●   Bản rời    

Tại Việt Nam không có chiến tranh tôn giáo mặc dù ...

Tôn giáo là hệ thống tư duy, nghi lễ, giáo điều buộc tín đồ phải tư duy và hành xử trong hệ thống đó .
Các hệ thống tư duy và hành xử của tôn giáo đều không giống nhau - tuy có nhiều điểm tương đồng như tình thương, bác ái, xử đẹp, v.v.- (chủ yếu chỉ dành cho đồng đạo !!)

Tuy nhiên, những khác biệt của tôn giáo trong niềm tin, tư duy, giáo điều
- mang tính tự tôn, cao ngạo, kỳ thị, coi rẻ ngoại đạo - lại khiến người theo đạo này có thể tàn sát kẻ theo đạo khác .

Đây là đại nạn mà các tôn giáo độc thần, độc tôn, độc đoán
- như Thiên Chúa giáo và Hồi giáo -
thường hay vấp phạm, và vấp phạm nhân danh đấng họ tôn thờ !!!

Tại Việt Nam không có chiến tranh tôn giáo dù đạo Chúa do ngoại bang du nhập vào nước ta đã làm rất nhiều điều xúc phạm vào tín ngưỡng, chùa chiền, và thậm chí cả tổ tiên ta .

Có phái tin lành Thuộc Linh, mới vào Việt Nam, còn gọi tổ tiên ta, Lạc Long Quân, (là Con Rồng), theo lối hiểu tây phương, là Quỉ Satan !

Còn đạo Chúa khi mới du nhập vào VN cũng liệt phật vào chung hàng với ma quỉ :
"ma, quỉ, bụt (Buddha), thần".

Trên thực tại lịch sử, Việt Nam ta có Phật, Lão, Nho chung sống hài hòa

- tam giáo đồng qui, ngũ chi hợp nhất :

"phật, tiên, thánh, thần, người" được coi như 5 cấp tiến hóa
trong toàn cảnh tâm linh khai phóng đại đồng siêu vượt mọi biên cương giả tạm của tư duy tôn giáo .

Trên căn bản tổng hợp vĩ đại toàn diện này tâm linh Việt Nam sẽ tỏa sáng khắp khu vực và trở thành một thánh địa xứng tầm của nhân loại .

> Mẫu gồm tất tứ phương con Mẫu
> thật, chân linh khắp cả đâu đâu
> Mẫu thâu mười tám (nước) chư hầu
> (dân) da vàng về đến mà chầu Phật Vương !

- sấm Phật Mẫu tại VN, thập kỷ 1960

Quán Tâm Cư Sĩ
______________________
https://sachhiem.net/index.php?content=showemail&id=2368

Một chuyện khó nói
Trang Đào Viên Posted on August 30, 2017

Tôn giáo là nơi mọi người đối xử với nhau tử tế với lòng thành tín. Nhưng Tôn giáo cũng là nơi người ta có thể giết nhau vì ý kiện bất đồng
—- Mark Twain

Đào Viên
________

Bác sĩ Ayaz Virji

Ông bắt đầu cuộc nói chuyện với câu mở đầu. “Tôi hy vọng rằng trong cuộc gặp gỡ này chúng ta sẽ hiểu nhau hơn. Bởi vậy, tôi muốn bắt đầu nhân danh Thiên Chúa đọc một bài kinh ngắn” Ayaz đọc thầm một câu kinh Hồi giáo như ông vẫn làm ở nhà trước bữa ăn.

Ông bác sĩ tự giới thiệu là bác sĩ y khoa, đã học qua môn Tôn giáo tỷ giảo (Comparative Religion) tại đại học Georgetown University, tại đó có những vị giáo sư rất hiểu biết vế các tôn giáo. Ông nói ông đã được dạy là nếu bạn muốn hiểu biết về Islam, hay bất cứ tôn giáo nào khác , bạn phải “thành thực với chính mình”, phải biết tư duy bằng khối óc, không bằng tình cảm của trái tim. Bởi vì con người dễ khinh thường người khác, tự cho mình là đúng, cho nên tại nhiều nơi có nhiều tên quá khích, như bọn ISIS ở Trung đông. Trong số những người Muslims cũng có một số quá khích. “Chúng ta là người Hoa Kỳ, chúng ta phải tố cáo, chống bọn đó”.

Ông nói tiếp: “Cho tôn giáo nào đó là ma qủy thì rất dễ, cho Hồi giáo là thế này thế nọ, không khó khăn gì. Thì cũng như tôi nói Thiên Chúa giáo là David Koresh”.


Dân Dawson đến nghe nói chuyện

Ông hỏi: “Có ai biết LRA là nhóm gì không? – LRA là tên tắt của quân phản loạn tai Uganda Lord’s (Jesus's) Resistance Army, đã từng giết trên một trăm ngàn người không theo Thiên Chúa giáo – Ai biết thì giơ tay lên”. Hai cánh tay giơ lên

“Tại sao ít người biết quá vậy? Tại sao mọi người chỉ biết Islam là nhóm quá khích? Chắc mọi người đều biết bọn KKK, với 5 triệu thành viên, trong những năm 1920, đã từng xúm lại giết chết (lynching, treo cổ) người da đen. Ngày ấy, cùng nhau xúm lại giết người da đen là chuyện bình thường, không ai nói gì. Bây giờ tại sao chúng ta (người Mỹ) không nhìn lại chính mình và cùng nhìn lại những người khác. Bạn nào không nghĩ như vậy thì xin đến nghe người khác nói chuyện”.

Không ai đúng dậy ra về.

Ông bác sĩ tiếp tục nói: “Như vậy mục đích của cuộc gặp gỡ hôm nau là để chúng ta hiểu nhau”

Ông đọc trong kinh Koran ít câu để chứng minh rằng dân Trung đông không nhất thiết phải cải đạo mọi người sang Islam. Ai giữ đạo người nấy. Từ đó ông sang đến chuyện thời sự.

“Islam không phải là điều mà các bạn thấy trên TV. Tôi biết Fox News, Fox News không làm truyền thông thực sự. Các bạn chớ có nói với tôi là theo Fox News, thì bọn Hồi giáo là bọn thú vật cần triệt tiêu, Thiên Chúa nói thế này, trong khi Muhammad nói thế khác.”

Ông bác sĩ bắt đầu lớn tiếng khi ông chuyển đề tài cuộc nói chuyện sang chuyện bầu cử. “Tướng Flynn cho rằng Hồi giáo là một loại “Ung thư rất khó trị”. Ông nói tiếp : “Hiện nay có 1.6 tỷ người Hồi giáo. Bây giờ tại Hoa kỳ có người cho rằng chúng ta phải thanh lọc bọn này. Làm sao bây giờ?”

Sau cùng với một giọng hòa hoãn hơn ông nói: “Các bạn đã cảm thấy tôi rất buồn bực. Ngày xưa, chúa Giê Su đã rất bực mình với bọn đổi tiền ăn gian. Không công bằng. Tôi rất bực mình vì thấy nhiều bất công sau cuộc bầu cử”.

“Tôi nói thật với các bạn, sau cuộc bầu cử Tổng thong - tôi rất buồn bực, buồn bực khi thấy xu hướng cộng đồng chúng ta trong cuộc bầu cử. Tôi thấy không thể ở đây được mà phải ra đi. Ở đây mọi người nghĩ tôi là một tên khủng bố. Không sao, mọi người tìm người thay thế tôi đi. Hôm nay tôi còn ngồi đây không phải vì muốn ở lại, mà chỉ vì lòng tin tôn giáo của tôi muốn tôi phải chia sẻ với các bạn ít lời về Islam. Tại đây, ai làm được chuyện này, nếu không phải là tôi”

Mọi người trong thính chúng ngồi nghe, không ai nói gì.

Ông bác sĩ hỏi lại: “Các bạn tưởng tượng xem nếu tôi đánh giá người theo Thiên Chúa giáo như một số người đánh giá người Muslims. Nếu tôi là một kẻ bất lương, tôi sẽ tìm ra được một số câu trong Kinh Thánh nói là phải giết người. Nếu tôi không công bằng tôi sẽ cho rằng cái Thập ác chính là biểu tượng của sự hành hạ của con người”.

Trong phòng họp lặng thinh, không ai nói gì.

“Các bạn thấy sao? Các bạn còn nhớ trong Kinh Thánh có câu “Các con phải biết yêu thương đức Chúa Trời và các con hãy yêu thương người lối xóm như yêu mình”. Tại sao tôi phải đến đây, một nơi vắng vẻ để giúp mọi người trong khi họ bảo nhau: “Vijri là một tên khủng bố, Phải đuổi bọn này đi. Phải cấm bọn y sĩ này đến đây”.

Ông bác sĩ trở về vời đề tài ban đầu. Ông hỏi: “Ai nghĩ là Islam là tôn giáo chủ trương và khuyến khích khủng bố thì giơ tay lên”. Không ai giơ tay.

“Các bạn nghĩ được như vậy thì rất tốt”, Ông bắt đầu nói về phụ nữ trong kinh Koran. “Phụ nữ phải được tôn trọng. Ông Trump nói và làm những gì về đàn bà con gái. Quý vị đều biết cả rồi, tôi không cần nhắc lại, chỉ làm bẩn tai quý vị”.

Ông chuyển sang Luật Hồi giáo Sharia. “Quý vị đều biết Luật Sharia. Có phải là người Hồi giáo nào đều muốn áp dụng Luật Sharia, để cắt đầu thiên hạ, để đâm mù mắt con người. Có phải là tôi, một người theo đạo Hồi cũng sẽ làm như vậy?”

Ông đề cập đến lịch sử Islam tại Hoa Kỳ, đến Tổng thống Thomas Jefferson, người Hoa kỳ đầu tiên trong tòa Bạch Ốc, mời mọi người dùng “iftar” là bữa ăn đầu tiên sau tháng nhịn ăn Ramadan,theo tục lệ của Hồi giáo, đến việc làm thiện nguyện, đến những người di dân đói khổ.

Ông đã nói cả tiếng đồng hồ, không ai bỏ về trước.

Thấy nói quá đủ, ông bác sĩ dành lời nói sau cùng cho một câu trong Kinh Thánh về chúa Giê Su, đoạn kinh Matthew. Khi Chúa Giê Su thấy tín đồ theo mình nhưng làm không đúng lời mình dạy, ông nói: “Ta không biết các ngươi là ai. Các ngươì, một bọn khốn nạn, hãy ra khỏi nơi đây”.


Trả lời một câu hỏi

Ông thong thả gấp cuốn sách lại, rất mệt, và nhìn mọi người.

“Bây giờ là lúc trả lời những câu hỏi. Ai muốn hỏi gì?”

Nhiều cánh tay giơ lên.

“Xin mời bà mặc áo đen” Bà áo đen đứng dậy nói: “Tôi rất cám ơn ông bác sĩ. Tôi thấy chúng ta cần có những cuộc nói chuyện như ngày hôm nay” rồi bà ngồi xuống. “Cám ơn bà”

Ayaz thấy một người đàn ông có râu đang giơ tay liền mời phát biểu.

“Tôi không có gì để hỏi, nhưng tôi muốn có lời phản hồi. Tại Hoa kỳ, chúng ta dạy lịch sử (history) một cách thu gọn lại, rút gọn lại thái quá. Chúng ta lọc bớt đi nhiều điều cho là không cần thiết. Là người theo Thiên chúa giáo chúng ta lại càng bỏ bớt nhiều hơn, như ông bác sĩ nói qua trong bài thuyết trình. Tôi nghĩ rằng người dân Hoa kỳ nên thành thực hơn với lịch sử”

“Tôi hoàn toàn đồng ý. Bạn nói hay lắm. Đến lượt ai?”

Một người đàn ông khác cắt tóc ngắn đứng lên.

“Ờ..Tôi, tôi chỉ muốn nói một câu rất đơn giản thôi…” Nghĩ một lúc ông ta nói tiếp: “Nghe ông nói chuyện tôi cảm thấy ông có nhiều khổ tâm trong lòng”.

Ayaz không nói gì, nhìn lại ông cắt tóc ngắn. Ông ta bèn nói: “Tôi xin lỗi” rồi ngồi xuống.

Cả phòng họp không ai nói gì. Mọi người trông chờ câu trả lời của thuyết trình viên.

Ông bác sĩ nhìn lại từng người, hai ông cảnh sát, ông già tay cầm cuốn Kinh thánh, Ông đeo kính đen, ông láng giềng…

Sau cùng ông nói: “Tôi rất cám ơn lời chia sẻ này”.

Sau đó một vài người giơ tay hỏi mấy câu vô thưởng vô phạt. Mọi người vỗ tay đứng dậy ra về.
...

Tôn giáo là như vậy: “Tôn giáo là nơi mọi người đối xử với nhau tử tế với lòng thành tín. Nhưng Tôn giáo cũng là nơi người ta có thể giết nhau vì ý kiến bất đồng”

---