“Những năm đầu mới lên ngôi, vua Tự Đức đối xử khá ân cần với họ". Nhưng rồi.. "họ ngày c

Subject: Những con chiên Cato Roma giáo thì không có chuyện "thờ hai vua"...?
From: Tran Quang Dieu
Date: Wed, April 13, 2016 2:54 am

"Hễ đã phi Dân Tộc thì thế nào rồi cũng sẽ phản Dân Tộc"!

Thế nào gọi là Phi dân tộc?

Là người Việt Nam mà cúi đầu tôn thờ, nhận lãnh những chức tước do ngoại bang ban cho, để rồi cúi đầu phụng lịnh làm theo những mệnh lệnh của họ thì cái đó đúng là Phi dân tộc!

-> "Ngay từ ngày 25/12/1859, Đô đốc Page đã viết cho Bộ trưởng Hải quân (Pháp -tqd):
“Những năm đầu mới lên ngôi, vua Tự Đức có một thái độ đối xử khá ân cần với họ (các giáo sĩ). Nhà vua đã ra lệnh cho các quan lại địa phương có thái độ khoan dung, rộng rãi với họ trong những chuyện làm trái pháp luật, những vụ phạm pháp nhỏ, nhưng rồi các giáo dân, do các giáo sĩ lãnh đạo đã ngày càng xấc xược ngạo mạn đến mức độ họ không thèm biết đến cả chính quyền địa phương. Họ công khai nổi loạn; họ tuyên bố người Kitô giáo không thể vâng lời những kẻ theo một tôn giáo khác (...) “Đâu đâu cũng loạn ly."

Lịch sử biết rõ, tâm cảnh của những người Cato Roma giáo rất là vong bản - quên nguồn cha ông, tổ tiên và dân tộc. Họ nói rằng họ "chỉ có một cha duy nhứt ở trên trời" (còn chồng của mẹ?), và họ cũng "chỉ có một ông vua duy nhứt là Giáo hoàng ở Vatican". "Ông vua ngoại đạo" ("ông vua ngoại đạo" ở đây là các vua Việt Nam) không phải là vua của họ". Cho nên, đối với những con chiên Cato Roma giáo thì không có chuyện "thờ hai vua" là ý nghĩa đó!

Đến đây thì lương tri dân tộc nhận ra điều gì? Nhận ra điều mà những kẻ liếm gót tha bang, dị giáo, phản bội lại với "đạo thờ ông bà" ngàn năm văn hiến (ngót mấy trăm năm người ta đã đạp đổ bàn thờ gia tiên của đạo thờ ông bà trong văn hóa Việt!), và quay lưng với mạch nguồn dân tộc đã từng trưởng dưỡng không biết bao nhiều thế hệ để có hôm nay.

Đây, Catô Roma giáo tại Việt Nam? Ôi thôi khỏi nói:

https://sachhiem.net/index.php?content=showemail&id=809

Vài Sự Kiện - Tiến sĩ Nguyễn Xuân Thọ đã khai quật từ Thư khố Bộ Ngoại giao Pháp
__________________
From: Tran Quang Dieu
Date: Fri, December 05, 2014 8:47 pm

Tiến sĩ Nguyễn Xuân Thọ đã trình Luận án tại Paris về cuộc viễn chinh xâm lăng của liên quân Pháp và Tây Ban Nha vào xâm chiếm và đô hộ nước ta (Việt Nam) với"Duyên cớ của cuộc viễn chinh, đó là các giáo sỹ".

Trường hợp như vậy, cho dù ảnh hưởng đến uy tín của nước Pháp, thế nhưng những Giám khảo đã thể hiện tinh thần khách quan về lịch sử cho nên Luận án của ông Nguyễn Xuân Thọ đã được chấm hạng Tối ưu.

Nhà trí thức Nguyễn Xuân Thọ đã từng làm việc cho Bộ Ngoại giao Pháp, đồng thời ông cũng có tư cách có mặt tại Hàn Lâm Viện Paris.
Sau đây là vài sự kiện trong vô số những dữ kiện mà Tiến sĩ Nguyễn Xuân Thọ đã khai quật từ Thư khố Bộ Ngoại giao Pháp nói về cuộc xâm lăng của thực dân Pháp và những đốc thúc, xúi giục bởi do các giáo sỹ Ki tô (mà chúng tôi gọi là giáo giặc, giáo gian) đã làm cho Việt Nam vong quốc một thời.

Kể từ nay, đồng bào Việt Nam yêu nước chân chính ở bất kỳ thời đại nào, quốc nội hay hải ngoại cũng đều cần phải nên ý thức về những thái độ như câu nói sau đây từ một ông Đô Đốc (Page) Pháp đã xổ toạc, đã báo cáo cho thượng cấp về tâm cảnh của những người "Công giáo Việt Nam" hồi đó ra sao đối với "mẫu quốc Pháp" (từ những liệu chứng hôn mê, cuồng tín vào những mệnh lệnh do chính giáo triều Rom Vatican La mã "thống trị hoàn vũ" khiển dụng):
"Không một người công giáo Việt Nam nào là không xin được đăng ký dưới lá cờ của chúng ta. Ông vua ngoại đạo của Nam kỳ không phải vua của họ!"

Đoạn này cũng rất cần phải để ý chứ không thể bưng bít, vì bưng bít là cố tình làm chuyện ngu dân:

"Ngay từ ngày 25/12/1859, Đô đốc Page đã viết cho Bộ trưởng Hải quân (Pháp -tqd):
“Những năm đầu mới lên ngôi, vua Tự Đức có một thái độ đối xử khá ân cần với họ (các giáo sĩ). Nhà vua đã ra lệnh cho các quan lại địa phương có thái độ khoan dung, rộng rãi với họ trong những chuyện làm trái pháp luật, những vụ phạm pháp nhỏ, nhưng rồi các giáo dân, do các giáo sĩ lãnh đạo đã ngày càng xấc xược ngạo mạn đến mức độ họ không thèm biết đến cả chính quyền địa phương. Họ công khai nổi loạn; họ tuyên bố người Kitô giáo không thể vâng lời những kẻ theo một tôn giáo khác (...)“Đâu đâu cũng loạn ly."
_______________________
Các Giáo Sĩ
Nguyễn Xuân Thọ

Trích từ
“Bước Mở đầu của sự Thiết lập Hệ thống Thuộc địa Pháp ở Việt Nam (1858-1897)”
(trang 84 - 91)