Đọc ‘Tâm Bút Cùng Trà Kiệu’ của Trần Trung Đạo Vương H Thành https://sachhiem.net/DOITHOAI/Vuonghoithanh.php LTS: Những cụm từ hoặc những mệnh đề ở phần kết trong bài viết "Tâm Bút Cùng Trà Kiệu" của Trần Trung Đạo làm ra vẻ như mong muốn một sự "hòa giải dân tộc". Nhưng thay vì khuyên kẻ có lỗi biết nhận lỗi, để đa số đồng bào bỏ qua, tác giả lại bênh vực, "thánh hóa" hành động phản nghịch dân tộc của những người này, và ngầm kêu gọi tất cả đừng nhắc lại (trừ ra nhắc lại theo cách của ông). Mặc dù những câu chữ đó được viết một cách màu mè nhưng không che giấu được sự dối trá, vội vàng và khỏa lấp. TTĐ khuyên ai "không nên sống bằng quá khứ"? Phong Trào Văn Thân đã không còn, giặc Pháp cũng không còn, Vua cũng chết, vậy ông khuyên giáo dân chăng? Ông đang bênh vực việc làm trong quá khứ của họ, và khuyên đừng sống bằng quá khứ, có phải vô nghĩa lăm không? Đã vậy, ông lại khuyên "học những bài học đắng cay của cha ông chúng ta"? Quên quá khứ, vậy làm sao học, và "bài học đắng cay" đó là gì, khi ông nói "Trong cái nhìn của riêng tôi, đồng bào Trà Kiệu thời bấy giờ không có một chọn lựa nào khác". Vậy thì còn lại là ... học cha ông "Công giáo chúng ta" dùng vũ khí của giặc để chống lại chính quyền, để "tự do tôn giáo hay là chết" chăng?. Ông TTĐ bảo "tương kính đạo của nhau giữa những người khác đạo" Ông khuyên dạy ai đây? Ông theo đạo Phật bao lâu nay có bao giờ nghe thầy nào dạy khinh miệt giáo chủ khác chưa? Ông không biết gì về những bài giảng của các cố đạo thừa sai khinh thị tổ tiên người Việt, chà đạp đạo Phật, đạo Khổng ở trên quê hương ta, ngay cả dùng những từ ngữ vô cùng hạ cấp đối với các giáo chủ khác, vậy ông khuyên ai? Và sau cùng, TTĐ làm theo phản xạ của một tín đồ Ki-tô: "Xin cầu nguyên!" Nếu ông tin ở "cầu nguyện" thì không cần phải viết bài nào thuyết phục ai nữa, bởi vì Chúa sẽ nghe lời ông và làm tất cả theo ý nguyện ông. Còn chúng tôi thì không nhé! Đề nghị ông nên dạy cho "đồng bào CG Trà Kiệu của ông" câu: "Lỗi tại tôi" hay hơn. Xin chịu khó nghe thử một phản ứng khá "gay gắt" của một thân hữu trên diễn đàn thư tín như sau. (SH)
Giáo xứ Trà Kiệu - Ảnh https://www.trakieu.net/ 2012 From: thanh vuong [mailto:vuonghoithanh2@gmail.com] Nếu ‘gia nô’ là danh từ để chỉ cho hạng người chỉ biết cúi đầu làm theo lịnh sai khiến của kẻ có tiền, và ‘bồi bút’ là chuyện viết thuê, viết lời tán tụng vô lối viết với đạo lý khập khểnh, không chừng mực, đúng đắn của hạng vô liêm sỉ, thì Trần Trung Đạo (TTĐ) là loại nhà văn thuộc về diện trên. Ngoài tài mô tả lanh quanh, ông không có khả năng suy luận. Qua bài ‘Tâm Bút Cùng Trà Kiệu’ (xem), TTĐ đã tự chứng minh ông là người rất mâu thuẫn với chính mình. Ông phê phán nặng nề, lối học xưa ở nước ta thời xưa là hủ nho, một “hệ thống giáo dục lỗi thời”. Nhưng rồi thật mỉa mai tất cả những sự vô lý và lỗi thời của ý tưởng, người đọc lại tìm thấy chính ở tác giả Trần Trung Đạo. Trần Trung Đạo vụng về khi nêu lên một câu chuyện tranh chấp đến độ phải xảy ra ác chiến với nhau giữa hai bên, nhưng VÔ LÝ vì nội dung câu chuyện của xóm đạo Trà Kiệu bị tấn công đánh phá như việc vô duyên, vô cớ! Để giải quyết vấn đề, TTĐ vô duyên hơn khi dùng thủ pháp chỉ tâng bốc một bên, ca ngợi sự linh thiêng, rồi đoàn kết, hiền lành, trung nghĩa của dân chúng Trà Kiệu, và thoá mạ nhân cách của đại đa số người dân khác. TTĐ mâu thuẫn đến độ như bất chấp cả các chứng cứ lịch sử để chỉ lý luận suông theo cảm tính của mình. Mâu thuẫn thêm hơn là đối với hiện tại, việc làm của thành phần bị ông thoá mạ, được xem là chính nghĩa. Chính TTĐ cũng công nhận, 'Thảm cảnh, trong đó hàng vạn người Việt Nam được trang bị bằng dao mác, tầm vông, đã gục xuống như rơm rạ trước nòng đại bác thực dân, đã làm sục sôi máu hờn căm của những người dân Việt đang đau vì vận nước.' TTĐ cho mình là người tân học, tức biết suy luận logic, biết khám phá tích cực nhưng cái tài học này đã hoàn toàn vắng bóng! Từ một khởi đầu cho cả vấn đề giữa nghĩa sĩ Văn Thân và dân xóm đạo nghiêm trọng đến như vậy, nhưng TTĐ chỉ dùng ngòi bút để tâng bốc và tán dóc bâng quơ, trước khi đưa ra vài cảm nghỉ cá nhân lãng xẹt. Điều này chứng minh khả năng tư duy của ông rất hời hợt. Một em bé học sinh tiểu học còn biết đặt ra câu thắc mắc “tại sao” để chu tất cho sự kiện. Riêng TTĐ không hề biết đặt câu hỏi và giải quyết thắc mắc. Ông chỉ viết và không cần đếm xỉa gì đến lý lẽ để vấn đề được nhìn một cách nghiêm túc trong XH. NO CONNECTEDNESS, NO BACKGROUND Không biết sẽ có ai? ở bộ, sở hay ngành nào có thể dùng tài viết lách và loại thông tin kiểu này của Trần Trung Đạo? TTĐ viết chuyện như trên trời rớt xuống, “Đêm đó nghĩa quân thuộc phong trào Văn Thân tỉnh Quảng Nam với khẩu hiệu Bình Tây Sát Tả đã mở liên tục các cuộc tấn công vào làng Công Giáo Trà Kiệu lúc bấy giờ đặt dưới sự lãnh đạo tinh thần của Linh Mục Bruyere, được gọi bằng tiếng Việt là Cố Nhơn, thuộc Hội Thừa Sai Pháp” Và TTĐ còn thêm rằng “…cuối tháng 9 năm 1885, sau gần một tháng tấn công không thành công, các đơn vị Văn Thân rút lui. Đồng bào Công Giáo Trà Kiệu tin rằng Đức Mẹ đã hiện ra trong những đêm 10 và 11 tháng 9 năm 1885 để che chở cho con cái của Mẹ và giúp đẩy lui quân đội của cả một phong trào Văn Thân rộng lớn của tỉnh Quảng Nam đông gấp trăm lần. Từ đó, hằng năm vào ngày 31 tháng 5, ngày cuối của tháng Hoa, người dân Công Giáo Trà Kiệu tổ chức lễ cung nghinh Đức Mẹ để ghi ơn Mẹ đã cứu giúp Trà Kiệu thoát khỏi bị tận diệt”. Tất nhiên, không ai đòi hỏi ông phải làm công việc ngu xuẫn để tố cáo những người theo đạo trong làng ngày nay, ông có quyền tả về những kỷ niệm đẹp đẻ, bình yên trong tình xóm làng, đồng bào; nhưng TTĐ đừng đóng vai kẻ bàng quang, vô tri lý sự rồi buông lời thoá mạ tinh thần và nhân cách của thế hệ tổ tiên của ông, những người Quảng Nam xưa, một thời đã hy sinh máu xương mình cho sự tồn vong của tổ quốc, “Càng tự hào với truyền thống chống Thực Dân bao nhiêu thì họ lại càng dễ có thái độ khắt khe, xa cách với đồng bào Trà Kiệu bấy nhiêu. Với những người mang nặng định kiến, hẹp hòi và bảo thủ, đồng bào Trà Kiệu, dù sống trên cùng một quê hương nhưng không cùng chung nhau trọn vẹn một chiều dài lịch sử.” TTĐ đừng nên nghỉ rằng bằng sự bịp bợm nhưng quá thiển cận của mình, ông lại có thể che cả ánh sáng của lịch sử nước Việt. Lịch sử nghìn thu của tội ác Thực Dân và bọn Áo Chùng đội lốt truyền Đạo, chuyên xách động chia rẻ, làm gián điệp và trực tiếp cầm quân đánh giết nghĩa quân tại các nước thuộc địa, gồm cả Việt Nam vẫn còn ghi. Lời thú tội của đứcThánh Jhon Paul II cho tộ ác chồng chất cao như 7 núi lớn còn đó! Làm gì một thằng nhãi ranh TTĐ có thể dùng xảo ngôn có thể lừa lọc chạy được tội lổi mà viết, “dù có hay không có sự xuất hiện của Thiên Chúa Giáo tại Việt Nam trong giai đoạn đó thì nước ta vẫn mất, nhà ta vẫn tan.” Người dân xứ Quảng có lẽ nhục nhã để có một người đầu óc ngược xui, thị phi bất minh, viết lách tầm thường, chỉ vì quyền lợi nên muối mặt chửi cả tiền nhân xứ sở của mình!. Lời nhắc nhở cuối cùng cho TTĐ là ông cần đọc nhiều hơn để mở rộng tầm hiểu biết. Nên nhớ ơn nhờ tính hiền hoà của đất nước và con người Việt nam, và đừng tưởng đã khôn mà lên mặt dạy đời người xưa, khuyên theo vua Thái theo vua Nhật; Nếu họ cư xử kiên quyết giống như Nhật Hoàng hay Vua Thái thì đạo Thiên Chúa chắc đã không còn tồn tại ở Việt nam. vì 'Chỉ tiếc là chúng ta không có những ông vua sáng suốt như Minh Trị Thiên Hoàng (1852-1912) biết nhìn xa hiểu rộng" (?) Đó chính là lý do mà đất nước của họ hùng mạnh và không bị phân hoá như VN! Vương H Thành _________________ 2015-06-04 1:40 GMT+10:00 Huy Thai thaitronghuy1953@yahoo.com [chinhnghia]: ---------- Forwarded message ---------- KÍNH GỬI QUÍ TĂNG NI PHẬT GIÁO Tôi mạo muội viết thư này đến quí Ngài, xin vui lòng dành cho chút thì giờ quí báu đọc thư. .... [SH - nội dung không nằm trong đề tài chính, nên xin thông qua] Đến ăn năn sám hối với Chúa Giê Su để tội được tha, linh hồn được cứu, gia đình được bình an và con cháu được Đức Chúa Trời ban phước. Không có con đường nào khác. Ngày 09 tháng 3, 2013 -----Original Message----- _____________________ Những bài liên quan: - Bài viết của Trần Trung Đạo - dưới một thư phản hồi - Im Lặng Và Lên Tiếng (Nguyên Giác) Trang Thời Sự |
