Tâm Thư Gửi Nhà Nước Việt Nam

Nguyễn Mạnh Quang

http://sachhiem.net/NMQ/TAMTHU/NMQtt_21a.php

| bản in | ¿ trở ra mục lục | 23 tháng 2, 2011

PHẦN IV

◎◎◎

CHƯƠNG 21

ÂM MƯU CỦA VATICAN HIỆN NAY Ở VIỆT NAM
- ĐỀ NGHỊ MỘT SỐ BIỆN PHÁP ĐỐI PHÓ

CHÚ THÍCH

cho bài TT:  Kết Luận và Đề Nghị

[1] Trần Tam Tỉnh, Thập Giá và Lưỡi Gươm (Paris: Nhà Xuất Bản Trẻ, 1978), tr. 54.

[2] Nguyễn Ngọc Ngạn, Xóm Đạo (Đông KInh, Nhật Bản: Tân Văn 2003), tr. 320.

[3] Nguyễn Xuân Thọ, Bước Mở Đầu Của Sự Thiết Lập Thuộc Địa Pháp ở Việt Nam 1858–1897 (Saint Raphael, Pháp: TXB, 1995), tr.17.

[4] Lloyd M. Graham, Deceptions and Myths of the BIBLE (New York:Bell Publishing Company, 1979, p. 463.

[5] . Nguyễn Hiến Lê, Hồi Kí Nguyễn Hiến Lê (TP Hồ Chí Minh: Nhà Xuất Bản Văn Học, 1993), tr. 354-356.

[6] Phan Đình Diệm. “Tuyên Cáo 6” Ngày 15/6/1999. Tanvien@kitohoc.com Ngày 19/9/1999.

[7] Nhiều tác giả, Tại Sao Không Theo Đạo Chúa - Tuyển Tập 2 (Spring, TX: Ban Nghiên Cứu Đạo Giáo, 1998), tr 116.

[8] Chính Đạo. Mậu Thân Thắng 68 Thắng Hay Bại? (Houston, TX: Văn Hóa, 1998), tr. 296

[9] Bernard B. Fall, Hell In A Very Small Place – The Siege Of Dien Bien Phu (Cambridge, MA: Da Capo Press, 1985), p. 47.

[10] nguồn http://sachhiem.net/TONGIAO/tgT/TinYahoo03.php.

[11] Nguồn: http://news.yahoo.com/s/ . Bản tin này có thể đọc online trên sachhiem.net Nguyên văn: “The letter is of huge international significance, because it shows that the Vatican's intention is to prevent reporting of abuse to criminal authorities. And if that instruction applied here, it applied everywhere," said Colm O'Gorman, director of the Irish chapter of human rights watchdog Amnesty International.” Shawn Pogatchnik, Associated Press. “Vatican warned Irish bishops not to report abuse.”: http://sachhiem.net/TONGIAO/tgT/TinYahoo03.php.

[12] Source: http://www.cnn.com/2010/OPINION/

Nguyên văn: “In 2001, Pope Benedict wrote a letter to all Catholic Bishops, which ordered "Papal secrecy" concerning allegations of child sex abuse. He instructed the Bishops to report all such cases to him in Rome, so the idea that he did not know about sex abuse by priests is nonsense. His letter did not tell Bishops to report the abusers to the police. The esteemed Catholic theologian, Hans Kung, said the pope bears co-responsibility for the cover-up and that Benedict has failed to apologize for his own personal shortcomings during the child sex abuse scandal.” Peter Tatchelll. “Why I oppose the pope’s visit.” September 16, 2010

[13] Charlie Nguyễn, Thực Chất Đạo Công Giáo Và Các Đạo Chúa (Garden Grove, CA: Giao Điểm, 2003 ), tr.76-77.

[14] Breaking down the priest sex abusecrisis.” Filed under: Admiral by David — Leave a comment January 19, 2011 http://rootofjesse2.wordpress.com/

Nguyên văn: “The surveys covered the period of time between 1950 and 2002, during this time period, there were 109,694 (estimated) priests. 4,392 individual priests had allegations of sexual abuse, resulting in a percentage of incidences of about 4%. Some regions were slightly higher than others. The total number of allegations in the 52 years represented by the study were 10,667. 17% of victims stated that their siblings had also been abused. This scopes out to about 240 cases per year across the US, but ranged from 50 at the beginning of this timeperiod to a high of about 775 in 1979, dropping again to below 50 in 2002.”

[15] Nguyễn Thanh Sơn, Tận Thế Số Ra Mắt ngày 15/6/2002 (Fountain Valley, CA: TXB), tr. 27.

[16] Nguyễn Thanh Sơn, Tận Thế Số 2, ngày 15/7/2002 (Fountain Valley, CA: TXB), tr. 31.

[17] Tuan Phan (ddpghh@yahoo.com) Giải Pháp tối ưu cho sex abuse _ Ngày 25/1/2011 -

http://groups.yahoo.com/group/GoiDan/message/43624+“Giải+Pháp+tối+ưu+cho+sex+abuse”&cd=1&hl=en&ct=clnk&gl=us

[18] McCune Brown, Ludlum, Robert P. & Wilder, B. Howard. This Is America’s Story (Atlanta, GA: Houghton Mifflin Company Boston, 1975), p. 226.

[19] Peter de Rosa, Sđd., tr.406.. Nguyên văn:"A priest of Orange in France committed aldultery with his father's second wife in the year 1064, Pope Alexander (1061-1073), instead of dismissing him, refused even to deprive him of holy communion. Liniency was called for because he had not committed matrimony. Two years later, a priest from Padua confessed to incest with his mother. The pope deal very kindly to him and left it to his bishop to decide whether he should continue in the ministry or not. For Pope Alexander II (1061-1073)], adultery even incest was preferable to a priest marrying."

[20] Peter de Rosa. Ibid., p.101. Nguyên văn: "Sixtus ' favourite was Pietro Riario, whom the historian Theodor Griesinger believed was his son by his own sister.... Sixtus was the first pope to license the brothels of Rome; they brought him in thirty thousand ducats a year. He also gained considerably from a tax imposed on priests who kept a mistress. Another source of income was granting privileges to rich men "to enable them to solace certain matrons in the absence of their husbands."

[21] Peter de Rosa, Vicars Of Christ, (Dublin, Ireland: Poolbeg Press Ltd., 2000),,ptr. 408. Nguyên văn: "Promiscuity was rife in monasteries and convents. The great Ivo of Chartres (1040-1115) tells of whole convents with inmmates who were nuns only in name. They had often abandoned by their families and were really prostitutes."

[22] Peter de Rosa, Sđd., tr.404. Nguyên văn: "In the ninth century, many monasteries were the haunts of homosexuals, many convents were brothels in which babies were killed and buried. Since the end of the Roman Empire, historians say that infanticide was probably not practised in the West on any great scale - except in convents. The Council of Aix-la-Chapelle in the year 836 openly admitted it. As to sex-starved secular clergy, they were so often accused of incest that they were at length forbidden even to have mothers, aunts or sisters living in their house. Children, the fruits of incest, were killed by the clergy, as many a French prelate put on record."

[23] Jack T. Chick, Smokescreens (Chino, CA: Chick Publications, 1983), tr.37.

[24] Ralph Woodrow, Babylon Mystery Religion (Riverside, CA: Ralph Woodrow Evangelistic Assoc.n, Inc., 1981), p 91. Nguyên văn: "In addition to the conclusive evidence that has been given, the very character and morals of many of the popes would tend to identify them as successors of pegan priests, rather than representatives of Christ or Peter. Some of the popes were so depraved and base in their actions, even people who professed no religion at all were ashamed of them. Such sins as adultuery, sodomy, simony, rape, murder. and drunkeness are among the sins that have committed by popes. To link such sins with men who have claimed to be the "Holy Father", "The Vicar of Christ", and “Bishop of bishops", may sound shocking, but those acquainted with the history of the papacy well know that not all popes were holy men."

[25] From Wikipedia, the free encyclopedia http:// http://en.wikipedia.org/wiki/Lucrezia_Borgia. Nguyên văn: “In 1501, two papal bulls were issued concerning the child, Giovanni Borgia. In the first, he was recognized as Cesare's child from an affair before his marriage. The second, contradictory, bull recognized him as the son of Pope Alexander VI. Lucrezia's name is not mentioned in either, and rumours that she was his mother have never been proven. The second bull was kept secret for many years, and Giovanni was assumed to be Cesare's son. This is supported by the fact that in 1502, he became Duke of Camerino, one of Cesare's recent conquests, hence the natural inheritance of the Duke of Romagna's oldest son. However, some time after Alexander's death, Giovanni went to stay with Lucrezia in Ferrara, where he was accepted as her half-brother..”

[26] J. Ngọc, Cõi Phúc Và Giây Oan - Tập Một (Houston, Texas: Văn Hóa, 1995) tr 9-10

[27] Nhiều tác giả, Tại Sao Không Theo Đạo Chúa (Spring, TX: Ban Nghiện Cứu Đạo Giao, 1998), 115.

[28] Điện Báo Ánh Dương – Ngày 25/5/2010;

http://groups.google.com/

[29] Nguồn: http://hon-viet.co.uk/HoCongTam_Berger%20TruTatTieng.htm

[30] Nguyễn Mạnh Quang, Việt Nam Đệ Nhất Cộng Hòa Toàn Thư 1954-1953 (Houston, TX: Văn Hóa, 2000), tr. 340.

[31] Charlie Nguyễn, Công Giáo Trên Bờ Vực Thẳm (Garden Grove, CA: Giao Điểm, 2001), tr.29-30.

[32] Peter de Rosa, Sđd., tr 416 ." Nguyên văn: "One amazing statistic emerges: in a country of 900,000 people, there were 3,000 clergy; and yet two out of five bastards were born to the clergy."

[33] Peter de Rosa, Sđd., tr 402. Nguyên văn ”For their part, priests were forced to choose between having a wife and having a carreer. The middle course was to choose a concubine."

[34] Trần Chung Ngọc, Đức Tin Công Giáo (Garden Grove, CAQ: Giao Điểm, 200), tr.a296 và 298.

[35] The Associated Press. “Father pleads guilty to keep daughter in dungeon for years.” The News Tribune [Tacoma, Washington] 19 March 2009, Morning edition: A3. Nguyên văn: “St. Poelton, Austria.- Father pleads guilty to keep daughter in dungeon for years: Josef Fritzl abruptly pleaded guilty to all of the charges against him Wednesday – a surprising twist (đặc tính) amid discolsures that the daughter he imprisoined for 24 years in a dungeon where she bore him seven children secretly sat in on the trial. Adding intrigue to a case that has drawn worldwide attention, Fritzl calmly acknowledged his guilt, including to homcide, and said his change of heart came after hearing his daughter’s heart wrenching videotaped testimony. “I declare myself guilty to the charges in the indictment,” Frirzl, 73, told a panel of judges, referring to what he called “my sick behavior.” A Verdicts and sentences were expcted today after chosing statements.”

[36] Sàigòn Nhỏ số 640, ngày 20/3/2009 – trang 12.

[37] David Briggs (The Associated Press) "Clerics: Is the World Better without heinois criminals?" The Columbian. [Vancouver, WA] December 19, 1994: C7. Nguyên văn: "His crimes were so horrific as to be almost umimaginable in civilized society: killing, multilating and sometimes cannibalizing 17 young men and boys. So there were no outpouring of sympathy when Jeffrey Dahmer was brutally murdered on Wisconsin prison this week..."

[38] Nhiều tác giả, Vatican Thú Tội và Xin Lỗi? (Garden Grove, CA: Giao Điểm, 2000), tr. 245-246.

[39] Chính Đạo, Việt Nam Niên Biểu 1939-1975 -Tập A: 1939-1946 (Houston, TX: Văn Hóa, 1996), tr. 295.

[40] Lê Xuân Khoa, Việt Nam 1945-1995 (Bethesda, MD, 2004) tr. 161

[41] Hoàng Trọng Miên, Đệ Nhất Phu Nhân – Tập I (Los Alamitos, CA: Nhà Xuất Bản Việt Nam, 1989), tr. 428.

[42] Nguyễn Mạnh Quang, Nói Chuyện Với Tổ Chức Việt Nam Cộng Hòa Foundation (Houston, TX: Đa Nguyên, 2004), tr. 127-131

[43] Nigel Cawthorn, Tyrants Histoy’s 100 Most Evil Despots & Dictators (London: Arcturus, 2004), tr. 167-168.

[44] Nhiều tác giả, Đối Thoại Với Giáo Hoàng JP II (Garden Grove: CA: Giao Điểm, 1995), tr. 242-244.

[45] Nguyễn Văn Tuấn, Chất Độc Màu Da Cam và Cuộc Chiến Việt Nam (Garden Grove, CA: Giao Điểm, 2005), tr. 35.

[46] Nguyễn Văn Tuấn, Sđd., tr 171 [

[47] William J. Lederer, Our Worst Enemy, 1968, tr 165. Nguyện văn: “In addition to the visible increase in Saigon’s gold reserve, approximately $18 billion, according to my Swiss and Chinese informants, has been sent to foreign banks by private Vietnamese individuals since 1956. Not so long ago, Madame Nhu, through a silent partner, purchased outright the second largest private bank in Paris. For cash.”

[48] Xin xem các trang 98-99, sách Tường Trình Cùng Đồng Bào Trong Nước (San Diego, CA: Mẹ Việt Nam, 1998).

[49] Loraine Boettner, Roman Catholicism (Phillipsburg, New Jersey:Presbyterian and Reformed Publishing Company, 1962), p.424.

[50] Charlie Nguyễn, Công Giáo Trên Bờ Vực Thẳm (Garden Grove, CA: Giao Điểm, 2001), tr.63-64.

[51] Danh sách 118 Chiến Sĩ Hòa Bình ghi danh đầu tiên của Khối 8406. Nguồn:

http://cacvankiencoban.blogspot.com/ .

[52] Trịnh Văn Phát. “Cảm Nghĩ Một Chuyến Đi.” Liên Lạc Số 2- (Nhóm Úc Châu thực hiện), tháng 7/1995: tr.72

[53] Lý Chánh Trung, Tôn Giáo Và Dân Tộc (Sàigòn: Lửa Thiêng, 1973), tr 76.

[54] Lý Chánh Trung, Sđd., tr. 74-75. Sách Tôn Giáo Và Dân Tộc viết:

“Giáo Hội đã tự ý thức mình như một dân tộc được Thiên Chúa chọn lựa và giao cho sứ mạng cứu rỗi nhân loại. Giáo Hội là con đường độc nhất đưa tới Thiên Chúa: "Ngòai Giáo Hội không thể có sự cứu rỗi" (hors de l' Église, point de salut).

Hậu quả của quan niệm ấy là tính cách bất khoan dung (intolérance) của Giáo Hội Công Giáo: Giáo Hội đã được Thiên Chúa ban truyền toàn bộ sự thật cần thiết cho sự cứu rỗi và chỉ Giáo Hội mới có quyền giải thích hoặc khai triển sự thật đó. [Đây chỉ là quyền tự ban, vì bản chất Giáo Hội là một ngụy giáo hội]. Tất cả những gì ở ngòai sự thật nói trên hoặc trái với lời giải thích chánh thức của Giáo Hội chỉ có thể sai lầm. [Trong quá khứ, không biết đã có bao nhiêu lần, Giáo Hội đã giải thích sai lầm] Mà Giáo Hội có quyền [quyền ở đâu ra] và có bổn phận tiêu diệt sự sai lầm để bảo vệ sự thật hầu hòan thành sứ mạng cứu rỗi của mình [Quyền năng “Cứu rỗi” của Chúa Giê-su đã bị dẹp bỏ trước sự tiến bộ trí thức của nhân loại, vậy “sứ mạng cứu rỗi” của Giáo hội là cái gì?]. Kể từ dạo ấy, mỗi khi hoàn cảnh cho phép, Giáo Hội đã không ngần ngại dùng bạo lực để tiêu diệt những tôn giáo khác, đập phá các đền thờ "tà thần", đốt sách vở ngọai đạo và đốt luôn bọn người bị xem là "lạc đạo", nếu không chịu sửa sai.

[55] Ban Nghiên Cứu Ðạo Giáo, Tạl Sao Không Theo Đạo Chúa - Tuyển Tập I (Spring, TX: TXB, 1994), tr 223.

[56] Phan Đinh Diệm. "Mea Culpa Bài 3 – Giáo Hội Công Giáo Roma La Tinh Cáo Thú Tội Lỗi Ngàn Năm" http:// www.kitohoc.com/Bai/Net066.html. Ngày 19/9/2000.

Trang Nguyễn Mạnh Quang