Giai Thoại Kinh Hòa Bình - và Sư Thích Chân Quang

Lý Thái Xuân

http://sachhiem.net/DOITHOAI/SH/KinhHoaBinh_TCQ.php

29-Jan-2025

Lời đầu:

Kính thưa quí vị và các bạn,

Sở dĩ chúng tôi nói về Kinh Hòa Bình là vì bài hát này vừa trải qua một giai thoại, vừa đặc biệt, vừa quái lạ, mới xảy ra năm 2023, và sẽ còn kéo dài cho đến khi câu chuyện về Kinh Hòa Bình mà sư TCQ sáng tác năm 2023 không còn bị diễn dịch tùy tiện.

Thưa quí vị, nhiều năm về trước, tôi còn đi đạo, mọi người Công giáo La mã đi đạo đều biết hát Kinh Hòa Bình của Thánh Francis of Assisi từ năm 1960 đến nay. Bài kinh này được hát trong những sự kiện lớn. Lời kinh rất thánh thiện, điệu nhạc rất giản dị, nên dễ nhập tâm và tôi gần như thuộc lòng. Vì thế sau này ở nước ngoài, khi tôi nghe bài nhạc này cất lên là tôi chú ý ngay.   Ai còn nhớ vào khoảng tháng 8 năm 2008, ở giáo xứ Thái Hà có xảy ra một biến cố.  Và tôi được nghe bài hát Kinh Hòa Bình vang lên khi xem video cảnh các giáo dân xuống đường.   Theo báo CAND, bài Những vi phạm ở Giáo xứ Thái Hà, Thứ Tư, 20/08/2008 (https://cand.com.vn/thoi-su/Nhung-vi-pham-o-Giao-xu-Thai-Ha-i131570/)

Giáo xứ Thái Hà huy động hàng trăm giáo dân sử dụng phương tiện đẩy đổ 8m tường rào khu đất của Công ty cổ phần May Chiến Thắng; lát gỗ cốp pha tạo lối đi, đưa thêm 2 bức tượng Đức Mẹ và Thánh giá rồi tổ chức nhiều thanh niên, giáo dân túc trực sẵn sàng cản trở nếu các lực lượng của các ngành chức năng thực thi nhiệm vụ.

Vào lúc 16h30' ngày 15/8, họ còn tổ chức cho khoảng 30 thiếu nhi, hơn 100 giáo dân được dẫn dắt bởi 2 linh mục vừa từ các tỉnh phía Nam ra đi từ cổng nhà nguyện Giêrađô vào khu đất của Công ty May Chiến Thắng làm lễ cầu nguyện trong thời gian 30 phút.

Có lẽ bài hát này được vang lên trong lúc tôi xem thông tin này. Không rõ là bài hát Kinh Hòa Bình được những người giáo dân này hát, hay là người đưa truyền hình trực tiếp phổ nhạc vào. Nhưng, mười năm sau, kênh Amen TV có đăng 1 video với tựa đề  [Lời kinh hòa bình và 10 năm biến cố Thái Hà, Oct 3, 2018] https://www.youtube.com/watch?v=pqpxrzygAVM

Vậy chắc chắn, bài Kinh Hòa Bình có lẽ đã được cố ý xử dụng trong biến cố Thái Hà, bằng một cách nào đó.

-- o0o --

Trở về biến cố năm 2023 ở Thiền Tôn Phật Quang trên Núi Dinh do Thượng Tọa Thích Chân Quang làm trụ trì.

Thượng Tọa đã tập luyện cho ban đồng ca 1000 Phật tử của ông cất tiếng hát ca ngợi, lạy Chúa từ nhân, trong bài Kinh Hòa Bình 2023 của ông ngay trước mặt tượng Phật, và ngay ngày lễ Phật Thành Đạo. Một dàn đồng ca chỉnh chu từ trang phục đứng đắn cho từng nhóm người, cho từng nhóm tuổi, một cô nhạc trưởng đánh nhịp ... hoàn chỉnh còn hơn sự sắp xếp trong các thánh đường CGLM. Sự kiện làm sửng sốt các Phật tử ở ngoài tổ chức.

Sự việc sẽ không còn ai nhớ nếu không có những lý luận quàng xiên tiếp diễn ngày một sai quấy chỉ để bào chữa cho hành động phản cảm này của Thích Chân Quang. Những nhận xét rất mâu thuẫn nhau thay phiên xuất hiện trên các cộng đồng mạng. Nào là "sư phụ muốn hòa hợp tôn giáo", nào là "Ông TCQ khôn lắm, thầy chỉ lấy mấy câu đầu cho giống thôi, còn phần sau ổng đổi hết", ổng "đá xéo" CG đó.

Vậy thì chúng ta xét xem những nhận định đó có đúng hay không qua các phần như sau.

I. Lịch sử của Kinh Hòa Bình gốc:

Theo https://vi.wikipedia.org/ Lời văn của bài kinh này của Thánh Phanxicô thành Assisi sống vào thế kỷ 13, tuy nhiên trước đó, đã từng có ý kiến cho rằng, nó là lời cầu nguyện khuyết danh.

Năm 1912, tại Pháp, có một tờ báo in một bài kinh và không đề tên tác giả. Vì tờ báo này do một hội đoàn của linh mục Esther Bouquerel (1855-1923) nên dư luận khi ấy đã đồn đại ông là tác giả nhưng dấu tên.

Năm 1915, bản kinh này được gửi cho Giáo hoàng Biển Đức XV, sau đó, một bản tiếng Ý được in trên một tờ nhật báo chính thức của Vatican.

Năm 1920, lời kinh được một linh mục dòng Phanxicô in vào mặt sau tấm hình của Thánh Phanxicô với tựa là Prière pour la paix (nghĩa là Kinh cầu cho hoà bình) nhưng cũng không đề cập đến tác giả. Giữa Đệ Nhất và Đệ Nhị Thế Chiến, bản kinh này được lưu truyền rộng rãi khắp châu Âu.

Theo báo điện tử http://ubdkcgvn.org.vn/vi/tin-tuc-hoat-dong/kinh-hoa-binh-mot-tuyet-tac-vuot-thoi-gian-o81E01A4B.html

Khi đề cập đến tên tác giả, xét về thời gian, thì Thánh Phanxicô Assisi (1182 - 1226) sống vào cuối thế kỷ XII đầu thế kỷ XIII, trong khi bài hát xuất hiện lần đầu tiên vào năm 1912 thì không thể nói tác giả lời kinh là thánh Francis được. Nhưng nhiều người vẫn gán cho Thánh Phanxicô vì trong Kinh Hòa Bình có một số từ ngữ giống như kinh Ngài đọc trước tượng Thánh gia tại nhà thờ San Damiano ở Assisi (Ý). Và nhất là cuộc sống tu trì của Phanxicô có nhiều điểm tương đồng với lời kinh. Cách riêng, có sự trùng hợp, vì vào năm 1920, một vị tu sĩ do yêu mến vị sáng lập dòng, nên đã cho in hẳn vào mặt sau các tấm ảnh Thánh Phanxicô với tựa đề “Prière pour la Paix - Kinh Cầu Hòa Bình”. Từ đó, lời cầu xin ơn hòa bình này càng lan truyền khắp châu Âu và rộng rãi trên toàn thế giới.

NHẬN XÉT:

Thời điểm ông Francis of Assisi sinh thời (thế kỷ 12 -13), có rất nhiều cuộc Thập Tự Chinh, và ông cũng đã tham gia quân đội một thời gian trước khi đi tu. Mãi đến thế kỷ 20, giữa thời Thế Chiến I, bài kinh Hòa Bình này mới được in ra. Vậy lời cầu cho Hòa Bình cũng phù hợp với hoàn cảnh và thế cuộc. Sau đây là lời của bản gốc Kinh Hòa Bình (của) Francisco of Assisi được dịch ra các ngôn ngữ quen thuộc như sau.

 

Tiếng Pháp:

Bản tiếng Pháp năm 1912

Seigneur, faites de moi un instrument de votre paix.
Là où il y a de la haine, que je mette l'amour.
Là où il y a l'offense, que je mette le pardon.
Là où il y a la discorde, que je mette l'union.
Là où il y a l'erreur, que je mette la vérité.
Là où il y a le doute, que je mette la foi.
Là où il y a le désespoir, que je mette l'espérance.
Là où il y a les ténèbres, que je mette votre lumière.
Là où il y a la tristesse, que je mette la joie.
Ô Maître, que je ne cherche pas tant à être consolé qu'à consoler,
à être compris qu'à comprendre,
à être aimé qu'à aimer,
car c'est en donnant qu'on reçoit,
c'est en s'oubliant qu'on trouve, c'est en pardonnant qu'on est pardonné,
c'est en mourant qu'on ressuscite à l'éternelle vie.

 

Tiếng Anh:

Prayer of St. Francis of Assisi (Prayer for Peace)

Lord, make me an instrument of your peace:
where there is hatred, let me sow love;
where there is injury, pardon;
where there is doubt, faith;
where there is despair, hope;
where there is darkness, light;
where there is sadness, joy.
O divine Master, grant that I may not so much seek
to be consoled as to console,
to be understood as to understand,
to be loved as to love.
For it is in giving that we receive,
it is in pardoning that we are pardoned,
and it is in dying that we are born to eternal life.

(source ...)

Tiếng Việt dịch sát:

Lời cầu nguyện của Thánh Phanxicô Assisi

Lạy Chúa, xin biến con thành khí cụ hòa bình của Chúa:
Nơi hận thù, xin cho con gieo tình yêu;
Nơi tổn thương, xin cho con gieo sự tha thứ;
Nơi nghi ngờ, xin cho con gieo đức tin;
Nơi tuyệt vọng, xin cho con hy vọng;
Nơi bóng tối, xin cho con ánh sáng;
Nơi buồn đau, xin cho con niềm vui.
Lạy Chúa, xin ban ơn để con không tìm kiếm nhiều
để được an ủi bằng an ủi người,
không tìm kiếm nhiều để được hiểu, bằng hiểu người,
không tìm kiếm nhiều để được yêu thương bằng yêu thương người.
Vì chính khi cho đi là khi chúng ta nhận được,
chính khi tha thứ là khi chúng ta được tha thứ,
và chính khi chết đi là khi chúng ta được sinh ra cho sự sống vĩnh hằng.

II. Kinh Hòa Bình của linh mục Nguyễn Kim Long:

Lịch sử

http://ubdkcgvn.org.vn/vi/tin-tuc-hoat-dong/kinh-hoa-binh-mot-tuyet-tac-vuot-thoi-gian-o81E01A4B.html

Riêng trong cộng đoàn dân Chúa ở Việt Nam, từ thập niên 1960 đến nay, nhiều người đã thuộc lòng và hát thành thạo lời kinh này qua bản dịch sang tiếng Việt, mà chúng ta vẫn gọi là Kinh Hòa Bình, do linh mục nhạc sĩ Phêrô Kim Long phổ nhạc. Ngài là một người từ tuổi thiếu nhi đã gia nhập ca đoàn giáo xứ Bách Tính, địa phận Bùi Chu một thời.

Bài “Kinh Hòa Bình” là bản dịch của linh mục Philíppê Nguyễn Kim Điền (sau này là Giám mục Cần Thơ từ ngày 24/11/1960, rồi làm Tổng Giám mục Huế từ ngày 11/3/1968). Linh mục Kim Long kể: “Cha Điền đưa cho tôi bản dịch nháp, khi tôi mới 20 tuổi. Kiến thức âm nhạc đâu có nhiều, nên cứ đọc đi đọc lại rồi nó thành nhạc, lúc nào cũng dạt dào cảm hứng sáng tác. Sau đó hát thử. Các bạn khen hay và cổ võ chép thành bản nhạc...”.

Nhân đây, xin ghi chú thêm: Hai câu đầu tiên “Lạy Chúa từ nhân, Xin cho con biết mến yêu và phụng sự Chúa trong mọi người” và hai câu cuối: “Ôi Thần Linh Thánh Ái, xin mở rộng lòng con, xin thương ban xuống những ai lòng đầy thiện chí ơn An bình“ chỉ có trong bản tiếng Việt, không có trong các bản văn tiếng Ý, Pháp và Anh.

Câu “Chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời” là câu kết bài Kinh Hòa Bình
(trích theo Đặng Quốc Tuấn trong Hành chánh Miền Đông, số 23 trang 113).

Bài nhạc: https://truongca.com/nhac/3041-kinh-hoa-binh

Nhạc: https://www.youtube.com/watch?v=uA_xVV8ryTY

Lời: https://www.smule.com/song/lam-anh-kinh-h%C3%B2a-b%C3%ACnh-lm-kim-long-karaoke-lyrics/104339806_1933887/arrangement

Lạy Chúa từ nhân, xin cho con biết mến yêu
và phụng sự Chúa trong mọi người.
Lạy Chúa xin hãy dụng con như khí cụ bình an của Chúa.

Để con đem yêu thương vào nơi oán thù,
đem thứ tha vào nới lăng nhục,
đem an hòa vào nơi tranh chấp,
đem chân lý vào chốn lỗi lầm.

Để con đem tin kính vào nơi nghi nan
chiếu trông cậy vào nơi thất vọng,
để con rọi ánh sáng vào nơi tối tăm
đem niềm vui đến chốn u sầu.

Lạy Chúa xin hãy dạy con:
tìm an ủi người hơn được người ủi an,
tìm hiểu biết người hơn được người hiểu biết,
tìm yêu mến người hơn được người mến yêu.

Vì chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh,
chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân.

Vì chính khi thứ tha là khi được tha thứ,
chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời.

Ôi thần linh thánh ái xin mở rộng lòng con, xin thương ban xuống những ai lòng đầy thiện chí, ơn an bình./.

So sánh bản tiếng Việt dịch theo nghĩa gốc và bản của linh mục Kim Long, cũng gần như rất tương đồng. Bản của linh mục Kim Long chỉ dư hai câu chót ngắn gọn: "Ôi thần linh thánh ái xin mở rộng lòng con, xin thương ban xuống những ai lòng đầy thiện chí, ơn an bình".

Bản gốc tiếng Việt:
Lời cầu nguyện của Thánh Phanxicô Assisi

 

Lạy Chúa, xin biến con thành khí cụ hòa bình của Chúa.
Nơi hận thù, xin cho con gieo tình yêu;
Nơi tổn thương, xin cho con gieo sự tha thứ;

 

 

Nơi nghi ngờ, xin cho con gieo đức tin;
Nơi tuyệt vọng, xin cho con hy vọng;

Nơi bóng tối, xin cho con ánh sáng;
Nơi buồn đau, xin cho con niềm vui.
Lạy Chúa, xin ban ơn để con không tìm kiếm nhiều để được an ủi bằng an ủi người,
không tìm kiếm nhiều để được hiểu, bằng hiểu người, không tìm kiếm nhiều để được yêu thương bằng yêu thương người.
Vì chính khi cho đi là khi chúng ta nhận được,

chính khi tha thứ là khi chúng ta được tha thứ,
chính khi chết đi là khi chúng ta được sinh ra cho sự sống vĩnh hằng.

 

Kinh Hòa Bình của Thánh Phanxicô Assisi, Lm Kim Long

Lạy Chúa từ nhân, xin cho con biết mến yêu và phụng sự Chúa trong mọi người.
Lạy Chúa xin hãy dùng con như khí cụ bình an của Chúa.

Để con đem yêu thương vào nơi oán thù,
đem thứ tha vào nơi lăng nhục,
đem an hòa vào nơi tranh chấp, đem chân lý vào chốn lỗi lầm.

Để con đem tin kính vào nơi nghi nan,

chiếu trông cậy vào nơi thất vọng,

Để con rọi ánh sáng vào nơi tối tăm, đem niềm vui đến chốn u sầu.

Lạy Chúa xin hãy dạy con:
tìm an ủi người hơn được người ủi an,

tìm hiểu biết người hơn được người hiểu biết,
tìm yêu mến người hơn được người mến yêu.

Vì chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh,
chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân.
chính khi thứ tha là khi được tha thứ,
chính lúc chết đikhi vui sống muôn đời.

Ôi thần linh thánh ái xin mở rộng lòng con,
xin thương ban xuống những ai lòng đầy thiện chí, ơn an bình.

 

III. Kinh Hòa Bình của sư Thích Chân Quang:

Lịch Sử:

Theo kênh youtube Văn Hữu Hoàng: https://www.youtube.com/watch?v=xCtT51pGokk phần mô tả có ghi lại "huyền thoại" của bài Kinh Hòa Bình 2023 của TT Thích Chân Quang như sau:

Đêm 02/10/2023, trong giấc mơ, Thượng tọa, Giảng sư Phật học Thích Chân Quang - Viện chủ Thiền Tôn Phật Quang thấy mình đang đến một nhà thờ, ở đó có một ngôi mộ cổ, dường như Thượng tọa biết người dưới mộ là ai và cất lời hát bài Kinh hòa bình của thánh Francis xứ Asissi, Italy, thế kỷ 13.

Bài kinh này nổi tiếng, được dịch qua nhiều ngôn ngữ. Linh mục Kim Long có viết thành bài hát Kinh Hòa Bình rất nổi tiếng, được hát trong tất cả nhà thờ ở Việt Nam. Thượng tọa cũng thuộc bài hát Kinh Hòa Bình này. Khi mới hát được 2 câu thì bỗng vang lên tiếng hát của các thiên thần hát tiếp lời của Thượng tọa nhưng với một giai điệu mới mẻ, vui tươi, đẹp đẽ, thánh thiện, vang khắp không gian... Sau đó Thượng tọa tỉnh dậy, rồi lẩm nhẩm lại giai điệu cho nhớ. Hôm sau, vì mải lo làm các việc nên Ngài không nhớ đến bài nhạc.

Buổi chiều Ngài đi thăm một sư huynh hòa thượng bị ốm, nói chuyện gì đó có nhắc đến nhà thờ, khiến ông nhớ lại và kể giấc mơ cho mọi người nghe. Ai cũng lấy làm lạ. Khi về, Thượng tọa nghĩ có lẽ các thiên thần muốn ông viết lại bài kinh Hòa Bình theo giai điệu của các vị. Thế là Thượng tọa mở máy mở đàn bắt đầu viết.

Khi Thượng tọa viết nửa chừng thì một thầy đệ tử đến thưa rằng ngày hôm nay, 03/10, chính xác là ngày mất của thánh Francis xứ Asissi, Italy, thế kỷ 13 (Thánh Francis mất ngày 03 /10 /1226). Bây giờ ta nghe bài hát KINH HÒA BÌNH này chính là điệu nhạc của các thiên thần mà thượng tọa Thích Chân Quang đã nghe được từ trong giấc mơ kỳ lạ.

Lời bài nhạc:

PEACE PRAYER  (IDEA FROM PEACE PRAYER OF SAINT FRANCIS OF ASSISI)
(Ý KINH HOÀ BÌNH CỦA THÁNH FRANCIS)
CHÂN QUANG inspired by Angels

(https://banthochuabeconi.com/tin-tuc-thong-tin/y-kinh-hoa-binh-cua-thanh-francis/)

Lạy chúa từ nhân, xin cho con biết mên yêu và phụng sự Chúa trong mọi người.
Lạy Chúa, xin chúa hãy xem con như khí cụ cho thế gian sống vui hòa bình.
Để con đem yêu thương đi đến nơi ghét ganh, đem bao dung đi đến nơi chiến tranh, đem an vui đến bên bờ tử sinh.

Để con sẽ thắp ánh sáng rạng ngời chân lý, soi qua đêm thâu giăng đầy lỗi lầm, soi lên thênh thang con đường xa xăm.
Trần gian thôi không than van không còn nghi nan
Thôi không lang thang sa mạc khô khan
có chút âm áp đêm mùa đông sang
Cả lòng này kính dâng về Chúa.
Người là ánh dương bừng sáng. Xin thương xót ban
cho hồng ân
Xin dâng lên đấng thiêng Cha Lành
dâng lên trái tim chân thành, cho nhân gian ấn êm an
lành.
Xin yêu thương đến thay thù hận, tin vui
đến thay nỗi buồn, xin tình yêu đến thay tuyệt vọng.

Để con xin luôn hy sinh hiến thân quên mình
xin luôn bao dung ủi an dỗ dành
xin luôn giang tay thứ tha lối lầm
Lạy Chúa xin yêu tha nhân như là lẽ sống
Đôi tay con tim cả đời gieo trồng
Thắp sáng thế giới hòa bình mênh mông.

Quỳ đây dâng lên ngôi cao trái tim trắng trong
Đi qua nhân gian với bao ước mong
hy sinh cho nhau với cả tấm lòng
--- ĐK ----
Lạy Chúa xin cho con theo chúa trong nắng xuân
Mang cho em thơ ước mơ thánh thần
Mai sau bên nhau hát câu nghĩa nhân
Lạy chúa xin cho con xem con chỉ là tôi tớ
mang ơn Ngôi cao mầu nhiệm vô bờ

Đánh thức thế giới hoa bình ban sơ
Hồng Ân đem bao an vui đến cho kiếp người
đem yêu thương cho nắng mai sáng tươi
Đem ánh sáng mới sống vui muôn đời
./.

Những lời trên khi so sánh với bài của linh mục Nguyễn Kim Long, những ý chính tương đối trùng nhau được in nghiêng ở hai bên như sau. Những ý còn lại là do sư Thích Chân Quang cao hứng thêm vào, có tính cách dâng hiến cho Chúa thực sự như một con chiên trung thành.

Bài của Lm Kim Long:

Kinh Hòa Bình của Thánh Phanxicô Assisi.

 

Lạy Chúa từ nhân, xin cho con biết mến yêu và phụng sự Chúa trong mọi người.
Lạy Chúa xin hãy dùng con như khí cụ bình an của Chúa.

Để con đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nới lăng nhục,
đem an hòa vào nơi tranh chấp, đem chân lý vào chốn lỗi lầm.

 

Để con đem tin kính vào nơi nghi nan

chiếu trông cậy vào nơi thất vọng,

Để con rọi ánh sáng vào nơi tối tăm,
đem niềm vui đến chốn u sầu.

 

 

 

 

 

 

Lạy Chúa xin hãy dạy con:
tìm an ủi người hơn được người ủi an,

tìm hiểu biết người hơn được người hiểu biết,
tìm yêu mến người hơn được người mến yêu.

 

 

Vì chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh,
chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân.
Vì chính khi thứ tha là khi được tha thứ,
chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời.

 

 

 

Ôi thần linh thánh ái xin mở rộng lòng con,
xin thương ban xuống những ai lòng đầy thiện chí, ơn an bình.

Bài của sư Thích Chân Quang:

Ý Kinh Hoà Bình của Thánh Francis  (CHÂN QUANG inspired by Angels)

Lạy chúa tự nhân, xin cho con biết mên yêu và phụng sự Chúa trong mọi người.
Lạy Chúa, xin chúa hãy xem con như khí cụ cho thế gian sống vui hòa bình.

Để con đem yêu thương đi đến nơi ghét ganh, đem bao dung đi đến nơi chiến tranh,
đem an vui đến bên bờ tử sinh.

Để con sẽ thắp ánh sáng rạng ngời chân lý, soi qua đêm thâu giăng đầy lỗi lầm soi lên thênh thang con đường xa xăm.
Trần gian thôi không than van không còn nghi nan
Thôi không lang thang sa mạc khổ khan, có chút âm áp đêm mùa đông sang.
Cả lòng này kính dâng về Chúa.
Người là ánh dương bừng sáng.
Xin thương xót ban cho hồng ân
Xin dâng lên đấng thiêng Cha Lành, dâng lên trái tim chân thành, cho nhân gian ấm êm an lành.

[Xin yêu thương đến thay thù hận, tin vui đến thay nỗi buồn, xin tình yêu đến thay tuyệt vọng.]

Để con xin luôn hy sinh hiến thân quên mình, xin luôn bao dung ủi an dỗ dành, xin luôn giang tay thứ tha lối lầm
Lạy Chúa xin yêu tha nhân như là lẽ sống. Đôi tay con tim cả đời gieo trồng. Thắp sáng thế giới hòa bình mênh mông.

Quỳ đây dâng lên ngôi cao trái tim trắng trong.
Đi qua nhân gian với bao ước mong hy sinh cho nhau với cả tấm lòng
--- ĐK ----
Lạy Chúa xin cho con theo Chúa trong nắng xuân.
Mang cho em thơ ước mơ thánh thần, Mai sau bên nhau hát câu nghĩa nhân
Lạy Chúa xin cho con xem con chỉ là tôi tớ, mang ơn Ngôi Cao mầu nhiệm vô bờ

Đánh thức thế giới hòa bình ban sơ. Hồng Ân đem bao an vui đến cho kiếp người, đem yêu thương cho nắng mai sáng tươi
Đem ánh sáng mới sống vui muôn đời.

Nhạc:

1- Kênh Chúng Thanh Niên Phật Tử Phật Quang Cần Thơ (đăng ngày 25, tháng 1, 2024)

https://www.facebook.com/watch/?v=748754107165672

Mô tả: KINH HÒA BÌNH 2023 (PEACE PRAYER) Ý Kinh Hòa Bình của Thánh Francis xứ Assisi, Italy, thế kỷ 13 Phổ nhạc: TT.TS. Thích Chân Quang (viết theo sự gợi ý của các Thiên Thần trong một giấc mơ) Hòa âm: Đạt Kìm Dựng bè hợp xướng: nhạc sĩ Huỳnh Quang Thái Hợp xướng: 1000 người và các ca sĩ Thu Thuỷ, Kin Nguyễn, Angela Phương Trinh, Triệu Lộc, Thuỳ Dương, Huỳnh Hoa, Đình Lộc.

2- Kênh TamTam: KINH HÒA BÌNH 2023 (PEACE PRAYER) - HỢP XƯỚNG 1000 NGƯỜI - Ca trưởng: TRÂN ĐỖ, (đăng ngày 25, tháng 1, 2024):

https://www.youtube.com/watch?v=MArQta0m8z0

3- Kênh Ngôi Nhà Phật Pháp (đăng ngày 25, tháng 1, 2024):
https://www.youtube.com/watch?v=uADsc2f6H54

1000 Phật Tử Cùng Hát KINH HÒA BÌNH Tại Thiền Tôn Phật Quang

Kênh Ngôi Nhà Phật Pháp ghi trong phần mô tả:

Bài hát kinh hoà bình 2023 của Thượng toạ Thích Chân Quang là một tác phẩm có ý nghĩa trên nhiều phương diện, không những ngôn từ (ý kinh hoà bình của thánh Francis), giai điệu (được gợi cảm hứng từ các thiên thần trong giấc mơ), mà còn là một khát vọng, một lời kêu gọi về thế giới hoà bình, yêu thương và tràn ngập ánh sáng chân lý.

Nhận xét:

Theo đoạn mô tả trên, thì mục đích của Thượng tọa Thích Chân Quang muốn kêu gọi về thế giới hoà bình, yêu thương và tràn ngập "ánh sáng chân lý" của Chúa (!) Vậy Thượng Tọa Thích Chân Quang không cảm thấy đạo Phật có đủ các tố chất hòa bình, yêu thương bằng đạo Chúa hay sao? Nếu ông là sư Phật giáo, chắc chắn ông phải hiểu, trên bình diện nhân văn, Phật giáo được cả thế giới công nhận là đạo của hòa bình.

Lễ Phật đản là ngày lễ trọng đại được Phật giáo tổ chức hàng năm nhằm tôn vinh những giá trị đạo đức, văn hóa, tư tưởng hòa bình, đoàn kết hữu nghị của Đức Phật và theo đề nghị của 34 quốc gia theo Phật giáo trên thế giới, ngày 15/12/1999 Đại hội đồng Bảo an Liên Hiệp quốc tại phiên hợp thứ 54, mục 174 của chương trình nghị sự đã chính thức công nhận Đại lễ Phật đản là một lễ hội văn hóa tôn giáo quốc tế của Liên Hiệp quốc (Vesak), là ngày Đại lễ kỷ niệm Đức Bổn sư Thích ca đản sinh thành đạo và nhập Niết bàn (hay còn gọi là Đại lễ Tam hợp). Từ năm 2000 trở đi, những hoạt động kỷ niệm lễ Phật đản Liên Hiệp quốc (Vesak) sẽ được diễn ra hàng năm tại trụ sở và các trung tâm của Liên Hợp quốc trên thế giới và được tổ chức vào ngày trăng tròn của tháng 5 dương lịch [Theo Trang Thông Tin Điện Tử của Ban Dân Vận Tỉnh Ủy, bài viết có tựa đề "Ý nghĩa của ngày Đại lễ Phật Đản liên hiệp quốc (Vesak)" đăng ngày 6.5.2014]

Trên trang nhà Chuathientruc.com Bài "Phật Giáo và Hòa Bình" Thế Giới viết: "Phật giáo là một tôn giáo hòa bình, dốc sức cho hòa bình. Đức Thích Ca Mâu Ni là một sứ giả hòa bình, Ngài thông qua việc khắc phục sự bất an và giao động của nội tâm, bệnh thái và khuyết hãm để đạt đến bình an nội tại, từ đó thoát thai hoán cốt, giải thoát tự do, trở thành người hạnh phúc và giác ngộ. Vì thế, hòa bình là giá trị cần yếu của nhân loại. Đức Phật đã thể hội sâu sắc điều đó."

Thế mà một Thượng Tọa của Phật giáo không biết dùng giáo pháp của Phật, lại đi mượn lời, mượn ý của một bài nhạc bên đạo Chúa để kêu gọi hòa bình?

Có người cho rằng ông sư Thích Chân Quang muốn "hòa hợp tôn giáo?" Sự thật, có cần phải làm chuyện tráo trở với đức Phật như thế mới hòa hợp tôn giáo? Sự hòa hợp biểu hiện ở mức độ chân thành. Ngày lễ trọng của Phật giáo, đại diện Rôma giáo đến chùa tham dự chia sẻ. Ngày lễ trọng của Roma giáo, đại diện Phật giáo đến chia sẻ chúc mừng. Thế là tốt đẹp biết bao. Việc làm của sư Thích Chân Quang không hề có tính cách chân thành. Nó lại biểu hiện một thái độ nịnh bợ cầu cạnh của một người ở vị trí kém cỏi muốn dâng, hay hối lộ một món quà lớn nhất có thể để được lòng người trên. Chỉ có người không dám nhìn sự thật mới không nhận ra như thế.

Bằng chứng là nó không đem lại một kết quả gì, bất cứ về tinh thần hay vật chất cho bất cứ bên nào. Gần 2 năm kể từ sự kiện ở Thiền Tôn Phật Quang, ngoài phản ứng về sự đạo văn và "chơi kèo trên" của tác giả qua bài Kinh Hòa Bình 2023, cả giáo hội Công giáo ở Việt nam không hề có biểu hiện đáp lời ở bất cứ một tổ chức hay giáo xứ Công giáo La mã nào trên lãnh thổ Việt Nam, hay trên toàn thế giới.

Phật giáo là kẻ thù số 1 sau CS:

Sư Thích Chân Quang há không biết hay sao, Giáo hoàng Benedict XVI khi chưa lên ngôi, lúc còn làm Hồng Y Joseph Ratzinger, từng làm viện trưởng viện Hồng Y (Doyen du Collège des cardinaux), Vụ trưởng vụ truyền bá Đức Tin (Préfet de la Congrégation pour la doctrine) của tòa thánh Vatican, ngài từng nói rằng, sau khi chế độ Mác Xít Cộng Sản sụp đổ, thì kẻ thù số một của Giáo Hội La Mã là Phật Giáo.

Đoạn văn sau đây trích từ Wikipedia:

Though his advent was congratulated by Buddhist leaders around the world, critics remembered that in March 1997 Cardinal Ratzinger predicted that Buddhism would, over the coming century, replace Marxism as the main "enemy" of the Catholic Church.

Tạm dịch:

"Mặc dù sự lên ngôi của ông được các nhà lãnh đạo Phật giáo trên khắp thế giới chúc mừng, các nhà phê bình còn nhớ vào tháng 3 năm 1997, hồng y Ratzinger đã báo trước rằng, vào thế kỷ tới đây, Phật giáo sẽ thay thế chủ nghĩa Cộng Sản làm "kẻ thù" số 1 của Giáo hội Công giáo.

 

IV. Các Bài Phê Bình của bên Công Giáo.

A. CG phê bình: CHỐNG

A.1. NGƯỜI CÔNG GIÁO CÓ ĐƯỢC PHÉP TÁN DƯƠNG VÀ PHỔ BIẾN BÀI HÁT KINH HOÀ BÌNH MỚI CỦA SƯ ÔNG THÍCH CHÂN QUANG KHÔNG?

Trên nhóm Alphonse Family (AF)  [Đây là Diễn đàn của những người theo đạo Chúa.]

https://groups.google.com/g/alphonsefamily/c/sd1oeziW7JM?pli=1 QTV
11:08 04/12/2023

Một giáo dân nói với tôi rằng có một linh mục đã tán dương và phổ biến bài hát Kinh Hoà Bình của sư ông Thích Chân Quang trên FB của cha ấy. Như thế có đúng không?

  • Thưa: Không! Tuyệt đối không! Vì những lẽ sau đây:

1/- Thông thường người Công giáo chỉ được phép sử dụng và phổ biến những bài thánh ca có phép của đấng bản quyền, trong khi đó bài Kinh Hoà Bình 2023 của sư ông Thích Chân Quang chưa có phép xuất bản (imprimatur) của đấng bản quyền trong Giáo Hội.

2/- Sư ông Thích Chân Quang cho biết mình đã gặp các thiên thần trong thị kiến và được các thiên thần linh hứng để viết bài hát này. Trang đầu của bài hát cũng ghi “Chan Quang inspired by angels”.

Sự kiện này đụng đến điều mà Giáo Hội gọi là “mạc khải tư”, tức là những thị kiến, những diễn ngôn, những cuộc hiện ra với một hay nhiều cá nhân nào đó mà không phải là đối tượng của đức tin phổ quát, đồng thời nội dung cũng không ảnh hưởng tới tính toàn vẹn của mạc khải đã được Giáo Hội đón nhận, bảo tồn và truyền lại.

Trường hợp bài Kinh Hoà Bình 2023 trên đây của sư ông Thích Chân Quang, nếu thực tế sư ông đã thị kiến các thiên thần và được các ngài linh hứng để viết ra bài hát kia, thì chúng ta, những người Công giáo, cũng phải chờ đợi sự thẩm tra và tuyên bố chính thức của bản quyền Giáo Hội.

Chỉ khi nào bản quyền Giáo Hội công nhận sư ông Thích Chân Quang đã nhận được mạc khải tư và bài hát kia đúng là do các thiên thần linh hứng, thì mình mới được sử dụng và phổ biến! Nếu mình tự ý phổ biến tức là mình đang qua mặt đấng bản quyền trong Giáo Hội và có thể đang tiếp tay cho lạc giáo hoặc dối trá, lừa đảo!

3/- Sư ông Thích Chân Quang chia sẻ trong khi phổ biến Bài Kinh Hoà Bình 2023 rằng: “Ông kính cẩn đứng một mình hát được chỉ hai câu đầu bài hát Kinh Hoà Bình (do linh mục Kim Long soạn hơn 60 năm trước) thì bất chợt vô số tiếng hát các thiên thần vang lên CƯỚP LỜI KHÔNG CHO ÔNG HÁT NỮA! Các thiên thần hát bài Kinh Hoà Bình với một điệu nhạc khác hẳn, vui tươi, đẹp đẽ, thánh thiện, âm thanh vang đầy cả không trung.”

Bài chia sẻ của sư ông và đặc biệt theo đoạn văn trên đây một cách khéo léo rõ ràng muốn gửi đến cho mọi người thông điệp sau đây:

  • (1) Sư ông Thích Chân Quang là sứ giả mới mà Thiên Chúa dùng để thay thế sứ giả hoà bình cũ là Thánh Phanxicô, đồng thời để mạc khải cho chúng ta Kinh Hoà Bình 2023-một thông điệp hoà bình mới thay thế thông điệp cũ trong Kinh Hoà Binh của Thánh Phanxicô.
  • (2) Bài Kinh Hoà Bình trước đây của Thánh Phanxicô do cha Kim Long phổ nhạc từ nay trở đi không được hát nữa, vì các thiên thần cấm hát.
  • (3) “Các thiên thần hát bài Kinh Hoà Bình với một điệu nhạc khác hẳn, vui tươi, đẹp đẽ, thánh thiện, âm thanh vang đầy cả không trung” và điệu nhạc này chính là bài Kinh Hoà Bình 2023 do sư ông Chân Quang viết lại theo sự linh hứng của các thiên thần .

Nghĩa là bài KINH HOÀ BÌNH 2023 do thị nhân Thích Chân Quang truyền lại là thông điệp sau cùng, thông điệp mới nhất và giá trị nhất, đúng ý Chúa nhất về Kinh Hoà Bình. Các vị phải chọn bài hát này và bỏ bài Kinh Hoà Bình cũ!

Ba điều trên đây chứng tỏ tác giả bài Kinh Hoà Bình 2023 đã tự ý thần thánh hoá bản thân, bác bỏ và loại trừ di sản đức tin truyền thống đã được Giáo Hội Công Giáo đón nhận, bảo tồn và thông truyền.

Điều này trái ngược với thái độ sống đức tin phải có của người được Thiên Chúa chọn để mạc khải một điều gì đó, đồng thời cũng đi ngược lại truyền thống bảo vệ kho tàng đức tin của Giáo Hội! Chính vì vậy chúng ta không thể tin và không thể chấp nhận được ba khẳng định trên đây của sư ông Thích Chân Quang.

Tóm lại, dù bài Kinh Hoà Bình 2023 của sư ông Thích Chân Quang có “vui tươi, đẹp đẽ, thánh thiện, âm thanh vang đầy cả không trung” thế nào đi chăng nữa, thì mình cũng không sử dụng và phổ biến bài này, đồng thời cũng không nghe sư ông xúi dại cách khéo léo mà đi bỏ bài Kinh Hoà Bình của Thánh Phanxicô do cha Kim Long phổ nhạc.

Nếu mình làm tức là mình đang sai giáo lý và giáo luật và đang tiếp tay cho lạc giáo, cho dối trá và lừa đảo, hoặc cho những kẻ phá hoại Giáo Hội và phá hoại Kho tàng Đức tin của Giáo Hội.

Xem bài đọc trên youtube https://www.youtube.com/watch?v=JOUjpR6lRIc

Thanh Long Vlog, Dec 3, 2023" https://www.youtube.com/watch?v=bwjp7z6qCqY

Thanh Long Vlog, Nov 30, 2023: https://www.youtube.com/watch?v=VKvxTi17mLY

 

A.2. Linh mục Nguyễn văn Khải: Kinh Hòa Bình bị đánh cắp bởi một nhà sư Phật giáo!

(https://hon-viet.co.uk/)

LẠI MỘT GIẢ HUYỀN THOẠI VỀ KINH HOÀ BÌNH-MỘT ÂM MƯU TINH VI NHẰM XOÁ BỎ VÀ THAY THẾ DI SẢN ĐỨC TIN CÔNG GIÁO! HÃY TỈNH THỨC!

 Đã có KINH HOÀ BÌNH của Thánh Phanxicô rồi! Giờ lại thêm KINH HOÀ BÌNH 2023 của thượng toạ Thích Chân Quang. Theo ông thì trong giấc mơ các thiên thần đã cấm ông hát Kinh Hoà Bình cũ và thay vào đó là bài hát Kinh Hoà Bình mới mà ông cho phổ biến bên dưới đây!

 Đây đích thị là một huyền thoại vớ vẩn nữa được bày đặt để làm nhoè giá trị của di sản Công giáo và tệ hơn nữa tìm cách thay thế các giá trị Công giáo bằng những thứ ngoại lai! Thay các thánh Công giáo bằng những chức sắc tôn giáo ngoại lai!

 Có thật giai điệu và lời ca Kinh Hoà Bình 2023 của thượng toạ Thích Chân Quang là bài hát đã được thiên thần linh hứng trong giấc mơ chăng?

 Tôi không tin!

 Tôi nghe bài hát mấy lần thì thấy phần giai điệu rất tầm thường, nhạt nhẽo, chẳng có gì đặc sắc và gây xúc động; thấy quen quen, có lẽ do cóp nhặt và bắt chước các giai điệu vốn có nên chẳng có gì độc đáo. Các nhạc sĩ họ cười cho khi thấy giai điệu bài này!

Còn phần lời ca thì sao? Lời Kinh Hoà Bình của Thánh Phanxicô, vốn là một lời cầu nguyện đơn sơn, rất ngắn gọn và súc tích, nhưng đầy chất thơ, diễn tả ước muốn chân thành, sâu sa và toàn diện của Thánh Phanxicô, vị sứ giả hoà bình của Chúa.

 Tuy nhiên ở đây, trong bài hát mới này, thì ta thấy chúng đã bị phóng tác quá xa, thêm câu bớt chữ, đổi ý làm sai lạc ý nghĩa căn bản của bản gốc cũng có nghĩa là sai lạc đức tin.

Lời ca ở đây có lẽ chỉ là phóng tác bản dịch thoáng của cha Kim Long. Một sự phóng tác của người không có niềm tin vào Thiên Chúa và không hiểu giáo lý Công giáo.

 Tôi không tin thiên thần lại dễ gặp gỡ và mạc khải cho một thựợng toạ vốn từng có những lời giảng dạy trái lẽ tự nhiên và có vấn đề như tác giả bài hát mới này.

 Tôi cũng không tin được sản phẩm do thiên thần linh hứng mà chất lượng nghệ thuật và tôn giáo lại kém vậy, trong khi tác giả lại coi nó là ưu việt nhất, ưu việt hơn cái đã có!

 Người được thiên thần linh hứng thật thì không ngạo mạn và không đòi thay thế cái cũ, cái giá trị của bậc thánh nhân được cả thế giới nhìn nhận bằng cái mới, cái kém giá trị nếu không muốn nói là phản giá trị của mình.

 Thánh Phanxicô, tác giả Kinh Hoà Bình đã không nói rằng ngài được thiên thần truyền cho viết ra lời kinh ấy, dù trên thực tế nhiều lần ngài được Chúa hiện ra và thiên thần hiện ra với ngài. Rất khiêm nhường!

 Còn cha Kim Long khi dạy chúng tôi về Thánh Nhạc ngài cũng nói giai điệu của bài Kinh Hoà Bình không hay; nó được yêu thích và phổ biến rộng rãi chẳng qua là nhờ giai điệu đơn giản, dễ nhớ dễ hát và nhất là nhờ lời ca rất hay và rất ý nghĩa! Rất khiêm nhường!

 Ấy thế mà trong lời bài báo tuyên truyền cho Kinh Hoà Bình 2023, tác giả dám viết rằng:

 “Ông kính cẩn đứng một mình hát được chỉ hai câu đầu bài hát Kinh Hoà Bình (do linh mục Kim Long soạn hơn 60 năm trước) thì bất chợt các thiên thần cướp lời không cho ông hát nữa! Các thiên thần hát bài Kinh Hoà Bình với một điệu nhạc khác hẳn, vui tươi, đẹp đẽ, thánh thiện, âm thanh vang đầy cả không trung.

 Cứ theo lời tác giả viết ở trên đây thì vị thượng toạ kia là sứ giả mới của Thiên Chúa và bài hát Kinh Hoà Bình của Thánh Phanxicô do cha Kim Long phổ nhạc không đáng hát và không được hát nữa!  "Từ nay trở đi phải hát Kinh Hoà Bình 2023 của thượng toạ Thích Chân Quang. Đây mới là sản phẩm được Thiên Chúa linh hứng, do các thiên thần truyền lại! Bài hát này của thương toạ mới là thông điệp sau cùng, mới nhất, hay nhất và đáng hát nhất!"

 Thật là lố lăng và phạm thượng!  Không thể chấp nhận được!

 Tóm lại, thưởng thức và tái tạo các giá trị nghệ thuật tôn giáo là việc làm chính đáng và là quyền của mọi người. là đáng tin và đáng trân trọng nếu thượng toạ chỉ nói đã lấy cảm hứng từ Kinh Hoà Bình của Thánh Phanxicô do cha Cha Kim Long dịch và phổ nhạc để viết bài hát mới này.

 Nhưng nói rằng vị thượng toạ đã được gặp các thiên thần và được các thiên thần truyền rằng từ nay phải hát Kinh Hoà Bình 2023 thay cho Kinh Hoà Bình cũ - tức là Kinh Hoà Bình với lời ca gốc của Thánh Phanxicô do cha Kim Long phổ nhạc- thì đây thật là MỘT SỰ LỐ LĂNG, TRƠ TRẼN VÀ PHẠM THƯỢNG, nhằm huỷ hoại các gia sản và giá trị Công giáo!

 Hỡi các bạn Công giáo! Các bạn hãy tỉnh thức!

 Hãy tỉnh thức trước các trò huyễn hoặc nhằm thần thánh hoá bản thân của bất cứ cá nhân nào trong bất cứ tôn giáo nào!

 Hãy tỉnh thức trước các trò thay của thật bằng của giả, thay của thánh bằng của tục.

Hãy tỉnh thức! Đừng bỏ của nhà nhận của người! Đừng bỏ cái giá trị đi nhận lấy cái kém giá trị!

 Đừng đề cao cái tầm thường do người ngoại làm ra mà bỏ qua cái thánh thiên và cao thượng phát xuất từ thánh nhân Công giáo!

Đừng dễ tin bất cứ ai trong đạo ngoài đời nói rằng mình được Chúa mạc khải hay được gặp thánh này thiên thần kia kẻo rơi vào bẫy ma quỷ và lạc đạo có ngày!

 Hãy đọc kỹ bài báo tuyên truyền cho bài hái Kinh Hoà Bình mới để thấy âm mưu thâm độc và tin vi của ma quỷ và hãy chấm dứt phổ biến Kinh Hoà Bình 2023! Vì như thế là đang phá hoại đức tin và tuyên truyền cho ngôn sứ giả!

 Lm. Phêrô Nguyễn Văn Khải DCCT

 -------------------

PS1: Trang “Thắc mắc Công giáo” hãy thận trọng hơn khi đưa tin! Đừng tiếp thu, cổ vũ và loan truyền những tin tức kiểu như bài về “Kinh Hoà Bình mới” này mà không có những suy nghĩ, xem xét và đánh giá đi kèm!

 PS.2: Có lẽ để thêm tính đáng tin vào “huyền thoại” liên quan đến bài hát này, tác giả bài báo còn giới thiệu vị thượng toạ là giảng sư Phật học và tiến sĩ luật học.

...(bỏ, phần kế nói về Luận án Tiến sĩ của ông Thich Chân Quang)

 

Lần 3, LM Nguyễn Văn Khải lên tiếng.

https://www.youtube.com/watch?v=Q8mIeJrkzco 

Nhận xét:

Có người nói rằng: Ông Chân Quang này khôn lắm. Ổng thảy cho CGLM cục đường để họ đến hòa hợp, nhưng ông ta "đá xéo" họ đấy.

Đọc mấy bài phê bình gắt gao của phe CGLM như trên, họ có cảm thấy chỗ nào là "cục đường" không? Họ có thấy chỗ nào là "đá xéo"không? Nếu mục đích là "hòa hợp" thì tại sao lại đá xéo để làm gì? Vả lại, tư cách một nhà sư mà đá xéo đá xiêng thì còn gì là nhà sư? Mâu thuẫn và vô lý như thế mà cũng nói được!

Vậy người CGLM nào chê trách bài nhạc Kinh Hòa Bình do Thích Chân Quang soạn không phải vì họ bị "đá xiên đá xéo" gì cả, mà chỉ vì ông Chân Quang chơi trội, xem bài của ông ta hay hơn bài truyền thống của linh mục Kim Long. Thế thôi.

B. CG phê bình: THÍCH

Trôi nổi trên các mạng toàn cầu, các giáo dân rất thích thú và đăng bản nhạc của TCQ. Chúng tôi lấy 2 thí dụ:

B.1. Một trang web Công giáo La mã đăng như sau:

https://banthochuabeconi.com/tin-tuc-thong-tin/y-kinh-hoa-binh-cua-thanh-francis/

 

B.2. Một linh mục khen bài nhạc của sư Thích Chân Quang:

 

Như vậy, ít ra cũng có những giáo dân CGLM không nhạy cảm với vấn đề "chơi trội" của Thích Chân Quang, rất thích thú khi nghĩ rằng bên Phật giáo nịnh Công giáo hết cỡ như thế thì CGLM phải rất hãnh diện, không cần phải đổi đạo, mà một ông sư đã nhiệt tình đến thế này rồi!

V. Giao lưu, hòa hợp - Tại sao phải nịnh CG?

TT. Thích Chân Quang thăm Đức Cha giám mục chính tòa Giáo phận Bà Rịa. Thật ra, giao lưu thì chỉ đến độ này là tốt đẹp rồi.

https://www.phattuvietnam.net/tt-thich-chan-quang-tham-duc-cha-giam-muc-chinh-toa-giao-phan-ba-ria/

 

KẾT LUẬN:

Ngày nay mọi người bất kể trình độ đến đâu, đều có trước mặt hàng triệu thông tin từ khắp các phương tiện truyền thông cộng đồng như youtube FB, Zalo, Tiktok,…  Sự tiếp nhận thông tin do đó cũng khác nhau. Có nhiều tin giả đã gạt được hàng chục hay trăm triệu người. Có nhiều tin thật nhưng vì người tiếp nhận không biết tìm hiểu thêm về nhiều yếu tố khác như nội dung, thời điểm, thời gian, bối cảnh, ... nên được hiểu theo nhiều chiều hướng khác nhau.

Có người nghe nhưng không hiểu, nên chờ nghe người khác dẫn dắt thì mới hiểu theo chiều hướng của người dẫn dắt. Có người muốn định hướng dư luận nên diễn dịch thông tin theo góc cạnh của mình.

Do đó ảnh hưởng của sự bùng nổ công nghệ thông tin ngày nay đem đến nhiều nguy cơ nếu trình độ của người tiếp nhận chưa đủ để phân tích một nguồn tin.

Chúng tôi cố gắng đóng góp một nghiên cứu nhỏ như một trải nghiệm để giúp các bạn cảnh giác khi nghe một lời phán đoán, ta đừng vội hiểu theo cách định hướng của người đưa tin.

Cám ơn quí vị đã theo dõi và lắng nghe. Nếu có thêm ý kiến khách quan xin ghi vào phần bình luận ạ.

 

Lý Thái Xuân.

 

Trang Thời Sự