12 SỰ THẬT KHÓ CHỊU VỀ KITÔ GIÁO

Michael A. Sherlock/ Lê thị Kim Hoa

http://sachhiem.net/TONGIAO/FB/FBLeThiKimHoa07.php

25-Jun-2024

Sự thật 1: Phúc âm chính thức sớm nhất (Mark) được viết trong hơn một thế hệ (40 năm) sau cái chết được cho là của Giêsu, và sau đó, nó đã thất bại trong bài kiểm tra lịch sử về tính đương thời. (1)

Sự thật 2: 612 trong số 662 câu trong Phúc âm Mark đều có thể được tìm thấy trong Matthew, và phần lớn theo cùng một thứ tự, do đó chứng tỏ rằng tác giả ẩn danh của “Matthew” đã sao chép rất nhiều từ Phúc âm Mark. (2)

Sự thật 3: Các sách phúc âm được viết bởi các tác giả ẩn danh và sau đó bị gán ghép dối trá cho các tác giả không viết ra chúng, các tác giả ẩn danh này cũng không phải là nhân chứng tận mắt, với hai sách phúc âm là John (Xem John 21:24) và Luke (Xem Luke 1: 1-4) nói rõ rằng họ không phải là nhân chứng của Giêsu. (3)

Sự thật 4: Các sách phúc âm chứa đựng nhiều giả mạo, mâu thuẫn và sai sót. (4)

Sự thật 5: Bốn sách phúc âm không được chọn làm Kinh thánh chính thống cho đến khoảng năm 180 Công nguyên.(5)

Sự thật 6: Không có nhân chứng nào ở thế kỷ thứ nhất ngoài các sách phúc âm sai lạc và thiên vị chứng thực sự tồn tại trên thế gian của Giêsu Kitô, mà chỉ có một đoạn giả mạo trong tác phẩm của Sử gia Do Thái, Josephus (Testimonium Flavianum), và tài liệu tham khảo thứ hai trong cùng một tác phẩm bị xâm phạm, cũng bị nghi ngờ và không có cách nào đại diện cho một tham chiếu cụ thể đến Giêsu trong các sách phúc âm. (6)

Sự thật 7: Hầu như tất cả các huyền thoại và triết lý đạo đức gán cho Giêsu đều có thể được tìm thấy trong các thần thoại và triết học trước đó, do những người ở gần những vùng đất mà các sách phúc âm lần đầu tiên phát sinh. (7)

Sự thật 8: Hầu hết những Cơ đốc nhân đầu tiên đều tin rằng Giêsu là một hồn ma (xuất hiện không phải con người) hoặc một giáo sĩ Do Thái hoàn toàn là con người.

Sự thật 9: Cơ đốc giáo chỉ lên nắm quyền nhờ sự coi thường trắng trợn Kinh thánh của chính mình - nghĩa là, nó liên kết với một hoàng đế “ngoại giáo” bị tâm thần, Constantine, người đã đυn sôi vợ mình trong bồn nước nóng, sát hại con trai riêng của mình và hành quyết một đồng hoàng đế của mình và ông ta chỉ sử dụng Cơ đốc giáo để củng cố tham vọng chính trị của mình (ngôi vị hoàng đế duy nhất), bằng chứng là ông ta tiếp tục thực hành đức tin ngoại giáo của mình và đúc tiền của mình với Mithras (thần mặt trời ngoại giáo), rất lâu sau khi được cho cải đạo. (9)

Sự thật 10: Giáo phái Cơ đốc giáo tự liên kết với Constantine được gọi là giáo hội Công giáo (Phổ quát) và nhà sử học chính của họ, Eusebius, đã viết lại lịch sử Kito giáo để trình bày một bức tranh sai lệch có lợi cho giáo phái của ông ta và làm cho nó có vẻ như là thần học của nhóm ông ta, được tìm thấy trong bốn sách phúc âm chính thức, luôn là hình thức chủ yếu và nguyên bản, khi không phải như vậy. (10)

Sự thật 11: Trong phần lớn lịch sử của nó (Thế kỷ thứ 4 – Thế kỷ 19), Cơ đốc giáo là một tôn giáo BẠO LỰC, giống như một loại vi-rút cнết người, đã chiếm lấy vật chủ của nó và GlẾТ CHẾТ để lây lan. (11)

Sự thật 12: Khi Cơ đốc giáo có thẩm quyền thế tục, nó cũng TÀN BẠO như Hồi giáo. Lý do duy nhất khiến chúng ta thấy nhiều hành vi loạn thần hơn từ những kẻ cuồng tín tôn giáo ở các nước Hồi giáo ngày nay, so với các nước phương Tây, là vì phương Tây ngày càng trở nên thế tục hóa. (12)

 

Nguồn:

1. Paul. J. Achtemeier. Phiên bản sửa đổi từ điển Kinh thánh Harper-Collins. Harper Collins (1989), tr. 653; John Barton và John Muddiman. The Oxford Bible Commentary, Nhà xuất bản Đại học Oxford (2001), tr. 886.

2. Graham N. Stanton. Tin Mừng và Giêsu. Nhà xuất bản Đại học Oxford (1989), trang 63-64.

3. Bart D. Ehrman. Jesus Interrupted. Nhà xuất bản Harper Collins (2005), tr. 111.

4. Re: Chuyện người đàn bà ngoại tình trong Tin Mừng “Gioan”; Paul. J. Achtemeier. Phiên bản sửa đổi từ điển Kinh thánh Harper-Collins. Harper Collins (1989), tr. 535; Re: 12 câu cuối của “Mark”; Bruce Metzger, Một bài bình luận bằng văn bản về Tân Ước tiếng Hy Lạp. Stuttgart (1971), trang 122-126. Có những ví dụ khác.

5. Bart D. Ehrman. Jesus Interrupted. Nhà xuất bản Harper Collins (2005), tr. 111.

6. Re: Không có nhân chứng thế kỷ thứ nhất cho Giêsu trần thế; Bart D. Ehrman, Jesus Interrupted, HarperCollins (2009), tr. 158; Re: Josephus giả mạo; John E. Remsburg. Chúa Kitô: Đánh giá quan trọng và phân tích các bằng chứng về sự tồn tại của Ngài. The Truth Seeker Company (1909), trang 32-35.

7. Joseph McCabe. Nguồn gốc của đạo đức trong Tin Mừng. Watts & Co. (1914). McCabe đã biên soạn nhiều tài liệu tham khảo nguồn chính trước thời Cơ đốc giáo về các nguồn được cho là mặc khải của Giêsu, vì vậy bạn có thể truy cập các tác phẩm đó và tự mình đọc chúng.

8. Bart Ehrman. Cơ đốc giáo bị mất. Nhà xuất bản Đại học Oxford (2003); Bá tước Doherty. Câu đố về Giêsu: Cơ đốc giáo có bắt đầu với một Đấng Kitô trong thần thoại không? Thách Thức Sự Hiện Hữu Của Một Giêsu Lịch Sử. Ấn phẩm Thời đại của Lý trí (2005).

9. Helen Ellebre, Mặt tối của lịch sử Kitô giáo. Sách Sao Mai (1995); Philip Schaff. Lịch sử Giáo hội Cơ đốc, Tập 5: Thời Trung Cổ. 1049-1294 Công nguyên. Thư viện Ethereal Kinh điển Cơ đốc giáo (1882), tr. 322; J.N. Hillgarth, Sự chuyển đổi của Tây Âu. Vách đá Englewood, NJ: Prentice Hall (1969), tr. 46; Frank Viola & George Barna. Cơ đốc giáo ngoại giáo. Nhà xuất bản Tyndale House (2008).

10. Bart Ehrman. Cơ đốc giáo bị mất. Nhà xuất bản Đại học Oxford (2003); Joseph Whless. Giả mạo trong Kitô giáo. Tâm linh (1930); Bart D. Ehrman. Jesus, Interrupted. New York: HarperCollins (2009), tr. 214.

11. Helen Ellebre, Mặt tối của lịch sử Kitô giáo. Sách Sao Mai (1995); Mục sư J.E. Riddle. Lịch sử của Giáo hoàng, đến Cải cách (Bộ nhiều tập); Edward Gibbon. Sự suy tàn và sụp đổ của Đế chế La Mã (sê-ri nhiều tập).

12. Joseph McCabe. Lịch sử các Giáo hoàng. Watts và Công ty (1939); Linh mục Horace K. Mann. Cuộc đời của các Giáo hoàng trong thời kỳ đầu Trung Cổ. tập 4. Kegan Paul, Trench, Trubner, & Co. Ltd. (1910); Mục sư J.E. Riddle. Lịch sử của Giáo hoàng, đến cuộc Cải cách. tập 2. Richard Bentley (1854); Helen Ellebre, Mặt tối của lịch sử Kitô giáo. Sách Sao Mai (1995); John ND Kelly. Từ điển Oxford về Giáo hoàng. Nhà xuất bản Đại học Oxford (2005); Archibald Bower. Lịch sử các Giáo hoàng. Griffith và Simon (1845); Johannes Jansen. Lịch sử của người dân Đức khi kết thúc thời trung cổ. tập 10. Xuyên. AM Christie; Kegan Paul. Mương. Trubner & Co Ltd (1906); Được bảo tồn Smith, PHD. Lịch sử Thần học Kitô giáo. The Open Court Publishing Co. (1922); Jeremy Collier, M.A. Lịch sử Giáo hội của Vương quốc Anh. tập 6. William Straker (1811); Carl Theophilus Odhner. Michael Servetus: Cuộc đời và những lời dạy của ông. Công ty J.B. Lippincott (1910); R. Willis, M.D. Servetus và Calvin: Nghiên cứu về một kỷ nguyên quan trọng trong lịch sử của cuộc Cải cách. Henry S. King và Công ty (1877); Sam Harris. Sự kết thúc của niềm tin: Tôn giáo, khủng bố và tương lai của lý trí. W.W. Norton, New York (2005).

 

Lê thị Kim Hoa dịch

Source: Christianity: 12 Painful Facts https://michaelasherlock.substack.com/p/christianity,

Nguồn: Lê Thị Kim Hoa ngày 9 tháng 6, 2024

Trang Thời Sự