Nhân dịp Giáng Sinh, một GM Catholic VN đã NÓI LÁO rằng Thiên Chúa giáo mang đạo hiếu vào Việt Nam!!

Subject: ***_LỊCH_SỬ_CÓ_THẬT,_BỊ_DẤU_KÍN_:_Vatican_5_Lần_Vậ n_Động_Ngoại _Cường_Chiếm_Việt_Nam_Làm_Thuộc_Địa_!!!
From: Mike Wilson
Date: Wed, December 26, 2018 5:32 pm

Người Do Thái không có tục thờ cúng cha mẹ tổ tiên, mặc dù trong kinh Cựu Ước, điều răn thứ 5 của họ có dạy:
"phải tôn kính vinh danh cha mẹ"

Tuy nhiên điều răn thứ nhất lại "cấm không được thờ thần nào, ngoài Chúa Trời Yahweh"

và điều răn thứ nhì "cấm làm nên, tạo ra bất kỳ hình tượng nào giống cái gì trên trời, dưới đất, hay dưới nước để thờ, và cấm quì lạy các hình tượng ấy".

Dựa vào các điều cấm kỵ trên từ đạo Do Thái, đạo Catholic Vatican vào Việt Nam ta lúc đầu cấm dân ta thờ tổ tiên, ông bà, cha mẹ.

Ngay cả đạo Tin Lành phái Thuộc Linh ngày nay khi vào VN, họ xúi dân ta vứt bàn thờ tổ tiên ra ngoài, họ còn vu khống truyền thuyết Vua Lạc Long Quân,
Quốc Tổ của dân ta, là Con Rồng, và họ bẻ theo ý nghĩa phương tây, là Con Rắn như Con Rắn dụ dỗ ông Adam và bà Eve trong dụ ngôn, như thế họ nói Con Rắn Lạc Long Quân chính là Con Quỉ Satan !!!

Họ bịa đặt dân ta là con cái của Con Quỉ Satan
- do đó cần phải hối cải và tin theo Chúa của họ !

Riêng đạo Catholic Vatican, vì không thể diệt trừ truyền thống tâm linh của các dân tộc, đã phải lùi bước, cho phép tín đồ thờ tổ tiên ông bà cha mẹ
kể từ thập kỷ 1960 của thế kỷ trước .

Đạo Do Thái và đạo Thiên Chúa không có quan niệm về đạo hiếu như phương đông, họ chỉ hiếu kính cha mẹ khi còn sống mà thôi
- trong khi các dân tộc Á Đông vẫn giữ mối liên hệ và thờ cúng cha mẹ, ông bà, tổ tiên sau khi họ qua đời .

Mới đây, nhân dịp Giáng Sinh, một ông Giám Mục Catholic VN đã ti toe rằng
đạo Thiên Chúa mang đạo hiếu vào Việt Nam, dạy dân VN giữ hiếu với ông bà cha mẹ - đó là nói láo !

Họ núp bóng, hòa mình vào văn hóa tâm linh của dân tộc ta, trong khi vẫn đặt niềm tin cốt lõi vào ngoại bang Vatican, sẵn sàng phản quốc theo giặc, như cha ông họ đã từng làm, nói rằng:
"chúng tao chỉ có Vua Giê Su, không có Vua Việt Nam",
và như thời nay, theo lời LM Hoàng Quỳnh, "chúng tao thà mất nước (thà phản quốc, phản dân tộc), chứ không thà mất Chúa ".

Chúa, hiểu theo ý nghĩa linh thiêng sâu kín nhất, là Phật tánh, là linh hồn, là Ông Phật trong mỗi con người.

Chỉ khi nào họ hiểu như vậy, thì họ mới thoát ra khỏi tâm thái vong nô phản quốc nô lệ ngoại bang Vatican
- mà chính tâm thái này, trong lòng các con quạ đen Dòng Tên, hay các tu giả của Dòng Chúa Cứu Thế, luôn tìm cách chống phá đất nước ta, chia rẽ dân tộc ta.

Quán Tâm Cư Sĩ

_____________________
Vatican 5 Lần Vận Động Ngoại Cường Chiếm Việt Nam Làm Thuộc Địa
Nguyễn Mạnh Quang
https://sachhiem.net/NMQ/NMQ92.php
22-Feb-2018

LTS: Vì có nhiều bạn đọc gửi thư nhờ Tòa Soạn giải đáp những câu hỏi về lịch sử, liên quan đến sự can thiệp của nhà thờ Ca-tô Rô-ma giáo vào chính trường Việt Nam, chúng tôi yêu cầu Giáo Sư Nguyễn Mạnh Quang tóm tắt trong một bài riêng như sau. Xin mời bạn đọc theo dõi (SH)

Theo các tài liệu trong nhiều sách sử, Vatican đã gửi các nhà thuyết khách đến Paris và Washington D.C., vận động các chính khách Pháp và Hoa Kỳ để cưỡng chiếm Việt Nam làm thuộc địa, hoặc can thiệp trực tiếp vào chính tình của Việt Nam, và gián tiếp nắm chặt vận mệnh của dân ta:

Lần thứ nhất: Vào năm 1652, Vatican phái Linh-mục gián điệp Alexandre de Rhodes đến Paris làm thuyết khách vận động triều đình Vua Louis XIV (1638-1715) liên kết với Vatican xuất quân đánh chiếm Đông Dương.

Lần thứ hai. Lần này được tiến hành vào những năm 1785-1787. Người được Vatican phái đi thuyết phục chính quyền Pháp là Giám-mục Pigneau de Béhaine (Bá Đa Lộc). Lần này tưởng như đã thành công vì rằng vị giám mục này đã nhân danh tên Việt gian phản quốc Nguyễn Ánh ký với chính quyền Pháp Thỏa Hiệp Versailles vào ngày 21/11/1787, theo đó thì Pháp sẽ viện trợ quân sự cho Nguyễn Ánh để đánh bại nhà Tây Sơn. Đổi lại, Nguyễn Ánh phải chấp nhận một số điều kiện do Pháp đưa ra. Những điều kiện này rất là bất lợi cho Việt Nam, nhưng có lợi rất nhiều cho cả Pháp và Vatican. Các nhà viết sử cho rằng hiệp ước này đã trở thành cái cớ (excuse hay pretext) cho Liên Minh Pháp -Vatican sau này tiến quân đánh chiếm Việt Nam dù rằng chính nước Pháp đã không thi hành hiệp ước này do một biến cố bất ngờ gây ra. Đó là Cách Mạng Pháp 1789.

Lần thứ ba: Lần này, Vatican cũng tích cực dồn nỗ lực vào việc vận động nước Pháp liên kết với giáo hội rồi đem quân đi chinh phục Việt Nam. Việc này phải đợi mãi đến đầu thập niên 1850, khi đó giáo hội đã bố trí xong thiếu nữ Eugenie ngoan đạo trẻ đẹp, người Tây Ban Nha, trở thành hoàng hậu của Hoàng Đế Napoleon III (1808-1873). Lúc đó, nhà vua đã sắp bước vào tuổi ngũ tuần trong khi con chiên Eugenie (1826-1920) kiều diễm còn mơn-mởn đào tơ, chưa đầy 27 cái xuân xanh. Nhờ vậy mà các nhà truyền giáo của giáo hội mới có thể dễ dàng lung lạc nhà vua qua bà Hoàng Hậu vừa trẻ vừa xinh đẹp này để đẩy mạnh chiến dịch vận động nhà vua liên kết với giáo hội đem quân đi chinh phục Việt Nam. Đây là một sự thật lịch sử.

Lần thứ tư: Vatican Cấu Kết Với Pháp Đem Quân Tái Chiếm Đông Dương vào mùa thu năm 1945 và đề xuất đưa Bảo Đại lên thành lập chính quyền con rối làm tay sai cho chúng để chống lại chính quyền Kháng Chiến Việt Nam dưới quyền lãnh đạo của nhà ái quốc Hồ Chí Minh.

Lần Thứ Năm: Vatcian vận đông Hoa Kỳ đưa ông Ngô Đình Diệm về Việt Nam cầm quyền để làm tay sai cho cả Hoa Kỳ và Vatican.

VÀO TRANG MẠNG ĐỂ XEM THÊM CHI TIẾT TỪNG GIAI ĐOẠN :

https://sachhiem.net/index.php?content=showrecipe&id=7248
...

Qua phần trình bày trên, chúng ta thấy rõ, nguyên nhân của việc Liên Minh Xâm Lược Pháp, Mỹ và Vatican đánh chiếm và thống trị Việt Nam (1858-1945) khởi đầu là do tham vọng bá quyền của Vatican và cũng chính Vatican đã chủ động thuyết phục và thúc đẩy Pháp cấu kết với Vatican xuất quân đánh chiếm Việt Nam làm thuộc địa.

Sự kiện này chứng tỏ rằng vai trò Giáo Hội La Mã hay Vatican rất là quan trọng trong dòng lịch sử Việt Nam thời cận và hiện đại. Thiết nghĩ rằng một sự kiện quan trọng như vậy không thể nào thiếu vắng trong bất kỳ tác phẩm lịch sử nào có liên hệ đến chế độ thuộc địa hay chính sách cai trị cúa Liên Minh Xâm Lược Pháp – Vatican trong những năm 1858-1954.