Giáo Hoàng Pius XII Và Cộng Sản: Vạ Tuyệt Thông

Giáo Hoàng Pius XII Và Cộng Sản: Vạ Tuyệt Thông

SH tóm lược

https://sachhiem.net/SACHNGOAI/SH/SH48.php

13-Jan-2022

Trước đây trang nhà đã từng có những bài viết về sắc lệnh của Giáo Hoàng Pio 12 hay Pius XII cấm các giáo dân Công giáo La Mã liên hệ hay làm việc cho Cộng Sản như kể ra ở phần "Bài Liên Quan" ở dưới đây. Nay chúng tôi xin dịch trực tiếp chi tiết về sắc lệnh đó của Giáo Hoàng đăng trên Wikipedia, tựa là Decree against Communism.

Sắc lệnh chống lại chủ nghĩa cộng sản là một văn kiện của Giáo hội Công giáo La Mã năm 1949 (của Giáo hoàng Pius XII) cấm tuyệt thông tất cả những người Công giáo cộng tác trong các tổ chức cộng sản. Tài liệu dẫn đến một trong những đợt cấm thông báo chính thức lớn nhất trong lịch sử của Nhà thờ Công giáo (có thể bao gồm hơn vài triệu người Công giáo).

Vatican, đã im lặng trong cuộc chiến chống lại sự lan tràn của cộng sản, đã thể hiện quan điểm cứng rắn hơn đối với chủ nghĩa cộng sản sau năm 1945. Phán quyết này tuân theo một thông điệp năm 1937 trước đó có tựa đề Divini Redemptoris (xem Phụ Bản) chỉ trích mạnh mẽ chủ nghĩa cộng sản và các biến thể Kitô giáo của nó.

Văn phòng Tòa thánh đã ban hành một số sắc lệnh, được chia thành hai loại:

1. Bảo vệ các quyền của Giáo hội liên quan đến việc phong chức giám mục và các hoạt động của Giáo hội, và,

2. Lên án việc tham gia vào các đảng và tổ chức Cộng sản.

Vào ngày 15 tháng 7 năm 1948, tờ báo L'Osservatore Romano đã công bố một sắc lệnh về chủ nghĩa cộng sản, cấm tuyệt thông những ai tuyên truyền "những giáo lý duy vật và chống lại Cơ đốc giáo của chủ nghĩa cộng sản", được hiểu rộng rãi là một sự đày đọa của Đảng Cộng sản Ý, tuy nhiên, không được đề cập trong nghị định. Tòa thánh tiếp tục đưa ra những lời kết án:

- Tư cách thành viên trong các đảng cộng sản, ngày 1 tháng 7 năm 1949:

- Phán quyết tuyệt thông Giám mục Dechet, ngày 18 tháng 2 năm 1950,

- Tư cách hội viên trong các tổ chức thanh niên cộng sản, ngày 28 tháng 9 năm 1950,

- Nhà nước chiếm đoạt các chức năng của Giáo hội, ngày 29 tháng 6 năm 1950,

- Nhà nước bất hợp pháp đã ra lệnh phong chức giám mục, ngày 9 tháng 4 năm 1951,

- Các ấn phẩm ủng hộ chủ nghĩa cộng sản toàn trị, ngày 28 tháng 6 và ngày 22 tháng 7 năm 1955,

- Sắc lệnh đã được xác nhận vào năm 1962 bởi Giáo hoàng John XXIII khi tuyên bố rằng Fidel Castro sẽ bị vạ tuyệt thông vì theo chủ nghĩa Cộng sản và bắt bớ các thành viên của Giáo hội Công giáo.

SH dịch

Nguồn: en-academic.com: Decree against Communism

_______________

Bài liên quan:

- Vạ Tuyệt Thông của Giáo Hội dành cho người theo Cộng Sản (TS Trần An Bài)

- Lời Nguyền của Giáo Hoàng Pio 12 (BBT SH)

_________________

PHỤ BẢN:

Sắc lệnh Divini Redemptoris của Giáo Hoàng Pius XI. (vaticana.va)

lược dịch:

Chúa cứu thế

Thư Giáo Hoàng Pius XI Về Cộng Sản Vô Thần
Gửi Các Thượng Phụ, Giám Mục, Tổng Giám Mục, và
Các Phẩm Trật Khác,
Trong Hòa Bình Và Hiệp Thông Với Tòa Án Tông Đồ.

Anh Chị Em đáng kính, sức khỏe và phép lành.

1.Lời hứa về Đấng Cứu Chuộc làm sáng ngời trang sử đầu tiên của nhân loại, và niềm hy vọng vững chắc được khơi dậy từ lời hứa này đã làm dịu đi sự tiếc nuối khôn nguôi về một thiên đường đã bị đánh mất. Chính niềm hy vọng này đã đồng hành cùng loài người trong cuộc hành trình mệt mỏi của mình, cho đến khi vào thời kỳ sung mãn, Đấng Cứu Rỗi được mong đợi đã đến để bắt đầu một nền văn minh phổ quát mới, nền văn minh Cơ đốc giáo, vượt trội hơn nhiều so với nền văn minh mà cho đến nay đã được một số quốc gia được nhiều đặc quyền hơn.

2. Tuy nhiên, cuộc đấu tranh giữa thiện và ác vẫn còn tồn tại trên thế giới như một di sản đáng buồn của sự sụp đổ nguyên thủy. Kẻ cám dỗ ngày xưa cũng chưa bao giờ ngừng lừa dối nhân loại bằng những lời hứa hão huyền. Chính vì lý do này mà sự rung chuyển này nối tiếp cơn chính biến khác đã đánh dấu sự trôi qua của nhiều thế kỷ, cho đến cuộc cách mạng của thời đại chúng ta. Có thể nói, cuộc cách mạng hiện đại này đã thực sự bùng phát hoặc đe dọa ở khắp mọi nơi, và nó vượt quá biên độ và bạo lực chưa từng có trong các cuộc đàn áp trước đây nhằm vào Giáo hội. Toàn thể các dân tộc nhận thấy mình có nguy cơ rơi trở lại một chủ nghĩa man rợ còn tồi tệ hơn chủ nghĩa đã áp bức phần lớn thế giới khi Chúa Cứu Thế đến.

3. Tất cả những điều nguy hiểm sắp xảy ra này, như các anh chị em đã phỏng đoán, là Chủ nghĩa cộng sản cực cấp tiến, và chủ nghĩa vô thần, nhằm mục đích đảo lộn trật tự xã hội và phá hoại chính nền tảng của nền văn minh Cơ đốc giáo.

4. Trước mối đe dọa đó, Giáo hội Công giáo không thể im lặng. Trên hết, Tòa án Tông đồ này đã không kiềm chế để lên tiếng vì nó biết rằng sứ mệnh xã hội và đúng đắn của mình là bảo vệ sự thật, công lý và tất cả những giá trị vĩnh cửu mà chủ nghĩa Cộng sản phớt lờ hoặc tấn công. Kể từ những ngày mà các nhóm "trí thức" được thành lập trong một nỗ lực ngạo mạn nhằm giải phóng nền văn minh khỏi những ràng buộc của đạo đức và tôn giáo. Những người tiền nhiệm của chúng ta đã thu hút sự chú ý của thế giới một cách công khai và rõ ràng về hậu quả của sự phi Cơ đốc hóa xã hội loài người. Liên quan đến Chủ nghĩa Cộng sản, Vị tiền nhiệm đáng kính của chúng ta, Đức Piô IX, về trí nhớ thánh thiện, ngay từ năm 1846, đã tuyên bố một lời lên án nghiêm trọng, mà ông xác nhận trong những lời của Giáo trình chống lại "học thuyết khét tiếng của cái gọi là Chủ nghĩa Cộng sản, hoàn toàn trái ngược với bản thân quy luật tự nhiên, và nếu một khi được thông qua sẽ hoàn toàn hủy hoại các quyền, tài sản và của cải của tất cả mọi người, và thậm chí cả xã hội. " , đã định nghĩa Chủ nghĩa Cộng sản là “căn bệnh dịch chết người tự len lỏi vào tận xương tủy của xã hội loài người chỉ để dẫn đến sự tàn lụi của nó.” [2] Với trực giác rõ ràng, ông chỉ ra rằng các phong trào vô thần tồn tại trong quần chúng của Thời đại Máy móc đều có nguồn gốc của chúng. trong trường phái triết học mà trong nhiều thế kỷ đã tìm cách tách rời khoa học khỏi đời sống của Đức tin và của Giáo hội.

5. Trong triều đại Giáo hoàng của Chúng tôi cũng đã thường xuyên và với sự kiên quyết khẩn cấp tố cáo xu hướng hiện nay đối với thuyết vô thần đang gia tăng một cách đáng báo động. Vào năm 1924 khi phái bộ cứu trợ của chúng tôi trở về từ Liên Xô, Chúng tôi đã lên án chủ nghĩa Cộng sản trong một Diễn văn đặc biệt mà Chúng tôi đã gửi tới toàn thế giới. Trong những Thông điệp "Đấng Cứu chuộc Nhân từ của Chúng Ta, Năm Bốn Mươi, Trong Tình Yêu của Chúa Kitô, Đắng Cay Tâm Hồn, Thân Thương Nhất Chúng Con," Chúng tôi đã nêu ra một cuộc chống đối long trọng chống lại các cuộc đàn áp xảy ra ở Nga, ở Mexico và bây giờ ở Tây Ban Nha. Hai Thông điệp của chúng tôi trong năm ngoái, lần đầu tiên nhân dịp khai mạc Triển lãm Báo chí Công giáo Quốc tế, và lần thứ hai trong buổi tiếp kiến của Chúng tôi với những người tị nạn Tây Ban Nha, cùng với Thông điệp của Chúng tôi về Giáng sinh năm ngoái, đã gợi lên một tiếng vang trên toàn thế giới. Trên thực tế, những kẻ thù dai dẳng nhất của Giáo hội, những kẻ đến từ Mátxcơva đang chỉ đạo cuộc đấu tranh chống lại nền văn minh Cơ đốc giáo, chính họ đã làm chứng bằng những cuộc tấn công không ngừng bằng lời nói và hành động, rằng cho đến giờ này Giáo hoàng vẫn tiếp tục trung thành bảo vệ thánh địa của tôn giáo Cơ đốc, và nó đã kêu gọi sự chú ý của công chúng đến những nguy cơ của Chủ nghĩa Cộng sản thường xuyên hơn và hiệu quả hơn bất kỳ cơ quan công quyền nào khác trên trái đất.

6. Trước sự hài lòng to lớn của Chúng tôi, thưa các Anh em đáng kính, bằng các Thư mục vụ cá nhân và thậm chí chung, đã truyền tải và giải thích chính xác cho các Tín hữu những lời khuyên này. Tuy nhiên, bất chấp lời cảnh báo thường xuyên của chúng tôi và của người cha, mối nguy hiểm chỉ ngày càng lớn hơn do áp lực gây ra bởi những kẻ kích động thông minh. Vì vậy, Chúng tôi tin rằng nhiệm vụ của Chúng tôi là phải lên tiếng một lần nữa, trong một lời truyền dạy vẫn còn trang trọng hơn, phù hợp với truyền thống của Tòa thánh này, Vị Thầy Chân lý, và phù hợp với mong muốn của toàn thế giới Công giáo, mà làm cho sự xuất hiện của một tài liệu như vậy nhưng tự nhiên. Chúng tôi tin tưởng rằng tiếng vang của tiếng nói của Chúng tôi sẽ đến được với mọi tâm hồn không còn định kiến và mọi trái tim chân thành khao khát điều tốt đẹp của nhân loại. Chúng tôi mong muốn điều này nhiều hơn nữa vì những lời nói của Chúng tôi hiện đang nhận được sự xác nhận đáng tiếc từ cảnh tượng trái đắng của những ý tưởng lật đổ, mà Chúng tôi đã thấy trước và báo trước, và trên thực tế, chúng đang nhân lên một cách đáng sợ ở các quốc gia đã bị ảnh hưởng, hoặc đang đe dọa mọi quốc gia khác của thế giới.

7. Do đó, chúng tôi muốn phơi bày một lần nữa trong một bản tổng hợp ngắn gọn các nguyên tắc của chủ nghĩa cộng sản vô thần vì chúng được biểu hiện chủ yếu trong chủ nghĩa cấp tiến. Chúng tôi cũng muốn chỉ ra phương pháp hành động của nó và đối chiếu với những nguyên tắc sai lầm của nó là giáo lý rõ ràng của Giáo hội, để khắc sâu một cách mới mẻ và với sự kiên định hơn về phương tiện mà nền văn minh Kitô giáo, những công dân chân chính, có thể được cứu khỏi tai họa satan, và không chỉ đơn thuần được cứu, mà còn được phát triển tốt hơn vì lợi ích của xã hội loài người.

8. Chủ nghĩa Cộng sản ngày nay, rõ ràng hơn những phong trào tương tự trong quá khứ, che giấu trong mình một ý tưởng sai lầm về đấng cứu thế. Một lý tưởng hão huyền về công lý, về bình đẳng và tình huynh đệ trong lao động thẩm thấu tất cả học thuyết và hoạt động bằng một chủ nghĩa thần bí lừa dối, truyền đạt lòng nhiệt thành và dễ lây lan cho đám đông bị lôi kéo bởi những lời hứa huyễn hoặc. Điều này đặc biệt đúng trong thời đại như chúng ta, khi sự khốn cùng bất thường là kết quả của sự phân phối bất bình đẳng của hàng hóa trên thế giới này. Cái lý tưởng giả này thậm chí còn được nâng cao một cách kiêu hãnh như thể nó chịu trách nhiệm cho một tiến bộ kinh tế nhất định. Trên thực tế, khi sự tiến bộ đó hoàn toàn có thật, thì nguyên nhân thực sự của nó lại hoàn toàn khác, chẳng hạn như sự tăng cường của chủ nghĩa công nghiệp ở các nước trước đây hầu như không có nó, việc khai thác tài nguyên thiên nhiên phong phú và sử dụng tối đa các phương pháp tàn bạo để đảm bảo đạt được các dự án khổng lồ với chi phí tối thiểu.

9. Học thuyết của chủ nghĩa cộng sản hiện đại, thường được che giấu dưới những cạm bẫy quyến rũ nhất, về bản chất là dựa trên các nguyên tắc của chủ nghĩa duy vật biện chứng và lịch sử do Marx chủ trương trước đây, trong đó các nhà lý thuyết của chủ nghĩa bolshevism tuyên bố có cách giải thích chính xác duy nhất. Theo học thuyết này, trên thế giới chỉ có một thực tại duy nhất là vật chất, các lực mù tiến hóa thành thực vật, động vật và con người. Ngay cả xã hội loài người cũng không là gì khác ngoài một hiện tượng và dạng vật chất, phát triển theo cùng một cách. Theo quy luật tất yếu không thể thay đổi và thông qua xung đột lực lượng vĩnh viễn, vật chất tiến tới sự tổng hợp cuối cùng của một xã hội không giai cấp. Rõ ràng là trong một học thuyết như vậy, không có chỗ cho ý tưởng về Thượng đế; không có sự khác biệt giữa vật chất và tinh thần, giữa linh hồn và thể xác; không có sự tồn tại của linh hồn sau khi chết cũng như không có bất kỳ hy vọng nào vào một cuộc sống tương lai. Nhấn mạnh vào khía cạnh biện chứng của chủ nghĩa duy vật của họ, những người Cộng sản tuyên bố rằng cuộc xung đột đưa thế giới tiến tới tổng hợp cuối cùng của nó có thể được đẩy nhanh bởi con người. Do đó, họ nỗ lực làm rõ nét những đối kháng nảy sinh giữa các tầng lớp khác nhau trong xã hội. Do đó, cuộc đấu tranh giai cấp với hậu quả là sự căm ghét và tàn phá bạo lực của nó mang các khía cạnh của một cuộc thập tự chinh vì sự tiến bộ của nhân loại. Mặt khác, tất cả các thế lực khác, miễn là chúng chống lại bạo lực có hệ thống như vậy, đều phải bị tiêu diệt vì thù địch với loài người.

10. Chủ nghĩa cộng sản, hơn thế nữa, tước đi quyền tự do của con người, cướp đi tất cả phẩm giá của con người, và xóa bỏ mọi giới hạn đạo đức vốn kiểm soát sự bùng phát của xung lực mù quáng. Không có sự công nhận bất kỳ quyền nào của cá nhân trong các mối quan hệ của họ đối với tập thể; không có quyền tự nhiên nào dành cho nhân cách con người, vốn chỉ là một bánh răng cưa trong hệ thống Cộng sản. Bên cạnh đó, trong quan hệ của con người với các cá nhân khác, những người Cộng sản giữ nguyên tắc bình đẳng tuyệt đối, bác bỏ mọi thứ bậc và quyền lực do thần thánh tạo ra, kể cả quyền lực của cha mẹ. Cái mà đàn ông gọi là thẩm quyền và sự phục tùng bắt nguồn từ cộng đồng như là phông chữ đầu tiên và duy nhất của nó. Cá nhân cũng không được cấp bất kỳ quyền tài sản nào đối với của cải vật chất hoặc tư liệu sản xuất, vì đây là nguồn gốc của sự giàu có hơn nữa, quyền sở hữu của họ sẽ trao cho người này quyền lực đối với người khác. Chính xác về điểm này, tất cả các hình thức sở hữu tư nhân phải bị xóa bỏ, vì chúng là nguồn gốc của tất cả sự nô dịch kinh tế.

11. Từ chối cuộc sống con người bất kỳ tính cách thiêng liêng hay tinh thần nào, một học thuyết như vậy về mặt logic khiến hôn nhân và gia đình trở thành một thể chế hoàn toàn nhân tạo và dân sự, là kết quả của một hệ thống kinh tế cụ thể. Không tồn tại mối ràng buộc hôn nhân nào mang tính chất luật pháp-đạo đức mà không phụ thuộc vào ý thích của cá nhân hoặc của tập thể. Đương nhiên, do đó, khái niệm về mối ràng buộc hôn nhân không thể hòa tan được tìm kiếm. Chủ nghĩa cộng sản được đặc trưng bởi sự từ chối bất kỳ mối liên hệ nào ràng buộc người phụ nữ với gia đình và tổ ấm, và sự giải phóng của cô ấy được coi là một nguyên tắc cơ bản. Cô ấy rút lui khỏi gia đình và việc chăm sóc con cái, thay vào đó là lao vào cuộc sống công cộng và sản xuất tập thể trong những điều kiện như phái nam. Việc chăm sóc gia đình và con cái sau đó phụ thuộc vào tính tập thể. Cuối cùng, quyền giáo dục bị từ chối đối với cha mẹ, vì nó được coi là đặc quyền riêng của cộng đồng, do cha mẹ đứng tên và ủy quyền của ai mới có thể thực hiện quyền này.

12. Điều kiện của một xã hội loài người dựa trên các nguyên lý vật chất như vậy sẽ như thế nào? Nó sẽ là một tập thể không có hệ thống phân cấp nào khác với hệ thống kinh tế. Nó sẽ chỉ có một sứ mệnh: sản xuất ra của cải vật chất bằng lao động tập thể, để của cải trên thế giới này có thể được hưởng thụ trong một địa đàng, nơi mỗi người sẽ “làm theo khả năng của mình” và sẽ “hưởng theo nhu cầu của mình. " Chủ nghĩa cộng sản thừa nhận trong tập thể quyền, hay nói đúng hơn là toàn quyền quyết định không giới hạn, để các cá nhân lao động vì tập thể mà không quan tâm đến lợi ích cá nhân của họ; để ngay cả bạo lực cũng có thể được thực hiện một cách hợp pháp để lôi kéo kẻ ngoan cố chống lại ý muốn của họ. Trong thịnh vượng chung cộng sản, đạo đức và luật pháp sẽ không là gì khác ngoài sự bắt nguồn của trật tự kinh tế hiện có, hoàn toàn có nguồn gốc trần thế và không ổn định về tính cách. Trong một từ. những người Cộng sản tuyên bố mở đầu một kỷ nguyên mới và một nền văn minh mới là kết quả của các lực lượng tiến hóa mù quáng mà đỉnh cao là một nhân loại không có Chúa.

13. Khi tất cả mọi người cuối cùng đã có được tâm lý tập thể trong Utopia này của một xã hội thực sự không có giai cấp, thì Nhà nước chính trị, hiện được những người Cộng sản quan niệm chỉ đơn thuần là công cụ mà giai cấp vô sản bị tư bản áp bức, sẽ mất hết lý trí. sự tồn tại của nó và sẽ "tàn lụi." Tuy nhiên, cho đến khi sự viên mãn hạnh phúc đó được thực hiện, Nhà nước và các quyền lực của Nhà nước cung cấp cho Chủ nghĩa Cộng sản những phương tiện hữu hiệu nhất và rộng rãi nhất để đạt được mục tiêu của nó.

14. Như vậy, thưa các anh em đáng kính, là phúc âm mới mà chủ nghĩa cộng sản theo chủ nghĩa cấp tiến và chủ nghĩa cộng sản vô thần cung cấp cho thế giới như những tin tức vui mừng về sự giải cứu và cứu rỗi! Đó là một hệ thống đầy lỗi và ngụy biện. Nó đối lập với cả lý trí và sự Mặc khải của Thiên Chúa. Nó phá hủy trật tự xã hội, bởi vì nó có nghĩa là phá hủy các nền tảng của nó; bởi vì nó bỏ qua nguồn gốc và mục đích thực sự của Nhà nước; vì nó phủ nhận quyền, phẩm giá và sự tự do của nhân cách con người.

15. Làm thế nào mà một hệ thống như vậy, từ lâu đã bị bác bỏ về mặt khoa học và bây giờ được chứng minh là sai lầm theo kinh nghiệm, thì làm thế nào mà chúng tôi đặt ra câu hỏi là một hệ thống như vậy lại có thể lan truyền nhanh chóng đến như vậy ở mọi nơi trên thế giới? Lời giải thích nằm ở chỗ có quá ít người có thể hiểu được bản chất của chủ nghĩa cộng sản. Thay vào đó, đa số không thể khuất phục trước sự lừa dối của nó, được che giấu một cách khéo léo bằng những lời hứa hẹn xa hoa nhất. Bằng cách giả vờ chỉ mong muốn cải thiện tình trạng của các tầng lớp lao động, bằng cách thúc giục xóa bỏ những lạm dụng rất thực tế có thể áp dụng đối với trật tự kinh tế tự do, và bằng cách yêu cầu phân phối công bằng hơn hàng hóa của thế giới này (các mục tiêu hoàn toàn và chắc chắn là hợp pháp), Cộng sản lợi dụng cuộc khủng hoảng kinh tế toàn thế giới hiện nay để thu hút vào phạm vi ảnh hưởng của mình, ngay cả những bộ phận dân chúng mà về nguyên tắc từ chối mọi hình thức chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa khủng bố. Và vì mọi sai sót đều chứa đựng yếu tố chân lý của nó, nên những sự thật từng phần mà Chúng tôi đã đề cập đến đều được trình bày một cách sắc sảo theo nhu cầu của thời gian và địa điểm, để che giấu, khi thuận tiện, sự thô thiển và vô nhân đạo đáng ghê tởm của các nguyên tắc và chiến thuật Cộng sản. Do đó, lý tưởng Cộng sản chiến thắng nhiều thành viên có đầu óc tốt hơn của cộng đồng. Những người này lại trở thành tông đồ của phong trào trong giới trí thức trẻ, những người vẫn còn quá non nớt để nhận ra những sai sót nội tại của hệ thống. Những người rao giảng về Chủ nghĩa Cộng sản cũng rất thành thạo trong việc khai thác sự đối kháng chủng tộc và sự chia rẽ và đối lập chính trị. Họ lợi dụng đặc điểm thiếu định hướng của khoa học bất khả tri hiện đại để thâm nhập vào các trường đại học, nơi họ củng cố các nguyên tắc trong học thuyết của mình bằng những lập luận giả khoa học.

16. Nếu chúng ta giải thích sự chấp nhận mù quáng đối với Chủ nghĩa Cộng sản của hàng ngàn công nhân, thì chúng ta phải nhớ rằng con đường đã được chuẩn bị cho nó bởi sự suy đồi về tôn giáo và đạo đức, nơi những người làm công ăn lương bị bỏ lại bởi kinh tế học tự do. Ngay cả vào các ngày Chủ nhật và các ngày thánh, những người theo ca lao động cũng không có thời gian để tham gia các nhiệm vụ tôn giáo thiết yếu của họ. Không ai nghĩ đến việc xây dựng nhà thờ trong khoảng cách thuận tiện với các nhà máy, cũng như tạo điều kiện thuận lợi cho công việc của linh mục. Ngược lại, chủ nghĩa laic được phát huy một cách tích cực và bền bỉ, với kết quả là giờ đây chúng ta đang gặt hái thành quả từ những sai lầm thường bị các bậc Tiền bối và Chính chúng ta tố cáo. Không ai có thể ngạc nhiên rằng chủ nghĩa ngụy biện Cộng sản sẽ lan rộng trong một thế giới đã bị phi Cơ đốc hóa ở mức độ lớn.

17. Có một cách giải thích khác cho sự lan tỏa nhanh chóng của các tư tưởng Chủ nghĩa cộng sản hiện đang ngấm vào mọi quốc gia, dù lớn hay nhỏ, tiên tiến và lạc hậu, đến nỗi không ngóc ngách nào trên trái đất thoát khỏi chúng. Lời giải thích này được tìm thấy trong một tuyên truyền thực sự ma quỷ đến nỗi thế giới có lẽ chưa bao giờ chứng kiến nó như trước đây. Nó được định hướng từ một trung tâm chung. Nó thích nghi một cách thông minh với các điều kiện khác nhau của các dân tộc đa dạng. Nó có các nguồn tài chính lớn, các tổ chức khổng lồ, các đại hội quốc tế và vô số công nhân được đào tạo. Nó sử dụng các tập sách nhỏ và các bài phê bình, về điện ảnh, sân khấu và đài phát thanh, của các trường học và thậm chí cả các trường đại học. Từng chút một, nó thâm nhập vào mọi tầng lớp nhân dân và thậm chí đến được cả những nhóm có chí hướng tốt hơn trong cộng đồng, với kết quả là ít ai nhận thức được chất độc đang ngày càng len lỏi vào tâm trí và trái tim họ.

18. Một nhân tố mạnh mẽ thứ ba trong sự phổ biến của Chủ nghĩa Cộng sản là âm mưu im lặng của một bộ phận lớn báo chí không theo Công giáo trên thế giới. Chúng tôi nói là âm mưu, bởi vì không thể giải thích bằng cách nào mà một tờ báo thường rất háo hức khai thác ngay cả những sự cố nhỏ nhặt hàng ngày của cuộc sống lại có thể im lặng quá lâu về những nỗi kinh hoàng gây ra ở Nga, ở Mexico và thậm chí ở một phần lớn. của Tây Ban Nha; và lẽ ra có quá ít điều để nói về một tổ chức thế giới rộng lớn như Chủ nghĩa cộng sản Nga. Sự im lặng này một phần là do chính sách chính trị thiển cận, và được ủng hộ bởi các lực lượng huyền bí khác nhau mà lâu nay hoạt động nhằm mục đích lật đổ Trật tự Xã hội Cơ đốc giáo.

19. Trong khi đó những tác động đáng tiếc của tuyên truyền này đang ở trước mắt chúng ta. Nơi mà chủ nghĩa Cộng sản có thể khẳng định quyền lực của mình - và ở đây Chúng tôi đang nghĩ đến với tình cảm đặc biệt của người dân Nga và Mexico - nó đã nỗ lực bằng mọi cách có thể, như những kẻ vô địch của nó công khai khoe khoang, để tiêu diệt nền văn minh Cơ đốc giáo và tôn giáo Cơ đốc bằng cách trục xuất mọi tưởng nhớ về họ từ trái tim của những người đàn ông, đặc biệt là của những người trẻ tuổi. Các giám mục và linh mục bị lưu đày, bị kết án lao động cưỡng bức, bị bắn và bị xử tử theo kiểu vô nhân đạo; những giáo dân bị nghi ngờ bảo vệ tôn giáo của họ bị phật ý, bị bắt bớ, bị lôi ra xét xử và bị tống vào tù.

20. Ngay cả khi tai họa của Chủ nghĩa Cộng sản vẫn chưa có đủ thời gian để phát huy hết tác dụng hợp lý của nó, như chứng kiến Đất nước Tây Ban Nha thân yêu của chúng tôi, than ôi, đã tìm thấy sự đền bù sau cuộc tấn công bạo lực khốc liệt hơn của nó. Không chỉ nhà thờ hay tu viện biệt lập này bị phá hủy, mà mọi nhà thờ và tu viện đều bị phá hủy càng xa càng tốt. Mọi dấu tích của tôn giáo Cơ đốc đều bị xóa sổ, ngay cả khi có liên hệ mật thiết với những di tích nghệ thuật và khoa học hiếm hoi nhất. Cơn thịnh nộ của Chủ nghĩa Cộng sản không chỉ giới hạn trong việc tàn sát bừa bãi các Giám mục, hàng ngàn linh mục và tu sĩ của cả hai giới; nó tìm kiếm hơn tất cả những người đã và đang cống hiến cuộc đời mình cho phúc lợi của các tầng lớp lao động và người nghèo. Nhưng phần lớn nạn nhân của nó là giáo dân thuộc mọi hoàn cảnh và tầng lớp. Ngay cả cho đến thời điểm hiện tại, hầu như hàng ngày họ đều bị giết không vì tội gì khác ngoài việc họ là những Cơ đốc nhân tốt hoặc ít nhất là phản đối chủ nghĩa Cộng sản vô thần. Và sự hủy diệt đáng sợ này đã được thực hiện với lòng căm thù và sự dã man man rợ mà người ta không thể tin là có thể xảy ra trong thời đại chúng ta. Không một người đàn ông có ý thức tốt, cũng như bất kỳ chính khách nào có ý thức về trách nhiệm của mình có thể không rùng mình khi nghĩ rằng những gì đang xảy ra hôm nay ở Tây Ban Nha có thể sẽ lặp lại vào ngày mai ở các quốc gia văn minh khác.

21. Cũng không thể nói rằng những hành động tàn bạo này là một hiện tượng nhất thời, đồng hành thường thấy của tất cả các cuộc cách mạng vĩ đại, sự thái quá cô lập thường thấy trong mọi cuộc chiến. Không, chúng là thành quả tự nhiên của một hệ thống thiếu tất cả sự kiềm chế bên trong. Một số kiềm chế là cần thiết đối với con người được coi là cá nhân hoặc trong xã hội. Ngay cả những dân tộc man rợ cũng có quyền kiểm tra nội tâm này đối với luật tự nhiên được Đức Chúa Trời ghi vào lòng mỗi người. Và nơi quy luật tự nhiên này được coi trọng hơn, các quốc gia cổ đại đã vươn lên một tầm cao hùng vĩ vẫn còn mê hoặc - hơn cả những gì cần - một số học sinh hời hợt của lịch sử nhân loại. Nhưng đã xé nát chính ý tưởng về Thượng đế khỏi trái tim của loài người, và họ nhất thiết bị đam mê thúc giục đến mức man rợ nhất.

22. Thật không may, đây là những gì chúng ta đang thấy bây giờ. Lần đầu tiên trong lịch sử, chúng ta đang chứng kiến một cuộc đấu tranh, có mục đích máu lạnh và được vạch ra đến từng chi tiết nhỏ nhất, giữa con người và "tất cả những gì được gọi là Thượng đế." Chủ nghĩa cộng sản về bản chất là chống tôn giáo. Nó coi tôn giáo là "thuốc phiện của nhân dân" bởi vì các nguyên tắc tôn giáo nói về một cuộc sống bên ngoài nấm mồ đã ngăn cản giai cấp vô sản khỏi giấc mơ về một thiên đường Xô Viết là của thế giới này.

23. Nhưng quy luật tự nhiên và tác giả của nó không thể bị coi là không thể trừng phạt. Chủ nghĩa cộng sản đã không thể và sẽ không thể đạt được các mục tiêu của nó ngay cả trong lĩnh vực kinh tế đơn thuần. Đúng là ở Nga, nó đã là một nhân tố góp phần vào việc thu hút con người và vật liệu khỏi sức ì của hàng thế kỷ, và bằng mọi cách để đạt được một số biện pháp thành công về mặt vật chất, thường xuyên mà không hề thiếu sót. Tuy nhiên, chúng tôi biết từ những bằng chứng đáng tin cậy và thậm chí rất gần đây rằng thậm chí không phải ở đó, bất chấp chế độ nô lệ áp đặt lên hàng triệu người đàn ông, chủ nghĩa Cộng sản đã đạt được mục tiêu đã hứa. Rốt cuộc, ngay cả lĩnh vực kinh tế học cũng cần một số đạo đức, một tinh thần trách nhiệm đạo đức nào đó, điều không thể tìm thấy trong một hệ thống mang tính vật chất triệt để như Chủ nghĩa Cộng sản. Chủ nghĩa khủng bố là sự thay thế duy nhất có thể xảy ra, và chủ nghĩa khủng bố ngày nay đang ngự trị ở Nga, nơi những người đồng đội cũ trong cách mạng đang tiêu diệt lẫn nhau. Chủ nghĩa khủng bố, bất chấp tất cả đã thất bại trong việc ngăn chặn làn sóng băng hoại đạo đức, thậm chí không thể ngăn cản sự tan rã của chính xã hội.

24. Khi thực hiện những nhận xét này, chúng tôi không có ý định lên án hàng loạt các dân tộc của Liên Xô. Đối với họ Chúng tôi trân trọng tình cảm mẫu tử ấm áp nhất. Chúng tôi nhận thức rõ rằng không ít người trong số họ đang rên rỉ dưới ách áp đặt bởi những người đàn ông mà phần lớn là những người xa lạ với lợi ích thực sự của đất nước. Chúng tôi nhận ra rằng nhiều người khác đã bị lừa dối bởi những hy vọng ngụy biện. Chúng tôi chỉ đổ lỗi cho hệ thống, với các tác giả và người tiếp tay của nó, những người coi Nga là lĩnh vực được chuẩn bị tốt nhất để thử nghiệm một kế hoạch được xây dựng từ nhiều thập kỷ trước, và những người từ đó tiếp tục truyền bá nó từ thế giới này sang thế giới bên kia.

25. Chúng tôi đã vạch trần những sai sót và những thủ đoạn bạo lực, lừa bịp của chủ nghĩa cộng sản theo chủ nghĩa bolshevistic và vô thần. Đã đến lúc, thưa các anh em đáng kính, hãy đối chiếu với nó khái niệm thực sự, đã quen thuộc với các bạn, về xã hội công dân hay xã hội loài người, như được giảng dạy bởi lý trí và Mặc khải qua miệng của Giáo hội, Magistra Gentium.

26. Trên tất cả các thực tại khác, tồn tại một Đấng tối cao: Đức Chúa Trời, Đấng Tạo Hóa toàn năng của vạn vật, Đấng phán xét công minh và khôn ngoan của tất cả mọi người. Thực tại tối cao này, Thượng đế, là sự lên án tuyệt đối những sự giả dối trơ tráo của chủ nghĩa cộng sản. Sự thật, không phải vì con người tin vào Đức Chúa Trời mà Ngài tồn tại; thay vì Ngài hiện hữu nên tất cả những người không cố ý nhắm mắt trước lẽ thật đều tin vào Ngài và cầu nguyện với Ngài.

27. Trong Thông điệp về Giáo dục Cơ đốc [10] Chúng tôi đã giải thích giáo lý nền tảng liên quan đến con người vì nó có thể được thu thập từ lý trí và đức tin. Con người có linh hồn thiêng liêng và bất tử. Anh ấy là một con người, được Đấng Tạo Hóa ban tặng một cách kỳ diệu những món quà về thể xác và tinh thần. Anh ta đúng là một “tiểu vũ trụ”, như người xưa nói, một thế giới thu nhỏ, có giá trị vượt xa vũ trụ vô tri rộng lớn. Chỉ có Chúa là cứu cánh cuối cùng của anh ta, trong đời này và đời sau. Nhờ ân sủng thánh hóa, anh ta được nâng lên phẩm giá con Thiên Chúa, và được tháp nhập vào Nước Thiên Chúa trong Nhiệm Thể của Chúa Kitô. Do đó, anh ta đã được Thượng đế ban tặng cho nhiều đặc quyền khác nhau: quyền được sống, sự toàn vẹn về thân thể, các phương tiện tồn tại cần thiết; quyền hướng đến mục tiêu cuối cùng của mình trong con đường được Đức Chúa Trời vạch ra cho anh ta; quyền liên kết và quyền chiếm hữu và sử dụng tài sản.

28. Cũng như hôn nhân và quyền sử dụng tự nhiên có nguồn gốc từ thần thánh, thì hiến pháp và các đặc quyền cơ bản của gia đình cũng do Đấng Tạo Hóa ấn định và xác định. Trong Thông điệp về Hôn nhân Cơ đốc [11] và trong Thông điệp khác về Giáo dục, được trích dẫn ở trên, chúng tôi đã xem xét những chủ đề này ở một mức độ dài đáng kể.

29. Nhưng Đức Chúa Trời cũng đã định sẵn con người cho xã hội dân sự theo mệnh lệnh của chính bản chất của Ngài. Trong kế hoạch của Đấng Tạo Hóa, xã hội là một phương tiện tự nhiên mà con người có thể và phải sử dụng để đạt được mục đích định mệnh của mình. Xã hội là của con người chứ không phải ngược lại. Điều này không được hiểu theo nghĩa của chủ nghĩa cá nhân theo chủ nghĩa tự do, chủ nghĩa mà xã hội phụ thuộc vào việc lợi dụng cá nhân một cách ích kỷ; nhưng chỉ với ý nghĩa rằng bằng sự kết hợp hữu cơ với xã hội và bằng sự cộng tác lẫn nhau, việc đạt được hạnh phúc trần thế được đặt trong tầm tay của tất cả mọi người. Theo một nghĩa xa hơn, chính xã hội tạo cơ hội cho sự phát triển của tất cả các món quà cá nhân và xã hội ban tặng cho bản chất con người. Những món quà tự nhiên này có giá trị vượt trên những lợi ích tức thời của thời điểm này, vì trong xã hội, chúng phản ánh sự hoàn hảo của thần thánh, điều sẽ không đúng nếu con người chỉ sống một mình. Nhưng khi phân tích cuối cùng, ngay cả trong chức năng thứ hai này, xã hội được tạo ra cho con người, để con người có thể nhận ra sự phản ánh sự hoàn hảo của Đức Chúa Trời, và đề cập đến nó để ca ngợi và tôn thờ Đấng Tạo Hóa. Chỉ con người, con người, chứ không phải xã hội dưới bất kỳ hình thức nào mới được phú cho lý trí và ý chí tự do về mặt đạo đức.

30. Con người không thể được miễn trừ khỏi những nghĩa vụ do Thiên Chúa đặt ra đối với xã hội dân sự, và những người đại diện của chính quyền có quyền cưỡng chế anh ta khi anh ta từ chối mà không có lý do để thực hiện nghĩa vụ của mình. Mặt khác, xã hội không thể lừa dối con người về các quyền mà Chúa ban cho, quyền quan trọng nhất mà chúng tôi đã chỉ ra ở trên. Xã hội cũng không thể vô hiệu hóa những quyền này một cách có hệ thống bằng cách làm cho việc sử dụng chúng trở nên bất khả thi. Do đó, theo mệnh lệnh của lý trí, cuối cùng tất cả mọi thứ vật chất đều phải được quy định cho con người như một con người, để nhờ sự trung gian của Ngài, họ có thể tìm thấy đường đến với Đấng Tạo Hóa. Trong điều khôn ngoan này, chúng ta có thể áp dụng cho con người, con người, lời của Sứ đồ dân ngoại, người viết cho tín đồ Cô-rinh-tô về nền kinh tế cứu rỗi Cơ đốc: “Mọi sự là của anh em, anh em là của Đấng Christ, và Đấng Christ là của Đức Chúa Trời. "[12] Trong khi chủ nghĩa cộng sản làm nghèo nhân cách con người bằng cách đảo ngược các điều khoản về mối quan hệ của con người với xã hội, thì con người không được nâng lên bởi lý trí và Khải Huyền!

31. Các nguyên tắc chỉ đạo liên quan đến trật tự xã hội-kinh tế đã được giải thích trong Thông điệp xã hội của Đức Lêô XIII về vấn đề lao động. [13] Thông điệp của chúng tôi về Tái thiết Trật tự Xã hội [14] đã điều chỉnh những nguyên tắc này cho phù hợp với nhu cầu hiện tại. Sau đó, nhấn mạnh lại học thuyết lâu đời của Giáo hội liên quan đến tính cách cá nhân và xã hội của tài sản tư nhân, Chúng tôi đã giải thích rõ ràng về quyền và phẩm giá của lao động, các mối quan hệ tương trợ và cộng tác cần tồn tại giữa những người sở hữu vốn và những người ai làm việc, tiền lương do công bằng nghiêm minh đối với người lao động cho bản thân và cho gia đình anh ta.

32. Cũng trong Thông điệp này của Chúng ta, Chúng tôi đã chỉ ra rằng phương tiện cứu thế giới ngày nay khỏi sự đổ nát đáng tiếc mà chủ nghĩa tự do luân lý đã nhấn chìm chúng ta, không phải là đấu tranh giai cấp hay khủng bố, cũng không phải là sự lạm dụng quyền lực Nhà nước chuyên quyền. , nhưng đúng hơn là truyền công bằng xã hội và tình cảm của tình yêu Cơ đốc vào trật tự kinh tế - xã hội. Chúng tôi đã chỉ ra cách thức khôi phục một sự thịnh vượng vững chắc theo các nguyên tắc thực sự của một hệ thống tổ chức lành mạnh, tôn trọng cấu trúc thứ bậc thích hợp của xã hội; và làm thế nào để tất cả các nhóm nghề nghiệp được hợp nhất thành một thể thống nhất hài hòa, lấy cảm hứng từ nguyên tắc vì lợi ích chung. Và chức năng thực sự và chủ yếu của cơ quan công quyền và dân sự chính xác bao gồm việc thúc đẩy hiệu quả hơn nữa sự hài hòa và phối hợp này của tất cả các lực lượng xã hội.

33. Theo quan điểm của nỗ lực chung có tổ chức hướng tới cuộc sống hòa bình, học thuyết Công giáo chứng minh cho Quốc gia phẩm giá và thẩm quyền của một người bảo vệ cảnh giác và quan tâm đến những quyền thiêng liêng và con người mà Sách Thánh và các Giáo phụ thường xuyên nhấn mạnh. Không đúng là tất cả đều có quyền bình đẳng trong xã hội dân sự. Không tồn tại hệ thống phân cấp xã hội hợp pháp là không đúng. Hãy nói đến Thông điệp của Đức Lêô XIII đã được trích dẫn, đặc biệt là về quyền hạn của Nhà nước, [15] và thông điệp khác về Hiến pháp của các quốc gia Thiên chúa giáo. [16] Trong những tài liệu này, người Công giáo sẽ tìm thấy những nguyên tắc của lý trí và Đức tin được giải thích rõ ràng, và những nguyên tắc này sẽ giúp anh ta tự bảo vệ mình trước những sai lầm và nguy hiểm của một quan niệm Cộng sản về Nhà nước. Sự nô dịch của con người bị tước đoạt quyền của mình, sự phủ nhận nguồn gốc siêu việt của Nhà nước và quyền lực của nó, sự lạm dụng quyền lực công cộng một cách khủng khiếp để phục vụ chủ nghĩa khủng bố tập thể, là những điều trái ngược với tất cả những gì tương ứng với đạo đức tự nhiên và ý chí. của Đấng Tạo Hóa. Cả con người và xã hội dân sự đều có nguồn gốc từ Đấng Tạo hóa, Đấng đã truyền chức cho họ lẫn nhau. Do đó, cả hai đều không thể được miễn trừ các nghĩa vụ tương quan của họ, cũng như phủ nhận hoặc làm giảm các quyền của nhau. Chính Đấng Tạo Hóa đã quy định mối quan hệ tương hỗ này theo những đường nét cơ bản của nó, và chính bằng sự chiếm đoạt bất công mà chủ nghĩa Cộng sản tự kiêu ngạo cho mình quyền thực thi, thay cho luật thiêng liêng dựa trên các nguyên tắc bất di bất dịch của chân lý và bác ái, một chương trình chính trị đảng phái. vốn xuất phát từ ý muốn độc đoán của con người và tràn ngập lòng căm thù.

34. Khi giảng dạy giáo lý khai sáng này, Giáo Hội không có ý định nào khác ngoài việc nhận ra những lời ca mừng rỡ được các Thiên Thần hát trên hang đá Bêlem lúc Chúa Cứu Thế ra đời: "Vinh quang Thiên Chúa...... Bình an cho loài người...... Bình an cho loài người......" , "[17] hòa bình thực sự và hạnh phúc thực sự, ngay cả ở đây bên dưới càng xa càng tốt, để chuẩn bị cho hạnh phúc trên trời - nhưng dành cho những người có thiện chí. Học thuyết này được loại bỏ một cách bình đẳng khỏi mọi cực đoan của sai lầm và mọi cường điệu của các bên hoặc hệ thống xuất phát từ sai lầm. Nó duy trì trạng thái cân bằng không đổi về sự thật và công lý, được chứng minh trên lý thuyết cũng như áp dụng và thúc đẩy trong thực tế, mang lại sự hài hòa giữa các quyền và nghĩa vụ của tất cả các bên. Do đó, quyền hành được dung hòa với tự do, phẩm giá của cá nhân với của Nhà nước, nhân cách con người của chủ thể với sự ủy thác thiêng liêng của bề trên; và theo cách này, một sự cân bằng được tạo ra giữa sự phụ thuộc đúng mức và tình yêu có trật tự của một người đối với bản thân, gia đình và đất nước, và tình yêu của anh ta đối với các gia đình khác và các dân tộc khác, dựa trên tình yêu của Thiên Chúa, Cha của tất cả, nguyên tắc đầu tiên và kết thúc cuối cùng của họ. Giáo hội không tách biệt sự quan tâm thích đáng đến phúc lợi tạm thời với sự cầu xin cho sự vĩnh cửu. Nếu cô ấy phục tùng cái trước cho cái sau theo lời của Người sáng lập thần thánh của mình, "Trước hết hãy tìm kiếm Vương quốc của Đức Chúa Trời và sự công bằng của Ngài, và tất cả những điều này sẽ được thêm vào cho bạn," [18] thì cô ấy vẫn chưa tồn tại. không quan tâm đến các vấn đề của con người, cho đến nay không cản trở tiến bộ dân sự và tiến bộ vật chất, mà cô ấy thực sự nuôi dưỡng và thúc đẩy chúng theo cách hợp lý và hiệu quả nhất. Vì vậy, ngay cả trong lĩnh vực kinh tế - xã hội, mặc dù Giáo hội chưa bao giờ đề xuất một hệ thống kỹ thuật xác định, vì đây không phải là lĩnh vực của mình, nhưng Giáo hội đã vạch ra rõ ràng các nguyên tắc hướng dẫn mà Giáo hội có thể áp dụng cụ thể khác nhau tùy theo các điều kiện đa dạng của thời gian, địa điểm và dân tộc, chỉ ra cách thức an toàn để đảm bảo sự tiến bộ hạnh phúc của xã hội.

35. Sự khôn ngoan và tiện ích tối cao của học thuyết này được thừa nhận bởi tất cả những ai thực sự hiểu nó. Với lý do chính đáng, các chính khách xuất chúng đã khẳng định rằng, sau khi nghiên cứu các hệ thống xã hội khác nhau, họ không tìm thấy gì tốt hơn các nguyên tắc được giải thích trong Thông điệp Rerum Novarum và Quadragesimo Anno. Ở những nước không theo đạo Thiên chúa, thậm chí ở những nước không theo đạo Thiên chúa, nam giới nhận ra giá trị to lớn đối với xã hội của học thuyết xã hội của Giáo hội. Do đó, cách đây chỉ một tháng, một nhân vật chính trị lỗi lạc của Viễn Đông, một người không phải là Cơ đốc giáo, đã không ngần ngại khẳng định công khai rằng Giáo hội, với học thuyết hòa bình và tình anh em Cơ đốc của mình, đang đóng góp một tín hiệu cho nhiệm vụ khó khăn của thiết lập và duy trì hòa bình giữa các quốc gia. Cuối cùng, chúng tôi biết từ thông tin đáng tin cậy chảy vào Trung tâm Kitô giáo này từ mọi nơi trên thế giới, rằng chính những người Cộng sản, nơi họ không hoàn toàn sa đọa, nhận ra tính ưu việt của học thuyết xã hội của Giáo hội, khi đã từng được giải thích cho họ, về học thuyết của các nhà lãnh đạo và giáo viên của họ. Chỉ có những kẻ mù quáng bởi đam mê và hận thù mới nhắm mắt trước ánh sáng của sự thật và cố chấp đấu tranh chống lại nó.

36. Nhưng những kẻ thù của Giáo hội, mặc dù buộc phải thừa nhận sự khôn ngoan trong học thuyết của Giáo hội, buộc tội Giáo hội đã không hành động phù hợp với các nguyên tắc của Giáo hội, và từ đó kết luận đến sự cần thiết của việc tìm kiếm các giải pháp khác. Toàn bộ lịch sử của Cơ đốc giáo đã cho thấy sự sai trái và bất công hoàn toàn của lời buộc tội này. Chỉ đề cập đến một đặc điểm điển hình duy nhất, chính Cơ đốc giáo đã khẳng định trước tiên tình anh em thực sự và phổ quát của tất cả mọi người thuộc bất kỳ chủng tộc và tình trạng nào. Học thuyết này được bà tuyên bố bằng một phương pháp, và với một biên độ và niềm tin, chưa được biết đến từ nhiều thế kỷ trước; và cùng với nó, bà đã đóng góp tích cực vào việc xóa bỏ chế độ nô lệ. Không phải là cuộc cách mạng đẫm máu, nhưng nội lực của sự dạy dỗ của bà đã khiến vị vua La Mã kiêu hãnh nhìn thấy nơi nô lệ của bà là một người chị em trong Chúa Giê-su Christ. Chính Cơ đốc giáo tôn thờ Con Đức Chúa Trời, đã làm Con người vì tình yêu thương con người, và không chỉ trở thành "Con trai của một người thợ mộc" mà còn trở thành "Người thợ mộc". [19] Chính Cơ đốc giáo đã nâng lao động chân tay lên phẩm giá thực sự của nó, trong khi cho đến nay nó vẫn bị coi thường đến mức ngay cả Cicero ôn hòa cũng không ngần ngại tóm tắt ý kiến chung của thời đại mình bằng những từ mà bất kỳ nhà xã hội học hiện đại nào cũng phải xấu hổ: "Tất cả các nghệ nhân đều tham gia vào những ngành nghề bẩn thỉu, vì chẳng có gì đáng ghê tởm về một hội thảo. "

37. Trung thành với những nguyên tắc này, Giáo hội đã đem lại sự sống mới cho xã hội loài người. Dưới ảnh hưởng của cô ấy, đã nảy sinh các tổ chức từ thiện phi thường, các hội lớn gồm các nghệ nhân và công nhân thuộc mọi loại hình. Những bang hội này, bị chủ nghĩa tự do của thế kỷ trước chế giễu là "thời trung cổ", ngày nay đang tuyên bố sự ngưỡng mộ của những người cùng thời với chúng ta ở nhiều quốc gia, những người đang nỗ lực hồi sinh chúng dưới một hình thức hiện đại nào đó. Và khi các hệ thống khác cản trở công việc của cô và gây trở ngại cho ảnh hưởng của Giáo hội, cô chưa bao giờ cảnh báo họ về lỗi của họ. Chúng ta cần nhưng hãy nhớ lại với sự kiên định và nghị lực không ngừng mà Người tiền nhiệm của chúng ta, Đức Lêô XIII, đã minh oan cho quyền tổ chức của người lao động, điều mà chủ nghĩa tự do thống trị của các Quốc gia hùng mạnh hơn đã không ngừng phủ nhận ông ta. Thậm chí ngày nay thẩm quyền của học thuyết này của Giáo hội còn lớn hơn người ta tưởng; vì ảnh hưởng của các ý tưởng trong lĩnh vực sự kiện, mặc dù vô hình và không dễ đo lường, nhưng chắc chắn có tầm quan trọng vượt trội.

38. Có thể nói trong tất cả sự thật rằng Giáo Hội, giống như Chúa Kitô, trải qua nhiều thế kỷ, làm điều tốt cho tất cả mọi người. Ngày nay sẽ không có Chủ nghĩa xã hội hay Chủ nghĩa cộng sản nếu những người cai trị các quốc gia không khinh miệt những lời dạy và những lời cảnh báo của Giáo hội. Trên nền tảng của chủ nghĩa tự do và chủ nghĩa lạc hậu, họ mong muốn xây dựng các giáo hoàng xã hội khác, hùng mạnh và uy nghiêm như ban đầu, tất cả đều đã sớm bộc lộ điểm yếu của nền tảng của họ, và ngày nay đang lần lượt sụp đổ trước mắt chúng ta, như mọi thứ đều phải vỡ vụn. điều đó không được đặt trên một viên đá góc là Chúa Giê-su Christ.

39. Này, thưa các anh em đáng kính, là giáo lý của Giáo hội, mà chỉ trong xã hội cũng như trong tất cả các lĩnh vực khác mới có thể đưa ra ánh sáng thực sự và bảo đảm sự cứu rỗi khi đối mặt với hệ tư tưởng Cộng sản. Nhưng giáo lý này phải được rút ngắn nhất quán để thực hành trong cuộc sống hàng ngày, theo lời khuyên của Thánh. Gioan Tông đồ: “Các ngươi hãy nghe lời, chớ chỉ nghe, lừa dối chính mình.” [21] Vì vậy, nhu cầu cấp thiết của thời đại ngày nay là việc áp dụng các biện pháp khắc phục kịp thời và đầy năng lượng sẽ có hiệu quả ngăn chặn thảm họa đang ngày một đe dọa. Chúng tôi ấp ủ hy vọng chắc chắn rằng sự cuồng tín mà những đứa con trai của bóng tối làm việc ngày đêm để tuyên truyền về vật chất và vô thần của họ ít nhất sẽ phục vụ mục đích thánh thiện là kích thích những người con của ánh sáng có lòng nhiệt thành tương tự và thậm chí lớn hơn đối với danh dự của Thần. Bệ hạ.

40. Vậy thì phải làm gì, phải sử dụng những biện pháp nào để bảo vệ Đấng Christ và nền văn minh Cơ đốc khỏi kẻ thù ác độc này? Với tư cách là một người cha ở giữa gia đình mình, Chúng ta nên nói một cách khá thân mật về những bổn phận mà cuộc đấu tranh vĩ đại của thời đại chúng ta đang đặt ra cho tất cả con cái của Giáo hội; và Chúng tôi sẽ đề cập đến lời khuyên răn của người cha, ngay cả đối với những người con trai đã lạc xa bà.

41. Cũng như trong tất cả những giai đoạn bão táp của lịch sử Giáo Hội, phương pháp khắc phục căn bản ngày nay nằm ở việc tất cả những ai thuộc về Chúa Giê-su Christ, cách khắc phục căn bản nằm ở việc đổi mới chân thành đời sống riêng tư và công cộng theo các nguyên tắc của Phúc Âm, để họ có thể sự thật là muối của trái đất để bảo tồn xã hội loài người khỏi sự băng hoại hoàn toàn.

42. Với tấm lòng biết ơn sâu sắc đối với Cha Sự Sáng, từ Đấng ngự xuống "mọi món quà tốt nhất và mọi món quà hoàn hảo," [22] Chúng ta thấy ở mọi khía cạnh đều có những dấu hiệu an ủi về sự đổi mới thuộc linh này. Chúng ta thấy điều đó không chỉ ở rất nhiều linh hồn được tuyển chọn đặc biệt, những người trong những năm cuối cùng này đã được nâng lên tầm cao siêu phàm của sự thánh thiện, và ở rất nhiều người khác có tấm lòng quảng đại đang nỗ lực hướng tới cùng một mục tiêu sáng chói, mà còn trong điều mới Sự nở hoa của lòng mộ đạo sâu sắc và thiết thực trong tất cả các tầng lớp xã hội ngay cả những người có văn hóa nhất, như Chúng tôi đã chỉ ra trong Motu Proprio In multis solaciis gần đây của chúng tôi vào ngày 28 tháng 10 vừa qua, nhân dịp tái tổ chức Học viện Khoa học Giáo hoàng. [23]

43. Tuy nhiên, chúng ta không thể phủ nhận rằng vẫn còn nhiều việc phải làm trong con đường cải tạo tâm linh. Ngay cả ở các quốc gia Công giáo vẫn có quá nhiều người theo Công giáo khó hơn là trên danh nghĩa. Có quá nhiều người hoàn thành ít nhiều một cách trung thành những nghĩa vụ thiết yếu hơn của tôn giáo mà họ tự hào tuyên xưng, nhưng không muốn biết rõ hơn về nó, đào sâu niềm tin bên trong của họ, và vẫn ít tuân theo vẻ bóng bẩy bên ngoài của bên trong. huy hoàng của một lương tâm đúng đắn và không bị chai sạn, nhận biết và thi hành mọi bổn phận của mình dưới con mắt của Đức Chúa Trời. Chúng ta biết Đấng Cứu Rỗi Thiêng Liêng của chúng ta đã ghét màn pharisaic trống rỗng này đến nhường nào. hãy làm chủ chính mình trong những ngày này khi những cơn gió xung đột và bức hại thổi đến dữ dội, nhưng sẽ bị cuốn đi không thể phòng vệ trong trận đại hồng thủy mới đe dọa thế giới này. Và do đó, trong khi chuẩn bị tàn tích của chính mình, anh ta đang bày ra để chế giễu chính cái tên của Christian.

44. Và ở đây, Chúng tôi mong muốn, thưa các anh em đáng kính, nhấn mạnh đặc biệt hơn vào hai lời dạy của Chúa Chúng tôi có ảnh hưởng đặc biệt đến tình trạng hiện tại của loài người: tách rời khỏi của cải trần gian và giới luật của lòng bác ái. “Phước cho những kẻ có tinh thần nghèo khó” là những lời đầu tiên thốt ra từ môi của Đấng Thiêng Liêng trong bài giảng của Ngài trên núi. [25] Bài học này hơn bao giờ hết cần thiết hơn bao giờ hết trong thời đại chủ nghĩa vật chất đang tiêu diệt các của cải và thú vui trên trái đất này. Tất cả các Cơ đốc nhân, dù giàu hay nghèo, đều phải chăm chú nhìn vào thiên đàng, nhớ rằng “chúng ta không có ở đây một thành phố lâu dài, nhưng chúng ta tìm kiếm một thành phố sắp đến.” [26] Người giàu không nên đặt hạnh phúc của họ vào những thứ thuộc về đất. cũng không dành những nỗ lực cao nhất của họ trong việc mua lại chúng. Đúng hơn, chỉ coi mình như những người quản lý của cải trên đất, hãy lưu tâm đến lời tường thuật mà họ phải dâng lên Chúa và Chủ của họ, và coi chúng như những phương tiện quý giá mà Đức Chúa Trời đã đặt vào tay họ để làm điều thiện; Ngoài ra, hãy để họ không thất bại trong việc phân phát sự dồi dào của họ cho người nghèo, theo giới luật Phúc âm. [27] Nếu không, sẽ được xác minh về họ và sự giàu có của họ. Lời kết án gay gắt của Thánh Gia-cô-bê Tông đồ: "Hỡi những người giàu có, hãy đến ngay bây giờ; hãy khóc lóc và gào thét vì những đau khổ sẽ ập đến với anh em. đã ăn thịt bướm đêm; vàng và bạc của bạn bị chai sạn; rỉ sét của chúng sẽ là vật chứng chống lại bạn và sẽ ăn thịt bạn như lửa.

45. Nhưng đến lượt người nghèo, trong khi dấn thân, theo luật bác ái và công lý, để đạt được những nhu cầu thiết yếu của cuộc sống và cũng để cải thiện tình trạng của họ, nên luôn luôn "nghèo về tinh thần", [29] và giữ của cải tinh thần được đánh giá cao hơn tài sản và thú vui trần thế. Hãy để họ nhớ rằng thế giới sẽ không bao giờ có thể thoát khỏi khốn khổ, buồn phiền và hoạn nạn, đó là phần ngay cả những người có vẻ thịnh vượng nhất. Do đó, sự kiên nhẫn là nhu cầu của tất cả mọi người, đó là sự kiên nhẫn của người Kitô hữu giúp an ủi trái tim với sự bảo đảm thiêng liêng của hạnh phúc vĩnh cửu. “Vậy, hỡi anh em, hãy kiên nhẫn,” chúng tôi lặp lại với St.lames, “cho đến khi Chúa tái lâm. Kìa người chồng mong chờ hoa trái quý giá trên đất, kiên nhẫn cưu mang cho đến khi sớm gặp cơn mưa rào. Vậy anh em cũng hãy kiên nhẫn và củng cố lòng mình, vì ngày Chúa đến gần. ”[30] Chỉ như vậy, lời hứa an ủi của Chúa mới được thực hiện:“ Phước cho những người nghèo khó! ”. Những lời này không phải là lời an ủi viển vông, một lời hứa suông như của những người Cộng sản. Chúng là những lời của cuộc sống, mang thai với một thực tại có chủ quyền. Chúng được xác minh đầy đủ ở đây trên trái đất, cũng như trong vĩnh cửu. Thật vậy, có bao nhiêu người nghèo, khi mong chờ Nước Thiên đàng đã tự xưng: "Nước Thiên đàng vì các ngươi," [31] tìm thấy trong những lời này một hạnh phúc mà rất nhiều người giàu có, không lo lắng với sự giàu có của mình. và luôn khao khát nhiều hơn nữa, hãy tìm kiếm trong vô vọng!

46. Vẫn còn quan trọng hơn như một phương thuốc chữa trị cái ác mà chúng ta đang xem xét, hoặc chắc chắn là tính toán trực tiếp hơn để chữa khỏi nó, là giới luật của lòng bác ái. Chúng tôi ghi nhớ rằng lòng bác ái của Cơ đốc giáo, "kiên nhẫn và tử tế," [32] tránh mọi cách nói xấu của chủ nghĩa gia đình hạ thấp, và mọi sự phô trương; lòng bác ái mà ngay từ thuở ban đầu của Cơ đốc giáo đã dành cho Đấng Christ nghèo nhất trong những người nghèo, những người nô lệ. Và Chúng tôi biết ơn tất cả các thành viên của các hiệp hội bác ái, từ các hội nghị của Thánh Vincent de Paul đến các tổ chức cứu trợ lớn gần đây, đang kiên trì thực hành các công việc về lòng thương xót thuộc linh và thể xác. Những người lao động và người nghèo càng nhận ra những gì mà tinh thần yêu thương do nhân đức của Đấng Christ làm cho họ đang làm cho họ, thì họ càng sẵn sàng từ bỏ lời thuyết phục sai lầm rằng Cơ đốc giáo đã mất tác dụng và rằng Giáo hội đứng về phía người bóc lột sức lao động của họ.

47. Nhưng khi một mặt, chúng ta nhìn thấy hàng ngàn người nghèo khổ, nạn nhân của sự khốn khổ thực sự vì nhiều lý do ngoài tầm kiểm soát của họ, và mặt khác là rất nhiều về việc họ tiêu những khoản tiền khổng lồ vào những thứ vô bổ và thú vui phù phiếm, Chúng ta không thể Không buồn phiền khi nhận xét rằng không những công lý được tuân thủ một cách kém cỏi, mà giới luật về lòng bác ái cũng không được đánh giá đúng mức, không phải là một điều quan trọng trong cuộc sống hàng ngày. Vì vậy, chúng tôi mong muốn, thưa các anh em đáng kính, giới luật thiêng liêng này, dấu hiệu nhận biết quý giá này do Đấng Christ để lại cho các môn đồ chân chính của Ngài, được giải thích đầy đủ hơn bằng bút mực và lời truyền miệng; Giới luật này dạy chúng ta phải nhìn thấy nơi những người chịu đau khổ là chính Chúa Giê-su Christ, và yêu cầu chúng ta yêu anh em mình như Đấng Cứu Rỗi Thiêng Liêng của chúng ta đã yêu thương chúng ta, nghĩa là, ngay cả khi hy sinh bản thân, và, nếu cần, của chính mạng sống của chúng ta. Sau đó, tất cả mọi người hãy thường xuyên suy ngẫm về những lời đó của câu cuối cùng, thật an ủi nhưng cũng thật đáng sợ, mà Vị Thẩm phán Tối cao sẽ tuyên bố vào ngày Phán xét Cuối cùng: "Hãy đến, hỡi các ngươi đã được Cha ta chúc phúc. Vì Ta đói và các ngươi. đã cho tôi ăn; tôi khát và bạn đã cho tôi uống. : "Ngươi đã nguyền rủa ta, hãy lui khỏi ta, vào lửa đời đời ... vì ta đói mà ngươi không cho ta ăn; ta khát mà ngươi cho ta không uống... A-men, ta nói cùng ngươi, chừng nào bạn đã không làm điều đó với một trong những điều này. Bạn cũng không làm điều đó với tôi. "[34]

48. Do đó, để chắc chắn được sự sống đời đời, và để có thể giúp đỡ người nghèo một cách hiệu quả, điều cấp thiết là phải trở về một lối sống ôn hòa hơn, từ bỏ những niềm vui, thường là tội lỗi, mà thế giới ngày nay đang tồn tại trong như vậy. sự dồi dào; quên mình vì tình làng nghĩa xóm. Có một sức mạnh tái sinh thiêng liêng trong "giới luật mới" này (như Đấng Christ đã gọi) của lòng bác ái Cơ đốc. [35] Sự tuân thủ trung thành của nó sẽ mang đến cho trái tim một nền hòa bình nội tâm mà thế giới không biết, và cuối cùng sẽ chữa khỏi những tệ nạn đang áp bức nhân loại.

49. Nhưng từ thiện sẽ không bao giờ là từ thiện thực sự trừ khi nó luôn tính đến công lý. Sứ đồ dạy rằng "ai yêu người lân cận, thì làm tròn luật pháp" và ông đưa ra lý do: "Vì: Ngươi chớ ngoại tình, Chớ giết người, Chớ trộm cắp ... và nếu có điều răn nào khác, Nó được bao hàm trong lời này: Ngươi phải yêu kẻ lân cận như chính mình. "[36] Theo Sứ đồ, thì tất cả các điều răn, kể cả những điều răn nghiêm khắc, như những điều cấm chúng ta giết hoặc trộm cắp, có thể được giảm xuống giới hạn duy nhất của lòng bác ái chân chính. Từ đó dẫn đến việc một "tổ chức từ thiện" tước đoạt tiền lương của người lao động mà anh ta có một danh hiệu nghiêm minh trong công lý, không phải là từ thiện chút nào, mà chỉ là cái tên trống rỗng và vẻ bề ngoài rỗng tuếch. Người làm công ăn lương không được nhận bố thí những gì do công lý của mình. Và đừng ai cố gắng quyên góp từ thiện vặt vãnh để miễn mình khỏi những nghĩa vụ lớn lao do công lý áp đặt. Cả công lý và bác ái thường quy định các nghĩa vụ liên quan đến cùng một chủ đề, nhưng dưới các khía cạnh khác nhau; và chính phẩm giá của người lao động làm cho anh ta nhạy cảm chính xác và nhạy bén với các nhiệm vụ của người khác đối với anh ta.

50. Vì vậy, chúng tôi quay lại với bạn theo cách đặc biệt, những người chủ và nhà công nghiệp Cơ đốc, những người mà vấn đề thường rất khó khăn vì lý do bạn phải gánh chịu di sản nặng nề của một chế độ kinh tế bất công mà ảnh hưởng tàn khốc đã được cảm nhận qua nhiều thế hệ. Chúng tôi đặt giá thầu cho bạn, hãy chú ý đến trách nhiệm của bạn. Thật không may là cách hành động của một số giới Công giáo đã làm lung lay đức tin của các tầng lớp lao động đối với tôn giáo của Chúa Giê-su Christ. Những nhóm này đã từ chối hiểu rằng tổ chức từ thiện của Cơ đốc giáo đòi hỏi sự công nhận một số quyền của người lao động, điều mà Giáo hội đã thừa nhận một cách rõ ràng. Có thể nghĩ gì về hành động của những ông chủ Công giáo, những người đã thành công trong việc ngăn cản việc đọc Thông điệp Quadragesimo Anno của chúng ta trong các nhà thờ địa phương của họ? Hay những nhà công nghiệp Công giáo cho đến ngày nay vẫn tỏ ra thù địch với một phong trào lao động mà Chính chúng ta đã khuyến khích? Không đáng trách khi quyền sở hữu tư nhân được Giáo hội bảo vệ nên thường được sử dụng như một vũ khí để lừa gạt người lao động về mức lương chính đáng và các quyền xã hội của anh ta?

51. Trong thực tế, bên cạnh công bằng giao hoán, còn có công bằng xã hội với những nghĩa vụ riêng mà người sử dụng lao động và người lao động không thể trốn tránh. Giờ đây, bản chất của công bằng xã hội là đòi hỏi mỗi cá nhân tất cả những gì cần thiết cho lợi ích chung. Nhưng cũng giống như trong cơ thể sống, không thể cung cấp lợi ích cho toàn bộ trừ khi từng bộ phận riêng lẻ và từng thành viên riêng lẻ được cung cấp những gì nó cần để thực hiện các chức năng thích hợp của mình, vì vậy không thể quan tâm đến sinh vật xã hội và lợi ích của xã hội với tư cách là một đơn vị trừ khi mỗi bộ phận và mỗi thành viên riêng lẻ - nghĩa là mỗi cá nhân con người với phẩm giá của nhân cách con người của mình - được cung cấp tất cả những gì cần thiết cho việc thực hiện các chức năng xã hội của mình. Nếu công bằng xã hội được thỏa mãn, kết quả sẽ là một hoạt động mạnh mẽ trong đời sống kinh tế nói chung, được theo đuổi trong yên tĩnh và trật tự. Hoạt động này sẽ là bằng chứng về sức khoẻ của cơ thể xã hội, cũng giống như sức khoẻ của cơ thể con người được công nhận trong sự đều đặn và hiệu quả hoàn hảo của toàn bộ cơ thể.

52. Nhưng công bằng xã hội không thể được coi là đã được thỏa mãn chừng nào người lao động bị từ chối một mức lương sẽ giúp họ có thể đảm bảo đủ dinh dưỡng cho bản thân và cho gia đình của họ; miễn là họ bị từ chối cơ hội có được một tài sản khiêm tốn và ngăn chặn bệnh dịch của chủ nghĩa tàn bạo phổ quát; miễn là họ không thể cung cấp phù hợp thông qua bảo hiểm công hoặc tư cho tuổi già, bệnh tật và thất nghiệp. Nói một cách ngắn gọn, để lặp lại những gì đã được nói trong Thông điệp Quadragesimo Anno của Chúng tôi: "Khi đó, trật tự kinh tế và xã hội chỉ được thiết lập lành mạnh và đạt được mục đích của nó, khi nó cung cấp, cho tất cả mọi người và tất cả những hàng hóa mà sự giàu có và nguồn lực của tự nhiên, khoa học kỹ thuật và tổ chức xã hội của doanh nghiệp có thể cung cấp. không những không phải là một trở ngại mà còn giúp ích rất nhiều cho đức hạnh. "[37]

53. Tuy nhiên, việc xảy ra quá thường xuyên trong hệ thống tiền lương, rằng những người sử dụng lao động cá nhân bất lực trong việc đảm bảo công lý trừ khi, theo quan điểm của thực tiễn, họ tổ chức các thể chế nhằm ngăn chặn sự cạnh tranh không phù hợp với sự đối xử công bằng cho người lao động . Nếu điều này là đúng, nghĩa vụ của các nhà thầu và người sử dụng lao động là phải hỗ trợ và thúc đẩy các tổ chức cần thiết như những công cụ bình thường để họ thực hiện nghĩa vụ công lý của mình. Nhưng người lao động cũng phải lưu tâm đến bổn phận yêu thương và đối xử công bằng với người sử dụng lao động và thuyết phục bản thân rằng không có cách nào tốt hơn để bảo vệ lợi ích của họ.

54. Do đó, nếu Chúng tôi xem xét toàn bộ cấu trúc của đời sống kinh tế, như Chúng tôi đã chỉ ra trong Thông điệp Quadragesimo Anno của Chúng tôi, thì sự thống nhất của sự hợp tác lẫn nhau giữa công lý và bác ái trong các mối quan hệ kinh tế - xã hội chỉ có thể đạt được bởi một tổ chức chuyên nghiệp. và các tổ chức liên ngành, được xây dựng trên nền tảng Cơ đốc vững chắc, cùng nhau hợp tác để có hiệu lực, dưới các hình thức thích ứng với các địa điểm và hoàn cảnh khác nhau, cái được gọi là Tổng công ty.

55. Để mang lại cho hoạt động xã hội này một hiệu quả cao hơn, cần phải thúc đẩy việc nghiên cứu rộng rãi hơn các vấn đề xã hội dưới ánh sáng của giáo lý của Giáo hội và dưới sự bảo trợ của thẩm quyền được tạo thành của Giáo hội. Nếu cách thức hành động của một số người Công giáo trong lĩnh vực kinh tế - xã hội còn nhiều điều chưa được mong muốn, thì điều này thường xảy ra vì họ đã không biết và suy ngẫm đầy đủ những lời dạy của các Giáo hoàng Chủ quyền về những câu hỏi này. Vì vậy, điều quan trọng hàng đầu là phải bồi dưỡng cho mọi tầng lớp trong xã hội một chương trình giáo dục xã hội chuyên sâu thích ứng với các mức độ văn hóa trí thức khác nhau. Cần hết sức cẩn thận và siêng năng để thu hút sự truyền bá rộng rãi nhất có thể những giáo lý của Giáo hội, ngay cả trong các tầng lớp lao động. Tâm trí của con người phải được chiếu sáng bằng ánh sáng chắc chắn của giáo huấn Công giáo, và ý chí của họ phải được rút ra để tuân theo và áp dụng nó như một chuẩn mực sống đúng đắn khi tận tâm chu toàn các bổn phận xã hội đa dạng của họ. Vì vậy, họ sẽ phản đối sự rời rạc và gián đoạn đó trong đời sống Cơ đốc nhân mà Chúng tôi đã nhiều lần than thở. Vì có một số người, trong khi bề ngoài trung thành với việc thực hành tôn giáo của họ, nhưng trong lĩnh vực lao động và công nghiệp, trong các ngành nghề, thương mại và kinh doanh, cho phép lương tâm của họ bị phân chia đáng trách, và sống một cuộc sống quá ít phù hợp với các nguyên tắc rõ ràng của công lý và lòng bác ái Cơ đốc. Những cuộc sống như vậy là một tai tiếng cho những người yếu đuối, và một cái cớ ác ý để làm mất uy tín của Giáo hội.

56. Trong cuộc đổi mới này, Báo chí Công giáo có thể đóng một vai trò nổi bật. Nhiệm vụ quan trọng nhất của nó là thúc đẩy sự hiểu biết ngày càng sâu sắc hơn về học thuyết xã hội theo những cách hấp dẫn khác nhau. Nó cũng phải cung cấp thông tin chính xác và đầy đủ về hoạt động của kẻ thù và các phương tiện kháng chiến được cho là hiệu quả nhất trong các quý khác nhau. Nó sẽ đưa ra những gợi ý hữu ích và cảnh báo chống lại những lừa dối xảo quyệt mà những người Cộng sản cố gắng, tất cả đều thành công, để thu hút ngay cả những người có thiện chí.

57. Về điểm này, Chúng tôi đã nhấn mạnh trong Phân bổ của chúng tôi vào ngày 12 tháng 5 năm ngoái, nhưng Chúng tôi tin rằng đó là nhiệm vụ đặc biệt khẩn cấp, thưa các anh chị đáng kính, kêu gọi sự chú ý của các bạn một lần nữa. Lúc ban đầu, Chủ nghĩa Cộng sản đã tự cho thấy nó là gì trong tất cả những nghịch cảnh của nó; nhưng rất nhanh sau đó nó nhận ra rằng nó đã khiến mọi người xa lánh. Do đó, nó đã thay đổi chiến thuật của mình và cố gắng lôi kéo nhiều người bằng những thủ thuật dưới nhiều hình thức khác nhau, che giấu những thiết kế thực của nó đằng sau những ý tưởng mà bản thân nó là tốt và hấp dẫn. Do đó, nhận thức được khát vọng hòa bình phổ biến, các nhà lãnh đạo của Chủ nghĩa cộng sản giả vờ trở thành những người cổ vũ và tuyên truyền nhiệt tình nhất trong phong trào vì sự thân thiện của thế giới. Tuy nhiên, cùng lúc đó, họ khuấy động một cuộc chiến tranh giai cấp khiến sông máu chảy, và nhận ra rằng hệ thống của họ không mang lại sự đảm bảo hòa bình nội bộ, họ phải sử dụng vũ khí trang bị không giới hạn. Dưới nhiều cái tên khác nhau không gợi ý đến Chủ nghĩa cộng sản, họ thành lập các tổ chức và tạp chí định kỳ với mục đích duy nhất là đưa các ý tưởng của họ vào những khu vực không thể tiếp cận được. Họ cố gắng một cách khôn ngoan để thâm nhập vào các tổ chức Công giáo và tôn giáo được xưng tụng. Một lần nữa, không hề lùi bước trước các nguyên tắc lật đổ của họ, họ mời gọi những người Công giáo cộng tác với họ trong lĩnh vực được gọi là chủ nghĩa nhân đạo và bác ái; và thậm chí đôi khi đưa ra những đề xuất hoàn toàn hài hòa với tinh thần Kitô giáo và giáo lý của Giáo hội. Ở những nơi khác, họ mang theo thói đạo đức giả của mình để khuyến khích niềm tin rằng chủ nghĩa Cộng sản, ở những quốc gia nơi đức tin và văn hóa được phát triển mạnh mẽ hơn, sẽ mang một hình thức khác nhẹ nhàng hơn nhiều. Nó sẽ không can thiệp vào việc thực hành tôn giáo. Nó sẽ tôn trọng tự do của lương tâm. Thậm chí, có một số người còn đề cập đến một số thay đổi gần đây được đưa vào luật pháp Liên Xô như một bằng chứng rằng chủ nghĩa Cộng sản sắp từ bỏ chương trình chiến tranh chống lại Thiên Chúa.

58. Hỡi các anh em đáng kính, xin hãy thấy rằng các Tín hữu không cho phép mình bị lừa dối! Chủ nghĩa cộng sản về bản chất là sai lầm, và không ai muốn cứu nền văn minh Cơ đốc giáo có thể cộng tác với nó trong bất kỳ công việc gì. Những ai cho phép mình bị lừa dối khi cho vay viện trợ để hướng tới chiến thắng của Chủ nghĩa Cộng sản trên đất nước của họ, sẽ là những nạn nhân đầu tiên do lỗi của họ. Và sự cổ kính và hùng vĩ của nền văn minh Cơ đốc giáo ở những vùng mà chủ nghĩa Cộng sản thâm nhập thành công, thì sự căm thù của những kẻ vô thần sẽ càng tàn khốc hơn nhiều.

59. Nhưng "trừ khi Chúa giữ thành phố, ông ấy quan sát một cách vô ích mà chiếm giữ nó." [38] Và vì vậy, như một phương thuốc cuối cùng và hiệu quả nhất, Chúng tôi khuyên các anh em đáng kính, rằng trong giáo phận của bạn, bạn hãy sử dụng những phương tiện thiết thực nhất để nuôi dưỡng và tăng cường tinh thần cầu nguyện kết hợp với việc sám hối của Cơ đốc nhân. Khi các Sứ đồ hỏi Đấng Cứu Rỗi tại sao họ không thể xua đuổi tà linh khỏi quỷ dữ, Chúa của chúng ta đã trả lời: “Loại này không phải bị đuổi ra mà bằng sự cầu nguyện và kiêng ăn.” [39] Vì vậy, sự dữ ngày nay cũng đang hành hạ. nhân loại chỉ có thể bị chinh phục bởi một cuộc thập tự chinh trên toàn thế giới bằng sự cầu nguyện và sám hối. Chúng tôi đặc biệt yêu cầu các Dòng tu chiêm niệm, nam và nữ, hãy nhân đôi lời cầu nguyện và hy sinh của mình để nhận được sự trợ giúp đắc lực từ thiên đàng cho Giáo hội trong cuộc đấu tranh hiện nay. Họ cũng hãy cầu xin sự chuyển cầu mạnh mẽ của Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm, người đã đè bẹp đầu con rắn năm xưa, vẫn là người bảo vệ chắc chắn và là "Sự trợ giúp của các Kitô hữu" bất khả chiến bại.

60. Để áp dụng các biện pháp khắc phục được chỉ ra ngắn gọn vào nhiệm vụ giải cứu thế giới như Chúng ta đã truy tìm ở trên, Chúa Giê Su Ky Tô, Vị Vua Thiêng Liêng của chúng ta, đã chọn các thầy tế lễ làm người truyền giáo và sứ giả đầu tiên của phúc âm của Ngài. Nhiệm vụ của họ, được giao cho họ bởi một ơn gọi đặc biệt, dưới sự hướng dẫn của các Giám mục của họ và trong sự hiếu thảo vâng phục Vị Đại Diện của Chúa Kitô trên đất, giữ cho ngọn đuốc Đức Tin trên khắp thế giới, và lấp đầy trái tim của các Tín hữu. với lòng tin cậy siêu nhiên đó đã hỗ trợ Giáo hội chiến đấu và chiến thắng rất nhiều trận chiến khác nhân danh Chúa Kitô: “Đây là chiến thắng chiến thắng thế gian, Đức tin của chúng ta.” [40]

61. Đối với các linh mục một cách đặc biệt, Chúng tôi đề nghị một lần nữa lời khuyên được lặp đi lặp lại của Vị Tiền nhiệm của chúng ta, Đức Lêô XIII, đối với người lao động. Chúng tôi thực hiện lời khuyên này của riêng chúng tôi, và trung thành với những lời dạy của Chúa Giê Su Ky Tô và Giáo Hội của Ngài, Do đó, chúng tôi hoàn thành lời khuyên này: "Hãy đến với người lao động, đặc biệt là nơi anh ta nghèo; và nói chung, hãy đến với người nghèo." Người nghèo rõ ràng là người tiếp xúc nhiều hơn những người khác trước những mưu mô của những kẻ kích động, những kẻ lợi dụng nhu cầu tột cùng của họ, hòng nảy sinh lòng đố kỵ với những người giàu và thúc giục họ chiếm đoạt những gì mà gia tài dường như đã từ chối họ một cách vô cớ. Nếu linh mục không đến gặp những người lao động và người nghèo, để cảnh cáo họ hoặc để xóa bỏ thành kiến và lý thuyết sai lầm của họ, họ sẽ trở thành miếng mồi ngon dễ dàng cho các tông đồ của chủ nghĩa cộng sản.

62. Không thể phủ nhận nhiều điều đã được thực hiện theo hướng này, đặc biệt là sau khi xuất bản Thông điệp Rerum Novarum và Quadragesimo Anno. Chúng tôi vui mừng nói lên sự chấp thuận của cha chúng tôi đối với hoạt động mục vụ sốt sắng được thể hiện bởi rất nhiều Giám mục và linh mục, những người có sự cẩn trọng và thận trọng đã lập kế hoạch và áp dụng các phương pháp tông đồ mới thích nghi hơn với nhu cầu hiện đại. Nhưng đối với giải pháp cho vấn đề hiện tại của chúng ta, tất cả những nỗ lực này vẫn chưa đủ. Khi đất nước lâm nguy, mọi việc không cần thiết, mọi việc không trực tiếp đến vấn đề cấp bách của bảo vệ thống nhất đều chiếm vị trí thứ hai. Vì vậy, chúng ta phải hành động trong cuộc khủng hoảng ngày nay. Mọi doanh nghiệp khác, dù hấp dẫn và hữu ích đến đâu, cũng phải nhượng bộ trước nhu cầu thiết yếu là bảo vệ chính nền tảng của Đức tin và của nền văn minh Cơ đốc. Do đó, hãy để linh mục quản xứ của chúng ta, trong khi cung cấp tất nhiên cho những nhu cầu bình thường của các Tín hữu, hãy dành phần tốt hơn những nỗ lực và lòng nhiệt thành của họ để giành lại những quần chúng lao động cho Chúa Kitô và cho Giáo hội của Ngài. Hãy để họ làm việc để truyền tinh thần Cơ đốc vào những nơi ít nhất là ở nhà. Sự hưởng ứng sẵn sàng của quần chúng, và kết quả vượt xa sự mong đợi của họ, sẽ không quên được phần thưởng cho sự lao động tiên phong vất vả của họ. Đây đã và tiếp tục là kinh nghiệm của chúng tôi ở Rome và ở các thủ đô khác, nơi các cộng đồng giáo xứ nhiệt thành đang được hình thành khi các nhà thờ mới được xây dựng ở các quận ngoại ô, và những phép lạ thực sự đang được thực hiện trong việc cải đạo những người có thái độ thù địch với tôn giáo. chỉ do thực tế là họ không biết điều đó.

63. Nhưng phương tiện hiệu quả nhất trong việc tông đồ giữa những người nghèo và hèn mọn là gương của linh mục, việc thực hành tất cả những nhân đức cần thiết mà Chúng tôi đã mô tả trong Thông điệp Ad Catholici Sacerdotii của chúng tôi. [41] Tuy nhiên, đặc biệt cần thiết, đối với hoàn cảnh hiện nay là một tấm gương sáng về một cuộc sống khiêm nhường, nghèo khó và không vị lợi, noi gương một Vị Thầy thiêng liêng, Đấng có thể nói với thế giới bằng sự giản dị thiêng liêng: "Con cáo có lỗ và con chim của những tổ ấm trên không, nhưng Con Người không có nơi để gối đầu. "[42] Một linh mục thực sự nghèo và không quan tâm đến ý nghĩa Phúc Âm có thể làm việc giữa các kỳ công của đàn chiên của mình khi nhớ lại Thánh Vincent de Paul, một Cure of Ars, một Cottolengo, một Don Bosco và rất nhiều người khác; trong khi một linh mục hám lợi và ích kỷ, như Chúng tôi đã lưu ý trong Thông điệp nói trên, dù không nên cùng Giuđa lao vào vực thẳm của tội phản quốc, cũng sẽ không bao giờ chỉ là “tiếng kèn đồng” trống rỗng và “cái chũm chọe leng keng” vô dụng. [43 ] Quả thật, quá thường xuyên, anh ta sẽ là một chướng ngại vật hơn là một công cụ ân sủng ở giữa dân tộc của anh ta. Hơn nữa, khi văn phòng của anh ta có nghĩa vụ đối với một linh mục hoặc tôn giáo thế tục, hãy nhớ rằng anh ta không chỉ tuân theo một cách cẩn thận tất cả những gì mà bác ái và công lý quy định, mà anh ta có nghĩa vụ đặc biệt là hành xử theo lẽ thật như một người cha của người nghèo.

64. Sau lời kêu gọi này đối với hàng giáo phẩm, Chúng tôi gửi lời mời gọi của người cha đến những người con yêu quý của Chúng tôi trong số những giáo dân đang chiến đấu trong hàng ngũ Hành động Công giáo. Vào một dịp khác [44] Chúng tôi đã gọi phong trào này rất thân thương với trái tim của Chúng tôi là "một sự trợ giúp đặc biệt quan phòng" trong công việc của Giáo hội trong thời gian hát rong này. Trên thực tế, Công Giáo Hành Động cũng là một hoạt động tông đồ xã hội, vì mục tiêu của nó là truyền bá Vương Quốc của Chúa Giê Su Ky Tô không chỉ giữa các cá nhân, mà còn trong các gia đình và xã hội. Do đó, nó phải trở thành mục tiêu chính để huấn luyện các thành viên của mình sự chăm sóc đặc biệt và chuẩn bị cho họ chiến đấu trong các trận chiến của Chúa. Nhiệm vụ hình thành này, hiện nay trở nên cấp bách và tất yếu hơn bao giờ hết, luôn phải đặt trước các hoạt động trực tiếp trên thực địa, sẽ được đảm bảo phục vụ bởi các giới nghiên cứu, hội nghị, khóa học và các hoạt động khác được thực hiện nhằm làm cho Christian giải pháp của vấn đề xã hội.

65. Do đó, các nhà lãnh đạo dân quân của Hành động Công giáo được chuẩn bị và trang bị thích hợp, sẽ là những sứ đồ đầu tiên và ngay lập tức của những người đồng nghiệp của họ. Chúng sẽ là sự trợ giúp vô giá cho linh mục trong việc mang theo ngọn đuốc chân lý, và xoa dịu những đau khổ nặng nề về tinh thần và vật chất, trong nhiều lĩnh vực mà thành kiến chống giáo sĩ thâm căn cố đế hoặc sự thờ ơ tôn giáo đáng trách đã chứng tỏ là một trở ngại liên tục đối với hoạt động mục vụ của các thừa tác viên của Đức Chúa Trời. . Bằng cách này, họ sẽ cộng tác, dưới sự hướng dẫn của các linh mục có trình độ chuyên môn đặc biệt, trong công việc trợ giúp tinh thần cho các lớp học lao động mà Chúng ta đã cất giữ rất nhiều, bởi vì đó là phương tiện được tính toán tốt nhất để cứu những đứa con thân yêu của Chúng ta, khỏi cạm bẫy của chủ nghĩa cộng sản.

66. Ngoài việc tông đồ cá nhân, tuy hữu ích và hiệu quả, thường không được báo trước, Công giáo Hành động phải tổ chức tuyên truyền trên quy mô lớn để phổ biến kiến thức về các nguyên tắc cơ bản, theo các văn kiện của Giáo hoàng, một Cơ đốc nhân. xây dựng.

67. Cùng với Hành động Công giáo là những nhóm mà Chúng tôi vui mừng gọi là lực lượng phụ trợ của nó. Với tình cảm cha con, Chúng tôi khuyến khích các tổ chức có giá trị này cũng nên cống hiến hết mình cho sứ mệnh lớn lao mà Chúng tôi đang điều trị, một sự nghiệp ngày nay vượt lên trên tất cả các tổ chức khác về tầm quan trọng sống còn.

68. Chúng tôi cũng nghĩ như vậy về các hiệp hội công nhân, nông dân, kỹ thuật viên, bác sĩ, chủ lao động, sinh viên và những người khác có tính cách tương tự, các nhóm nam và nữ sống trong bầu không khí văn hóa giống nhau và có cùng lối sống. Chính xác là những nhóm và tổ chức này được dự định đưa vào xã hội trật tự mà Chúng tôi đã vạch ra trong Thông điệp Quadragesimo Anno của chúng tôi, và do đó để truyền bá trong các lĩnh vực văn hóa và lao động rộng lớn và đa dạng để công nhận Vương quốc của Đấng Christ.

69. Ngay cả khi Nhà nước, do các điều kiện kinh tế và xã hội thay đổi, cảm thấy có nghĩa vụ phải can thiệp trực tiếp để hỗ trợ và điều chỉnh các tổ chức đó bằng các ban hành luật đặc biệt, cho rằng luôn luôn tôn trọng tự do và sáng kiến tư nhân, thì Công giáo Hành động có thể không thúc giục hoàn cảnh như một cái cớ để từ bỏ lĩnh vực này. Các thành viên của nó nên đóng góp một cách thận trọng và thông minh vào việc nghiên cứu các vấn đề của giờ giấc dưới ánh sáng của giáo lý Công giáo. Họ nên trung thành và quảng đại tham gia vào việc hình thành các thể chế mới, mang đến cho họ tinh thần Kitô giáo là nguyên tắc cơ bản của trật tự ở bất cứ nơi nào mọi người làm việc cùng nhau trong sự hòa hợp huynh đệ.

70. Ở đây Chúng tôi muốn gửi một lời đặc biệt trìu mến đến những người lao động Công giáo của chúng tôi, trẻ và già. Họ đã được trao, có lẽ như một phần thưởng cho lòng trung thành anh hùng của họ trong những ngày tháng thử thách này, một sứ mệnh cao cả và gian khổ. Dưới sự hướng dẫn của các Giám mục và linh mục của mình, họ phải mang về cho Giáo hội và với Thiên Chúa những đoàn thể đông đảo anh em đồng nghiệp của họ, vì họ không được hiểu hoặc không được đối xử với sự tôn trọng mà họ được hưởng, trong cay đắng đã lạc lối. xa Chúa. Hãy để những người lao động Công giáo chứng tỏ cho những người anh em lang thang này của họ bằng lời nói và tấm gương rằng Giáo hội là một người Mẹ dịu dàng đối với tất cả những ai lao động và đau khổ, và rằng Giáo hội chưa bao giờ thất bại và sẽ không bao giờ thất bại trong bổn phận làm mẹ thiêng liêng của mình là bảo vệ con cái của mình. Nếu sứ mệnh này, phải được hoàn thành trong hầm mỏ, trong nhà máy, trong cửa hàng, bất cứ nơi nào họ có thể đang lao động, đôi khi đòi hỏi sự hy sinh lớn lao, thì những người thợ của chúng ta sẽ nhớ rằng Đấng Cứu Rỗi của thế giới đã cho họ một tấm gương không chỉ về sự chăm chỉ mà còn của vụ tự thiêu.

71. Cuối cùng, đối với tất cả con cái của Chúng ta, thuộc mọi cấp bậc xã hội và mọi quốc gia, đến mọi tổ chức tôn giáo và giáo dân trong Giáo hội, Chúng ta đưa ra một lời kêu gọi khác và khẩn cấp hơn cho sự hợp nhất. Nhiều lần tấm lòng của người cha của chúng ta đã bị đau buồn bởi sự khác biệt - thường là nhàn rỗi trong nguyên nhân của chúng, luôn luôn bi thảm về hậu quả của chúng - gây ra trong các trại chống đối những người con của cùng một Giáo hội Mẹ. Do đó, những người cấp tiến, không quá nhiều, kiếm lợi từ mối bất hòa này có thể làm cho nó trở nên gay gắt hơn, và kết thúc bằng cách đánh người Công giáo chống lại người khác. Xét về các sự kiện trong vài tháng qua, Cảnh báo của chúng tôi có vẻ không cần thiết. Tuy nhiên, chúng tôi nhắc lại điều đó một lần nữa, dành cho những ai chưa hiểu, hoặc có lẽ không muốn hiểu. Những ai thực hiện hành vi gieo rắc sự bất đồng chính kiến trong người Công giáo phải chịu trách nhiệm khủng khiếp trước Đức Chúa Trời và Giáo hội.

72. Nhưng trong trận chiến này do các thế lực bóng tối tham gia chống lại chính ý tưởng về Thần tính, chúng tôi mong muốn rằng, ngoài vật chủ vinh hiển nhân danh Đấng Christ, tất cả những người đó - và họ bao gồm phần lớn nhân loại, - những người vẫn tin tưởng vào Đức Chúa Trời và tỏ lòng tôn kính Ngài có thể chiếm một phần quyết định. Do đó, chúng tôi tiếp tục lời mời đã được mở rộng cho họ cách đây 5 năm trong Thông điệp Caritate Christi, kêu gọi sự cộng tác trung thành và nồng nhiệt của họ "để tránh xa nhân loại mối nguy hiểm lớn đang đe dọa tất cả mọi người." Vì, như chúng tôi đã nói sau đó, "niềm tin vào Chúa là nền tảng vững chắc của mọi trật tự xã hội và mọi trách nhiệm trên trái đất, nên tất cả những ai không muốn vô chính phủ và khủng bố phải thực hiện các bước mạnh mẽ để ngăn chặn kẻ thù của tôn giáo. đạt được mục tiêu mà họ đã tuyên bố một cách trơ trẽn với thế giới. "[45]

73. Đó là nhiệm vụ tích cực, bao gồm cả lý thuyết và thực hành, mà Giáo hội đảm nhận dựa trên sứ mệnh, được Chúa Kitô thổ lộ với mình, xây dựng một xã hội Cơ đốc, và trong thời đại của chúng ta, chống lại để chiến thắng các cuộc tấn công. của chủ nghĩa cộng sản. Quốc gia Cơ đốc có bổn phận phải tích cực tham gia vào công việc tinh thần này của Giáo hội, hỗ trợ Giáo hội những phương tiện theo lệnh của Giáo hội, mà mặc dù chúng là những thiết bị bên ngoài, nhưng dù sao thì đối tượng chính của chúng cũng là lợi ích của các linh hồn.

74. Điều này có nghĩa là các Quốc gia cần thực hiện tất cả sự siêng năng để ngăn chặn sự tàn phá của chiến dịch chống Chúa trong phạm vi lãnh thổ của họ, vốn làm rung chuyển xã hội đến tận cùng nền tảng của nó. Vì không thể có thẩm quyền trên đất trừ khi thẩm quyền của Bệ hạ được công nhận; không có lời thề nào sẽ ràng buộc điều không được tuyên thệ trong Danh của Đức Chúa Trời Hằng Sống. Chúng tôi lặp lại những gì Chúng tôi đã nói với sự nhấn mạnh thường xuyên trong quá khứ, đặc biệt là trong Thông điệp Caritate Christi: "Làm thế nào để bất kỳ hợp đồng nào có thể được duy trì, và bất kỳ hiệp ước nào có thể có giá trị nào, trong đó thiếu mọi bảo đảm của lương tâm? Và làm thế nào có thể có nói về sự bảo đảm của lương tâm khi tất cả niềm tin vào Chúa và tất cả sự kính sợ Chúa đã biến mất? Hãy loại bỏ cơ sở này, và cùng với nó, tất cả luật luân lý đều sụp đổ, và không còn phương thuốc nào để ngăn chặn sự hủy diệt dần dần nhưng không thể tránh khỏi của các dân tộc, các gia đình, Nhà nước, chính nền văn minh. "[46]

75. Cũng phải có sự quan tâm đặc biệt của Nhà nước để tạo ra những điều kiện vật chất của cuộc sống mà nếu không có một xã hội có trật tự thì không thể tồn tại. Nhà nước phải thực hiện mọi biện pháp cần thiết để cung cấp việc làm, đặc biệt cho các chủ gia đình và thanh niên. Để đạt được mục đích này do nhu cầu cấp bách của phúc lợi chung, các tầng lớp giàu có phải được tạo ra để gánh vác những gánh nặng đó mà xã hội loài người không thể được cứu cũng như bản thân họ không được an toàn. Tuy nhiên, các biện pháp mà Nhà nước thực hiện với mục đích này phải có bản chất sao cho thực sự ảnh hưởng đến những người thực sự sở hữu nhiều hơn phần vốn góp của mình và những người tiếp tục tích lũy chúng để gây thiệt hại cho người khác.

76. Bản thân Nhà nước, lưu tâm đến trách nhiệm của mình trước Thiên Chúa và xã hội, phải là một hình mẫu về sự thận trọng và khéo léo trong việc quản lý khối thịnh vượng chung. Ngày nay, hơn bao giờ hết cuộc khủng hoảng nghiêm trọng trên thế giới đòi hỏi những người vứt bỏ ngân quỹ khổng lồ, được xây dựng trên mồ hôi và công sức của hàng triệu người, phải liên tục và duy nhất để tâm đến lợi ích chung. Các cơ quan chức năng Nhà nước và toàn thể cán bộ công nhân viên có trách nhiệm thực hiện nghĩa vụ của mình một cách trung thành, không vụ lợi, noi gương sáng ngời của các bậc anh hùng kiệt xuất thời xưa và của chúng ta, những người đã lao động không mệt mỏi, hy sinh hết mình vì lợi ích của Tổ quốc. Trong quan hệ thương mại quốc tế, hãy để mọi cách được sử dụng một cách quyến rũ để xóa bỏ những rào cản giả tạo đối với đời sống kinh tế vốn là hậu quả của sự ngờ vực và thù hận. Tất cả phải nhớ rằng các dân tộc trên trái đất hợp thành một gia đình trong Đức Chúa Trời.

77. Đồng thời, Nhà nước phải cho phép Giáo hội được toàn quyền tự do thực hiện sứ mệnh thiêng liêng của mình, và bản thân điều này sẽ là một đóng góp hữu hiệu vào việc giải cứu các quốc gia khỏi sự dày vò kinh hoàng của thời đại hiện nay. Ngày nay ở khắp mọi nơi đều có một lời kêu gọi đầy lo lắng đối với các lực lượng đạo đức và tinh thần; và đúng như vậy, đối với cái ác mà chúng ta phải chống lại thì nguồn gốc của nó chủ yếu là cái ác của trật tự tâm linh. Từ nguồn ô nhiễm này, các phát sinh quái dị của hệ thống cộng đồng lưu chuyển với logic satan. Giờ đây, Giáo hội Công giáo chắc chắn là ưu việt trong các lực lượng đạo đức và tôn giáo ngày nay. Do đó, điều tốt đẹp của con người đòi hỏi công việc của cô ấy phải được phép tiếp tục mà không bị cản trở.

78. Những ai có hành động khác, đồng thời cố tình giả vờ đạt được mục tiêu của mình bằng các phương tiện chính trị hoặc kinh tế thuần túy, đều đang mắc phải một lỗi nguy hiểm. Khi tôn giáo bị trục xuất khỏi nhà trường, khỏi giáo dục và khỏi đời sống công cộng, khi những người đại diện của Cơ đốc giáo và các nghi thức thiêng liêng của nó bị đem ra chế giễu, chúng ta không thực sự nuôi dưỡng chủ nghĩa duy vật vốn là mảnh đất màu mỡ của chủ nghĩa Cộng sản sao? Không một thế lực nào, dù được tổ chức tốt đến đâu, cũng như những lý tưởng trần thế dù cao cả hay cao quý đến đâu, cũng không thể kiểm soát một phong trào mà gốc rễ của nó nằm ở lòng quý trọng quá mức đối với hàng hóa của thế giới này.

79. Chúng tôi tin tưởng rằng những nhà cầm quyền của các quốc gia, những người hoàn toàn nhận thức được mối nguy hiểm tột độ đang đe dọa mọi người dân ngày nay, có thể ngày càng xác tín hơn về nhiệm vụ tối cao của họ là không cản trở Giáo hội thực hiện sứ mệnh của mình. Đây là điều bắt buộc hơn vì nhiệm vụ này có thể coi là hạnh phúc trên thiên đàng của con người, nhưng nó không thể thúc đẩy lòng trọng tội thực sự của anh ta đúng lúc.

80. Chúng tôi không thể kết thúc Thông điệp này mà không gửi một số lời cho những người con của chúng tôi, những người ít nhiều bị nhiễm bệnh dịch của Cộng sản. Chúng tôi tha thiết khuyên họ nghe tiếng của Cha nhân từ của họ. Chúng tôi cầu xin Chúa soi sáng cho họ để họ có thể từ bỏ con đường trơn trượt sẽ khiến một người và tất cả trở nên hoang tàn và thảm khốc, và họ nhận ra rằng Chúa Giê Su Ky Tô, Chúa chúng ta, là Đấng Cứu Rỗi duy nhất của họ: "Vì dưới trời không có danh nào khác được trao cho con người, nhờ đó chúng ta phải được cứu. "[47]

81. Để thúc đẩy sự ra đời của "hòa bình của Chúa Kitô trong vương quốc của Chúa Kitô" [48] được tất cả mọi người mong muốn một cách hăng hái, Chúng tôi đặt chiến dịch rộng lớn của Giáo hội chống lại chủ nghĩa cộng sản thế giới dưới tiêu chuẩn của Thánh Giuse, Đấng Bảo vệ quyền năng của Mẹ. Anh ta thuộc tầng lớp lao động, và anh ta mang gánh nặng nghèo đói cho bản thân và Gia đình Thánh, người mà anh ta là người đứng đầu dịu dàng và cảnh giác. Đối với ông được giao cho Đứa trẻ Thần thánh khi Hêrôđê hạ bệ những kẻ ám sát chống lại Ngài. Trong cuộc sống trung thành thực hiện các công việc hàng ngày, ngài đã để lại một tấm gương cho tất cả những ai phải nhờ bàn tay chăm chỉ mà kiếm được bánh. Ông đã giành được cho mình danh hiệu "Người công chính", vì thế, ông đóng vai trò như một hình mẫu sống động của công lý Cơ đốc giáo sẽ ngự trị trong đời sống xã hội.

82. Khi ngước mắt lên cao, Đức tin của chúng ta nhìn thấy trời mới và đất mới được Người tiền nhiệm đầu tiên của chúng ta, Thánh Phê-rô mô tả. [49] Trong khi những lời hứa của các tiên tri giả trên trái đất này tan biến trong máu và nước mắt, thì lời tiên tri khải huyền vĩ đại về Đấng Cứu Chuộc đã tỏa sáng trong sự huy hoàng trên trời: “Này, ta làm cho muôn vật trở nên mới mẻ.” [50] Hỡi các anh em đáng kính, không còn gì ngoài việc Hãy giơ bàn tay làm cha của chúng ta để kêu gọi bạn, trên hàng giáo phẩm và người dân của bạn, trên toàn thể gia đình Công giáo, Phép lành Tông đồ.

Được ban hành tại Rôma, tại nhà thờ Thánh Phêrô, vào ngày lễ Thánh Giuse, bổn mạng của Giáo hội hoàn vũ, vào ngày 19 tháng 3 năm 1937, năm thứ 16 của triều đại Giáo hoàng của chúng ta.

Trang Thời Sự