân sự, và thời kỳ này Kitô hữu thường bị bắt vì không thờ cúng thần ngoại giáo hoặc không tôn thờ hoàng đế.

Những câu chuyện lãng mạn mà chúng ta hay nghe ngày nay xuất hiện rất muộn (từ thế kỷ 13–14 trở đi, đặc biệt trong "Golden Legend" của Jacobus de Voragine năm 1260)

Nguyễn La

Mọi thứ được cho rằng của kitô giáo , thì đó đều là kết quả của một qúa trình ăn cắp mà có.

Minh Phong

Cái gì cũng do Công Giáo La Mã tạo ra, nên phải biết ơn, ngay cả âm lịch  Người VN hiện tại vẫn đang tiếp tục tính toán chu kỳ mặt trăng để đưa ra lịch âm chuẩn xác, nhưng bọn a men căn cứ vào mấy ông linh mục bên tàu tính âm lịch rồi nói đó là công của bọn nó, nó ko biết ngay cả khi xài chung âm lịch thì VN với TQ vẫn đón tết lệch nhau. Nó hiểu là từ lúc mấy ông linh mục tính toán âm lịch bên TQ là VN xài tới bây giờ luôn . Nên âm lịch hay dương lịch gì cũng do bọn công giáo la mã tạo ra

Lê Thị Kim Hoa ->Minh Phong 

Khẳng định “các giáo sĩ Dòng Tên sang Trung Quốc và tạo ra âm lịch cho người Trung Quốc” là sai lịch sử nghiêm trọng.

 Sai ngay từ DÒNG THỜI GIAN

 Âm–dương lịch Trung Hoa

• Có hệ thống ít nhất từ nhà Thương – Chu (≈ 1400–700 TCN)

• Can–Chi, tháng nhuận, 24 tiết khí, 28 tú… đã hoàn chỉnh từ trước Công nguyên

 Dòng Tên (Jesuits)

• Thành lập: 1540 CN

• Người Dòng Tên đầu tiên vào Trung Quốc:

• Matteo Ricci (Lợi Mã Đậu): đến Trung Quốc năm 1583  Nghĩa là: Âm lịch Trung Hoa tồn tại trước Dòng Tên ~ 2.000 năm.

Không có cách nào “đến sau 2 thiên niên kỷ rồi tạo ra cái đã tồn tại”.

 Dòng Tên THỰC SỰ làm gì ở Trung Quốc?

Đây là điểm Công giáo hay đánh tráo khái niệm.

 Sự thật:

• Một số giáo sĩ Dòng Tên tham gia cải cách lịch pháp triều Minh – Thanh

• Tiêu biểu:

• Johann Adam Schall von Bell (Thang Nhược Vọng)

• Ferdinand Verbiest (Nam Hoài Nhân)

 Nhưng họ làm gì?

• Hiệu chỉnh tính toán thiên văn

• Soạn lịch pháp mới (時憲曆 – Thời Hiến Lịch, 1645):

• Dựa trên toán học & thiên văn châu Âu

• Áp dụng vào khung lịch Trung Hoa sẵn có

 Tức là: Sửa công thức – KHÔNG tạo hệ thống.

So sánh dễ hiểu:

• Như cập nhật phần mềm

• Không phải phát minh hệ điều hành

 Âm lịch Trung Hoa có những thứ Công giáo KHÔNG BAO GIỜ tạo ra được.

Hỏi thẳng tín đồ: Nếu Dòng Tên tạo ra âm lịch, vậy họ tạo ra luôn mấy thứ này à?

•  Thiên can – Địa chi (10–12 → 60 năm)

•  Ngũ hành (Mộc–Hỏa–Thổ–Kim–Thủy)

•  24 tiết khí (lập xuân, mang chủng, sương giáng…)

•  12 con giáp

•  28 tú thiên văn phương Đông

 Những thứ này:

• Không có trong Kinh Thánh

• Không có trong thần học Công giáo

• Mâu thuẫn trực tiếp với vũ trụ quan Do Thái–Kitô

Giáo sĩ Dòng Tên học cái này từ người Trung Quốc, chứ không phải ngược lại.

Sam Bounya ->Minh Phong 

yes. Âm lịch hiện tại các bạn đang cúng tết ,cúng tà quỷ cũng do con dân Chúa điều chỉnh sửa đổi lại cho đó. Âm nhạc đo la mi fa sol, mọi di sản của thế giới đa phần ra từ dân Chúa

Lê Thị Kim Hoa ->Sam Bounya 

việc gì có lợi thì nhận vơ, cái gì bất lợi xấu xa thì chối bỏ, đến quyển sách tin chúa ban cũng cãi nhau.

Nguyễn Khánh

Tâm hồn của bạn có bình an không nếu bạn có bình an là thiên chua đa ở trong lòng bạn năm mới chúc bạn và gia đình được bình an

Lê Thị Kim Hoa ->Nguyễn Khánh 

chỉ có những người thờ ông chúa mà doạ ném họ xuống hoả ngục nếu không chịu thờ ông ta thi tâm mới okhông bình an thôi.

Trang Tôn giáo