28 tháng 12, 2010

 

I. TỪ XA: Lời qua tiếng lại giữa Nhà Nước Trung Quốc và Vatican:

1) Ngày 7 tháng 12, 2010 các nhà lãnh đạo mới của Giáo Hội Ca-tô Trung Quốc đã được bầu qua Đại hội Ca-tô giáo toàn quốc lần thứ 8 tại Bắc Kinh với kết quả là Giám mục Fang Xingyao được bầu làm Chủ tịch Hiệp hội Ca-tô giáo Yêu nước Trung Quốc, và Giám mục Ma Yinglin sẽ đứng đầu Hội Đồng Giám Mục của Giáo Hội Ca-tô giáo tại Trung Quốc.

Đại hội toàn quốc lần thứ 8 của Ca-tô giáo Trung Quốc có sự tham dự của 341 đại biểu từ khắp Trung Quốc, bao gồm 64 giám mục, 162 tu sĩ, 24 nữ tu và 91 giáo dân thường.

Jia, Chủ tịch Uỷ ban Quốc gia của Hội Đồng Cố Vấn Chính Trị Nhân dân Trung Quốc và cũng là thành viên của Uỷ ban thường vụ Bộ Chính trị Trung ương của Đảng Cộng sản Trung Quốc, kêu gọi giáo sĩ tôn giáo để cao cảnh giác và ngăn chặn các phần tử thù địch nước ngoài sử dụng tôn giáo để can thiệp vào công việc nội bộ của Trung Quốc và để bảo vệ lợi ích của toàn dân tộc.

2) Sau đó qua một cuộc hội họp giữa Giáo Hòang và các Hồng Y tại Vatican, Tòa Thánh đưa ra lời cáo buộc rằng Bắc Kinh có "hành vi không thể chấp nhận và thù địch", rằng “cuộc đại hội đã bị ‘ép buộc đối với nhiều giám mục, tu sĩ và giáo dân,’” và rằng cuộc đại hội là một dấu hiệu của sự "bất khoan dung cố hữu" của giáo hội nhà nước và lên án "sự vi phạm nhân quyền nghiêm trọng."

Tức thì, vào Thứ Tư ngày 22 tháng 12, 2010, Ủy Ban Tôn Giáo Nhà Nước Trung Quốc cho biết chính quyền Trung Quốc lên tiếng đả kích Vatican, cho rằng những lời chỉ trích của nó về Giáo Hội Ca-tô giáo được nhà nước hậu thuẩn, là "thiếu thận trọng" và "nguy hiểm"; và thêm rằng các nhận xét từ Tòa Thánh đã tạo nên một "cuộc tấn công vào quyền tự do tôn giáo tại Trung Quốc," và là một "chà đạp trắng trợn và khinh thường " ý chí của Giáo hội Ca-tô giáo Trung Quốc.

Người phát ngôn còn thêm rằng "Vị trí của Vatican đã được mọi người biết đến; nó xúi giục khuynh đảo nội tình các nước không nằm trong quỹ đạo của tây phương dưới vỏ bọc tín ngưỡng tôn giáo. Lời chỉ trích của Vatican là rất nguy hiểm và sẽ gây hại nghiêm trọng cho sự phát triển lành mạnh của Ca-tô giáo của người Hoa tại Trung Quốc."  Lại nữa, "Công dân Trung Quốc được hưởng tự do tôn giáo, và đồng thời các tổ chức tôn giáo không nên bị ảnh hưởng bởi các thế lực ngọai bang."

3) Ngày 25 tháng 12, 2010 trên trang mạng https://news.google.com.vn/ tiếng Việt nhắm vào người dân Việt trong nước lại thấy đăng tải một cách “vô tư” các bản tin từ trang VietCatholic News hải ngọai, vốn là trang chống đối Nhà nước Việt nam ồn ào nhất. Bản tin có đầu đề là: “Đức Giáo Hoàng chỉ trích những hạn chế về tự do tôn giáo tại Trung Quốc” qua thông điệp Giáng sinh của Giáo hoàng Benedicto 16 đọc từ giáo đường Thánh Phêrô ở Roma.

Google đúng ra là một bộ máy “lướt liên mạng – browser” trùm sò ngày nay vận hành từ tổng hành dinh tại Mỹ, với những chi nhánh ở nhiều nước bao quanh tòan cầu với đủ lọai ngôn ngữ khác nhau chuyên biệt cho từng địa phương để gạn lọc đăng lại các nguồn tin từ các trang mạng chính thức hay bán chính thức trong từng nước bản địa; đi đôi với những thuận lợi trên “con đường thông tin” tòan cầu, nó còn có  những công tác bí mật khác không ai biết được theo đúng chính sách của tư bản và chính quyền Mỹ. Đầu năm nay nó đã va chạm với Nhà Nước Trung Quốc về “bức tường lửa” và đã chịu nhún nhường trước sự cứng rắn trong chính sách của Trung Quốc.

Nội dung bản tin phản ảnh nổi bực dọc thiếu kềm chế và sự bất lực của Vatican. Trong thông điệp nhân ngày Giáng Sinh, Giáo Hoàng Benedict 16 khuyến khích người Công giáo tại Trung Quốc hãy dũng cảm đối mặt những hạn chế của người cộng sản đối với quyền tự do tôn giáo. Giáo hội nhà nước Trung Quốc không công nhận quyền hành của giáo hoàng, và hai bên không có quan hệ ngọai giao từ năm 1951. Cho đến nay Nhà Nước Trung Quốc chưa đưa ra lời bình luận nào.

Ngòai ra ông còn kêu gọi chấm dứt xung đột ở Trung Đông và thúc giục các lãnh đạo chính trị tích cực hỗ trợ các giáo dân ở khu vực này. Ông còn kêu gọi hoà bình lâu dài ở Côte d’Ivoire, Somalia và Darfour, đồng thời cầu chúc ổn định chính trị và xã hội cho Madagascar.

Thực đáng thương, ngày nay Giáo hòang, dù là thay mặt Thiên Chúa trên trần gian, cũng chỉ còn biết “kêu gọi” mà thôi chứ chẳng có chút quyền năng gì như Chúa Trời bắt mọi lãnh tụ thế giới phải tuân mệnh. Khác xa với những ông Giáo Hòang thời Trung Cổ đã từng “hét ra lửa, mửa ra … gió.”

Nhưng tuyệt nhiên không nghe ông đả đống gì đến “nạn ấu dâm của hàng tu sĩ Ca-tô” đang làm ô uế Giáo hội.

 

II. ĐẾN GẦN: Thông tin từ trong nước.

Trước đó vài trang mạng trong nước có vài bản tin với tiêu đề hơi lạ như từ VOV hay Đài Tiếng Nói Việt Nam: “Thiên Chúa Giáng sinh và chính sách tự do tôn giáo”; hay từ Dân Trí “Các nhà thờ trong thành phố … háo hức chờ đợi thời khắc Thiên Chúa Giáng sinh.”

Lạ ở chỗ là “Thiên Chúa Giáng Sinh”. Không trách là bản tin trên các trang chính thức của Nhà Nước Việt Nam được viết bởi những kẻ … vô thần, không tìm hiểu nhiều về Ki tô giáo hoặc ít ra là Ca-tô Rô ma giáo. Ai cũng biết từ lâu rằng Vatican đã chọn ngày 25 tháng Chạp DL là ngày sinh của Dê-Xu, mà Dê-Xu gọi Thiên Chúa là Cha, theo các sách của Tân Ước trước khi tắt thở trên thập giá, như:  "Thiên Chúa tôi ơi! Thiên Chúa tôi ơi! Sao Ngài lìa bỏ tôi?" - Matthew 27: 46; Mark 15: 34. Hay "Cha ơi, Con giao thác linh hồn Con lại trong tay Cha!" Lu-ca 23: 46.

Thuyết hữu thần (theism) cho rằng Thiên Chúa vừa siêu nhiên vừa hiện hữu nội tại, như thế, bằng một cách nào đó, Chúa có mặt trong tiến trình vận hành thế giới. Đa số người Ki-tô tin rằng Thiên Chúa vĩnh tồn và hiện diện khắp mọi nơi. Thiên Chúa không hề sinh, không hề diệt, không đến và không đi. [Nghe sao giống … Phật tánh quá vậy?]. Họ tin rằng Thiên Chúa là toàn năng, toàn tri và nhân từ, song niềm tin này gợi lên những tra vấn về trách nhiệm của Thiên Chúa đối với tội ác và đau khổ xảy ra trên thế giới, [Strobel, Lee (2000). The Case for Faith. Zondervan Publishing House. p. 14.]

Nhưng với dân Do Thái mà các đạo độc thần bắt nguồn thì Thiên Chúa là thực thể duy nhất. Cựu Ước xem xác tín này là trọng hơn hết. Đi cùng với nhiều lời cảnh báo, xác tín ấy là sự đòi hỏi tối hậu cho sự tuân giữ giao ước với Thiên Chúa. "Hỡi Israel, hãy lắng nghe, Thiên Chúa của chúng ta là Thiên Chúa duy nhất" (Phục truyền 6.4), "Trước mặt ta ngươi chớ có các thần khác" (Phục truyền 5.7) và "Thiên Chúa, là Vua và Đấng cứu chuộc của Israel, là Chúa toàn năng phán rằng: Ta là đầu tiên và cuối cùng, ngoài ta không có Thiên Chúa nào khác." (Isaiah 44.6). Theo quan điểm của học thuyết Ba Ngôi về Cựu Ước, bất kỳ giáo lý nào không tập chú vào khái niệm Thiên Chúa độc tôn mà khuyến khích thờ phụng các thần linh khác bên cạnh Thiên Chúa, hoặc hình dung Thiên Chúa được tạo dựng chứ không phải là đấng tự hữu hằng hữu thì không thể là con đường dẫn đến sự hiểu biết chân xác về Thiên Chúa. Quan điểm tương tự cũng được tìm thấy trong Tân Ước "chỉ có một Thiên Chúa, không có thần nào khác" (I Cor.8.4).

Vậy “Thiên Chúa Giáng sinh” thế nà thế lào? Hay những biên tập viên này ngộ được “tín lý ba ngôi - the Trinitarian Creeds” (mà nhiều kẻ khác lại bôi bác là “tín lý ba xu”!) của Thiên Chúa giáo; nghĩa là Dê-Xu cũng là Thiên Chúa và cũng là Chúa thánh thần hay Chúa thánh linh như trò chơi “bài ba lá”.

Thuật ngữ Ba Ngôi không hề được tìm thấy trong Kinh Thánh mà chỉ được đặt ra sau công đồng Nicaea tại Bithynia (ngày nay là İznik ở Thổ Nhĩ Kỳ) do lệnh của Hòang Đế La Mã Constantine I vào năm 325. Nó đã gây ra nhiều bất đồng trong các phe phái đến nay còn cãi nhau như mổ bò. Một số giáo phái cổ như Ebonite cho rằng Chúa Giêxu không phải là "Con Thiên Chúa", nhưng chỉ là một người bình thường trở nên nhà tiên tri. Các giáo phái khác như Cơ Đốc Phục lâm, Chứng nhân Jehova, Cơ Đốc Khoa học, Duy nhất Thần giáo và Ngũ Tuần nhất thể (Oneness Pentecostal), dù có quan điểm khác nhau về Thiên Chúa, đều khước từ thuyết Ba Ngôi.

Trong khi ấy vài trang khác chỉ viết đơn giản là Lễ Giáng Sinh hay Lễ Noel.

 

III) VẪN KHÔNG HỀ CÓ “BÌNH AN DƯỚI THẾ” TRONG NGÀY
DÊ-XU GIÁNG SINH:

Nhưng tại nhiều nơi “Bình an dưới thế” nhân Lễ Giáng Sinh vẫn còn là điều huyển mộng cứ như chuyện Thiên đàng Địa ngục. Nhất là ở các vùng mà quan hệ giữa Thiên chúa giáo và Hồi giáo căng thẳng, bất dung dù thờ chung một Thiên Chúa.

Khi Giáo Hoàng Benedict XVI hiệu triệu giáo dân tại Nhà thờ St. Peter's Basilica thì an ninh khu vực nhà thờ đã được thắt chặt sau khi 2 quả bom đã phát nổ tại sứ quán Chile và Thụy Sĩ ở Rome hôm 23/12 làm hai người bị thương.

 

Trước đó, ngày 24-12, tại thành phố Jos ở miền Trung Nigeria cũng xảy ra một vụ đánh bom nhà thờ làm ít nhất 38 người chết và 8 người bị thương. Nigeria và Angola là hai nước sản xuất dầu thô lớn nhất ở Phi Châu.

Tiếng súng cũng không im tại vùng Trung Đông, quân đội Israel đêm qua đã oanh tạc bốn mục tiêu ở giải Gaza, khiến ít nhất hai người bị thương. Còn tại Irak, tín đồ Thiên chúa giáo đã đón Noel trong nỗi sợ hãi khủng bố Hồi giáo cực đoan.

 

Sáng 25-12, tại Pakistan, một vụ đánh bom liều chết đã xảy ra trước văn phòng Chương trình Lương thực thế giới (WFP) tại Khar, thị trấn chính của huyện Bajaur, Tây Bắc Pakistan, ở khu vực giáp giới với Afghanistan làm ít nhất 80 người thiệt mạng và 114 người bị thương. Vụ tấn công xảy ra chỉ một ngày sau khi 150 phiến quân Taliban tấn công 5 chốt kiểm soát ở khu vực Mohmand lân cận, giết chết ít nhất 11 binh sĩ Pakistan.

 

Cũng trong buổi sáng này, tại Philippines, ít nhất 6 người bị thương khi một quả bom phát nổ bên ngoài một nhà thờ trên đảo Jolo ở miền Nam, nơi được coi là sào huyệt của nhóm Hồi giáo cực đoan Abu Sayyaf.

 

Trong một tai nạn khác, một xe buýt trên đường đưa hành khách về nhà đón lễ Giáng sinh ở miền Tây Ecuador từ thủ đô Quito tới thị trấn Chone và San Isidro đã lao xuống hẻm núi sâu 350m làm ít nhất 41 người thiệt mạng và khoảng 30 hành khách may mắn sống sót, nhưng đều bị thương.

 

Châu Âu đón Giáng sinh trong giá rét và tuyết rơi dày khiến hàng nghìn khách du lịch bị mắc kẹt tại các sân bay. Hàng nghìn khách đã bị mắc kẹt tại sân bay Charles De Gaule ở Paris sau khi khoảng 400 chuyến bay ra vào sân bay này bị hủy bỏ do thời tiết băng giá và tuyết rơi dày. Tại Bỉ, tuyết rơi dày từ 10 đến 20 cm khiến giao thông đường bộ bị rối loạn, nhiều xe buýt và ta-xi ở Thủ đô Bruxelle không thể hoạt động.

Tại Ðức, tuyết rơi khiến một số đoàn tàu phải dừng lại. Sân bay Düsseldorf, sân bay lớn thứ ba ở Ðức, đã phải đóng cửa. Tại Thụy Ðiển, tuyết rơi dày đặc ở miền bắc nước này gây ách tắc giao thông đường bộ và đường sắt. Sau một tuần giao thông bị rối loạn do tuyết rơi, các nhà khí tượng Anh cảnh báo tuyết sẽ tiếp tục rơi dày trong những ngày tới, khu vực bị ảnh hưởng sẽ là đông-bắc nước Anh và đông Scottland. Dịch vụ tàu hỏa bị gián đoạn tại nhiều nơi ở Anh, khiến nhiều du khách bị mắc kẹt khi đang trên đường về nhà đón Giáng sinh. Tình trạng tắc đường ở Thủ đô Moscow ở Nga đã đến mức báo động, do thời tiết xấu và  người dân  đi mua sắm chuẩn bị cho đêm Giáng sinh.  Từ đầu mùa đông tới nay, ngày 24-12 được coi là ngày tắc đường tồi tệ nhất ở Moscow.

Duy chỉ ở Việt Nam với khí hậu đủ lạnh mùa Giáng Sinh hay còn gọi là Lễ Noel trôi qua an bình. Amen!

Người Săn Tin

 

Bài liên quan:

- Trung Quốc: Chỉ Trích của Vatican "Thiếu Thận Trọng” (AFP)

- Giáng Sinh 2010: Nhìn Quanh Khắp Nơi (Người Săn Tin)

- Tân lãnh đạo của Ca-tô giáo Trung Quốc (Tin Tân Hoa Xã)