ĐÂY !! THÁNH MA [Holy Ghost] Ngôi Ba Trong “Bộ Ba Thiên Chúa” Trần Chung Ngọc https://sachhiem.net/TCN/TCNtg/3NGOI/TCN71_0.php
Lời Nói Đầu: Một anh bạn gọi giây nói cho tôi hỏi: “Trong ba ngôi thiên chúa thì anh đã viết về hai, Chúa Cha và Chúa Con. Lâu rồi sao không thấy anh viết tiếp về “ngôi ba thiên chúa” cho đủ bộ?” Tôi trả lời: “Tôi thực sự không có mấy hứng thú viết về ma quỉ”. Anh bạn nói: “Anh hãy cố gắng viết một bài về ngôi ba thiên chúa đi, có ba mà chỉ viết về hai thì tôi e rằng độc giả thấy thiếu thế nào ý”. Tôi cười và hỏi: “Anh thấy thiếu hay là độc giả thấy thiếu?” Anh ta trả lời: “Đó là tôi nghĩ như vậy chứ không phải tôi nói thay cho độc giả”. Sau khi suy nghĩ một chút, tôi hứa với anh ta là nếu có thì giờ tôi sẽ cố gắng viết về ngôi ba thiên chúa, vì tôi đang bận viết bài về ngày Ba Mươi Tháng Tư. Nay nhớ lại lời hứa nên tôi cũng miễn cưỡng viết một bài về vai trò Thánh Ma trong Công Giáo. Và chúng ta hãy bắt đầu. Trong Ki Tô Giáo có thuyết thần học mà một số học giả cho là thuộc loại điên rồ toán học (mathematical insanity): “Ba Ngôi Thiên Chúa” [Xin đọc: https://en.wikipedia. org/wiki/Trinity] gồm có Chúa Cha, Chúa Con, và Chúa Thánh Ma (Holy Ghost) với câu Thần Chú: Úm Ba La, Ba Ta Là Một, hay là muốn biết Chúa nào là Chúa nào thì “Oẳn Tù Tì [One, Two, Three], Ra Cái Gì, Ra Cái này”. Sách Giáo Lý Công Giáo (Katholischer Katechismus) do Hoài Chiên và Nguyễn Khắc Xuyên dịch sang tiếng Việt giảng, trang 102: “Nhưng ba ngôi chỉ là một Chúa…Chúa duy nhất mà có ba ngôi như vậy, ta gọi là Ba Ngôi chí thánh… Chân lý về một Chúa mà có Ba Ngôi là mầu nhiệm cao cả nhất của Đức Tin ta..” Cái gọi là mầu nhiệm cao cả nhất của đức tin Công giáo là một lý luận điên rồ toán học, mầu nhiệm của những đoán mò như chúng ta có thể thấy rõ như sau.. Theo sách National Catholic Almanac, 1968, trang 360, của Công Giáo, chúng ta có một ông Chúa Cha (God) với 23 thuộc tính (23 attributes): “Phép tắc vô cùng, vĩnh hằng, thánh thiện, bất diệt, bao la mênh mông, không bao giờ thay đổi, không thể hiểu được, không thể mô tả được, vô tận, vô hình, công chính, thương yêu, nhân từ, cao nhất, khôn ngoan nhất, toàn năng, toàn trí, có mặt khắp nơi, nhẫn nại, toàn hảo, cung cấp tinh thần và vật chất cho con người, tối cao, chân thật” (almighty, eternal, holy, immortal, immense, immutable, incomprehensible, ineffable, infinite, invisible, just, loving, merciful, most high, most wise, omnipotent, omniscient, omnipresent, patient, perfect, provident, supreme, true.)
Trong 23 thuộc tính trên có ba thuộc tính rất đặc biệt: vô hình (invisible), không thể mô tả được (ineffable), nghĩa là không ai biết là như thế nào, và không thể hiểu được (incomprehensible). Ba thuộc tính này chứng tỏ 20 thuộc tính còn lại mà Giáo hội đưa ra thuộc loại đoán mò. Bởi vậy, Ngô Triệu Lịch đã đưa ra một nhận định rất chính xác: nền thần học Ki Tô Giáo là nền thần học đoán mò. Giáo hội Công giáo cũng còn nhấn mạnh là cả 3 ngôi Thiên Chúa đều không thể hiểu được: “Chúa Cha không thể hiểu được, Chúa Con không thể hiểu được, Chúa Thánh Ma không thể hiểu được” (The Father incomprehensible, the Son incomprehensible, the Holy Ghost incomprehensible). Đó là tất cả những gì chúng ta cần hiểu về “Ba Ngôi Thiên Chúa”. Vậy thì khi chúng ta nghe người ta, bất kể là ai, dù là Giáo hoàng hay các Giám mục, Linh mục, nói về một cái gì không ai thấy, không ai biết để mà mô tả, và không ai hiểu được, thì chúng ta phải hiểu đó chỉ là những lời đoán mò mà thôi? Và từ những lời đoán mò đó mà chúng ta tin vào một cái gì đó vô hình (invisible), không thể mô tả được (ineffable), và không ai hiểu được (incomprehensible) thì phải chăng đó là mù lòa tin bướng tin càn? Ai không đồng ý xin mời lên tiếng. Nhưng thật ra, trong lãnh vực học thuật, chúng ta vẫn có thể “biết” về Chúa Cha và Chúa Con qua những gì viết trong cuốn Thánh Kinh của Ki Tô Giáo gồm Cựu Ước và Tân Ước, nghĩa là Thánh Kinh viết những gì về tính nết của Chúa Cha và Chúa Con. Do đó, muốn biết về Chúa Cha và Chúa Con chúng ta chỉ cần đọc Cựu Ước và Tân Ước chứ đừng nghe những lời đoán mò về Chúa Cha và Chúa Con của bất cứ ai. Từ những điều viết trong cuốn Thánh Kinh, tôi đã viết về Chúa Cha và Chúa Con trước đây, và bài viết này là về Chúa Thánh Ma để cho đủ “Bộ ba Thiên Chúa”. Trước khi viết về Chúa Thánh Ma, tôi tưởng chúng ta cũng nên ôn lại một chút trong bài cũ, đối với những người chưa biết, về Chúa Cha và Chúa Con: Trong bài trước: “Đây! Thiên Chúa Của Những Người Theo Đạo Thiên Chúa”, https://www.sachhiem.net/TCNtg/TCN64_Cha.php tôi đã đưa ra hình ảnh thực sự của Chúa Cha (God) như được viết trong Cựu Ước, thuần túy từ trong Cựu Ước.. Hình ảnh này, đúng như Richard Dawkins đã nhận định trong cuốn “The God Delusion”, trang 51, và chúng ta nên nhớ rằng, một thuộc tính của Thiên Chúa là “không bao giờ thay đổi” (immutable). Những đặc tính “không bao giờ thay đổi” của Thiên Chúa là như sau: Thiên Chúa trong Cựu Ước là nhân vật xấu xa đáng ghét nhất trong mọi chuyện giả tưởng: ghen tuông đố kỵ và hãnh diện vì thế; một kẻ nhỏ nhen lặt vặt, bất công, có tính đồng bóng tự cho là có quyền năng và bất khoan dung; một kẻ hay trả thù; một kẻ khát máu diệt dân tộc khác; một kẻ ghét phái nữ, sợ đồng giống luyến ái, kỳ thị chủng tộc, giết hại trẻ con, chủ trương diệt chủng, dạy cha mẹ giết con cái, độc hại như bệnh dịch, có bệnh tâm thần hoang tưởng về quyền lực, của cải, và toàn năng [megalomaniacal], thích thú trong sự đau đớn và những trò tàn ác, bạo dâm [sadomasochistic], là kẻ hiếp đáp ác ôn thất thường. [The God of the Old Testament is arguably the most unpleasant character in all fiction: jealous and proud of it; a petty, unjust, unforgiving control-freak; a vindictive, bloodthirsty ethnic cleanser; a misogynistic, homophobic, racist, infanticidal, genocidal, filicidal, pestilential, megalomaniacal, sadomasochistic, capriciously malevolent bully.] Về Chúa Con, tôi cũng đã viết trên https://giaodiemonline.com/2009/03/god.htm bài “Đây!! Chúa Giê-su Của Những Người Theo Đạo Giê-su” và đưa ra những nhận định về Giê-su của một số học giả ờ trong cũng như ở ngoài Ki Tô Giáo, dựa trên những gì viết về Giê-su trong Tân Ước như sau: Giám Mục John Shelby Spong: "Có nhiều bằng chứng trong Thánh Kinh chứng tỏ Giê-su ở Nazareth là con người thiển cận, đầy thù hận, và ngay cả đạo đức giả" Jim Walker : Có nhiều đoạn trong các Phúc Âm trong Tân Ước, Giê-su được mô tả như là một con người đầy hận thù, xấu xa, bất khoan dung, và đạo đức giả. Học Giả Ki-Tô Russell Shorto: Các học giả đã biết rõ sự thật từ nhiều thập niên nay – rằng Giê-su chẳng gì khác hơn là một người thường sống với một ảo tưởng – họ đã dạy điều này cho nhiều thế hệ các linh mục và mục sư. Nhưng những vị này vẫn giữ kín không cho đám con chiên biết vì sợ gây ra những phản ứng xúc động dữ dội trong đám tín đồ. Do đó, những người còn sống trong bóng tối là những tín đồ Ki Tô bình thường. Linh Mục James Kavanaugh: Huyền thoại “cứu rỗi” thuộc thời sơ khai miêu tả một người cha lấy cái chết của chính con mình để bớt đi cơn giận dữ. Đó là một chuyện ác độc không thể tưởng tượng được… Từ những kết quả nghiên cứu về Chúa Cha và Chúa Con như trên, thuần túy dựa trên những gì viết trong cuốn Thánh Kinh mà người Ki Tô Giáo tin rằng đó là những lời mạc khải không thể sai lầm của Thiên Chúa, một vấn đề cần được đặt ra: những người truyền giáo Công Giáo cũng như Tin Lành ở Việt Nam sẽ giảng về Thiên Chúa của Ki Tô Giáo và Chúa Giê-su của họ như thế nào? Bất kể là họ giảng láo về Thiên Chúa như thế nào, thí dụ như toàn năng hay toàn trí, hay nhất mực nhân từ, thương yêu thế gian, mà thực chất chỉ là những lời đoán mò, có lý do gì để người Việt Nam tin và tôn thờ những Thiên Chúa mà Thánh Kinh đã viết rõ là có những đặc tính kém cỏi và độc hại như trên, nhất là, đó chỉ là những Thiên chúa của người Do Thái, và trong Tân ước chính Giê-su đã khẳng định là sinh ra chỉ để cứu người Do Thái mà thôi? Thật vậy, Matthew 15: 24: Giê-su nói: “ta được phái xuống đây chỉ để cứu những đàn chiên lạc của Do Thái mà thôi” (I was not sent except to the lost sheep of the house of Israel); Matthew 1: 21: “Giê-Su sẽ chỉ cứu dân Do Thái ra khỏi tội lỗi” (For He will save His people from their sins); và Luke 1: 33: “Và Giê-su sẽ ngự trị trên dân Do Thái đời đời” (And He will reign over the house of Jacob for ever). Ngoài ra đọc Tân Ước chúng ta còn thấy là Giê-su rất ghét những người không phải là Do Thái và còn gọi họ là chó. Và Thánh Paul khẳng định, theo lời mạc khải của Thiên Chúa: Hebrew 13: 8: “Giê-su Ki Tô luôn luôn như vậy, ngày hôm qua, ngày hôm nay và cho tới mãi mãi.” (Jesus Christ is the same yesterday, today, and forever). Vậy thì người Việt Nam có bao nhiêu hi vọng sẽ được Giê-su cứu rỗi? Tôi chỉ đặt câu hỏi, xin để cho các tín đồ Ki Tô Giáo trả lời.
Các bài về tôn giáo cùng tác giả
| |
|
Trang Trần Chung Ngọc | |
bản in |