|
29 tháng 11, 2009
|
Nhà sư trẻ nựng nịu hôn lên má “con” trước bao cặp mắt gièm pha.
Có người xỉ vả “sư hổ mang” tằng tịu trai gái mà còn trơ mặt đem con về
chùa. Nhiều người đã muốn đuổi sư ra khỏi chùa. Nhưng sư vẫn lặng lẽ
chịu khổ nhục cưu mang “con”... Đó là một câu chuyện có thật chứ không
phải sự tích “Quan Âm Thị Kính”.
Thầy Thích Chiếu Pháp với bé Tiến.
Câu chuyện của họ đích thực là “chuyện cổ tích” ở thế kỷ 21 - Ảnh: Thuận
Thắng
Một đêm tháng 1-2008. Trời se sắt lạnh. Chùa Thanh Tâm (xã Tân Tiến, Đồng
Phú, Bình Phước) đang trầm mặc lời kinh tụng thì bất ngờ bị ngắt ngang bởi
tiếng khóc oe oe của trẻ thơ. Sư thầy Phạm Minh Tâm (pháp danh Thích Chiếu
Pháp) cùng mấy chú tiểu vội vã chạy ra và bất ngờ nhìn thấy một bé trai sơ
sinh nằm trên cái nia bên hiên nhà thuốc nam của chùa. Vừa được thầy Tâm bế
vào lòng, bé liền ngừng khóc. Lúc đó hơn 21g, trời tối đen như mực. Không ai
hay biết chuyện xảy ra trước cổng chùa.
Tiếng khóc trước cổng chùa
Bế bé vào phòng mình, thầy lặng nghĩ không biết mình và
bé có nhân quả, duyên nợ gì từ kiếp trước. Càng nghĩ thầy càng thương và nhủ
lòng sẽ cưu mang bé với hy vọng ngày nào đó cha mẹ quay lại tìm con. Suốt cả
đêm thầy không ngủ được. Thầy sợ bé lạnh, bé đói vì thiếu hơi ấm và sữa mẹ
nên chốc chốc lại đun nước pha sữa cho bé bú...
Sáng hôm sau thầy Tâm mời các cán bộ xã Tân Tiến đến
báo cáo sự việc. Rồi thầy cho người đi mua tã lót, sữa, phấn... cho bé, đồng
thời gửi ngay tin lên báo đài Bình Phước xem có ai nhận con không. Nhìn rốn
bé, cán bộ y tế xã cho biết bé mới 3-4 ngày tuổi. Sau một tháng không tin
tức gì, thầy Tâm làm khai sinh cho bé là Phạm Minh Tiến.
“Sư thầy thương yêu bé như con, chăm lo từng li từng
tí” - cô Ngân, một phật tử ở huyện Phước Long, cho biết. Mỗi đêm thầy thức
đến 4-5 lần cho bé uống sữa, quấn tã... Và bé Tiến dần lớn lên khỏe mạnh,
kháu khỉnh. Ở chùa nhưng bé không ăn chay. Thầy Tâm nhờ người mua thịt cá về
làm thêm thức ăn cho bé, vì sợ bé suy dinh dưỡng trong giai đoạn đang lớn
nhanh.
Nhưng lúc này lời
gièm pha cũng rộ lên. “Tại sao trong chùa lại có đứa bé được thầy Tâm nựng
nịu suốt ngày? Chùa mà lại mua thịt cá? Chắc nhà sư mới 37 tuổi này đi hoang
ở đâu rồi bày chuyện để nuôi con?...”. Ngôi chùa cô tịch, nằm sâu hút trong
vườn điều giờ không còn yên tĩnh với những đồn đại đáng sợ. Họ nói xấu thầy
ngoài đường, ngoài chợ, thậm chí cả ở một số chùa khác. Nhiều tín đồ thường
xuyên cúng Phật ở chùa Thanh Tâm đã quay lưng với chùa.
Trong lúc đó có
một cô gái xinh đẹp từ Phước Long cứ đi lại chùa để được gần gũi bé. Thế là
những nghi ngờ “sư hổ mang” càng nặng nề hơn. Nó lan ra các huyện ở Bình
Phước, thậm chí đến tận các địa phương xa xôi. Bao tâm nguyện, nỗ lực xây
dựng chùa của thầy Tâm bỗng chốc như khói hương. Nhưng thầy vẫn lặng lẽ
không giải thích, không kêu oan và ngày càng yêu thương bé Tiến hơn!
Nụ cười hạnh phúc của thầy Thích Chiếu Pháp với cậu
bé Tiến
hôm bé theo cha mẹ về thăm chùa - Ảnh: Thuận
Thắng
Vượt qua oan khổ
Chuyện bùng nổ
vào giữa năm 2009. Bà Ngô Tuyết Sương, cán bộ xã Tân Tiến, kể: “Lúc này đơn
thưa đã lên các cơ quan chức năng của huyện, các ban ngành cấp tỉnh. Họ làm
rùm beng đến mức phải lập đoàn công tác xác minh”. Cả công an cũng về chùa
làm việc. “Tôi nghĩ mình không làm gì sai nên lòng vẫn thanh thản - thầy Tâm
nói - Nhưng đến mức này chuyện quá căng thẳng có thể ảnh hưởng đến uy tín
chung của giới tu hành. Tôi phải cam kết nếu đi thử DNA mà phát hiện điều gì
thì tôi mất hết danh dự, không còn xứng đáng là nhà tu nữa”.
Đoàn cán bộ công
tác họp dân để làm sáng tỏ và có văn bản trả lời người đi thưa rằng họ không
có căn cứ. Nhưng chuyện vẫn chưa yên. Có lần trước mặt một nhà sư trên tỉnh
về họp dân, vài người vẫn chỉ vào thầy Tâm mà nguyền rủa, phỉ nhổ. Thậm chí
ngay trong chùa, ba đồng môn cũng đã bỏ ra đi vì nghi ngờ...
Bất chấp nỗi oan khổ, thầy Tâm vẫn hết lòng nuôi nấng
bé Tiến.
Nước mắt hối lỗi
Cha mẹ bé Tiến
quen nhau từ lúc còn là học sinh và hiện là sinh viên năm 3. Lúc sinh bé vào
năm thứ nhất đại học, họ âm thầm bán điện thoại di động để trả viện phí.
Người mẹ bị băng huyết phải cấp cứu nhưng vẫn không dám báo gia đình. Người
cha đi xe máy chở bé từ Sài Gòn về Bình Phước đặt trước cổng chùa, rồi núp
nhìn cho đến lúc thấy thầy bế bé vào. Khi nhận lại con, cả hai đã bật khóc
hối lỗi trước con và thầy Tâm.
Nụ cười hạnh phúc của thầy Thích Chiếu Pháp với cậu
bé Tiến
hôm bé theo cha mẹ về thăm chùa - Ảnh: Thuận
Thắng
Nước mắt nhà sư
Đến tháng 9-2009, một người biết chuyện cha mẹ bé Tiến
vì hoàn cảnh mà gửi con mình lên chùa nên đã báo ông bà nội bé. Ông bà đến
chùa ngay và sững sờ: “Lúc đó tôi bị sốc - bà nội bé cho biết - vì mới nhìn
thấy lưng bé tôi biết ngay là cháu mình. Nó giống con trai tôi như đúc”. Gia
đình hồi hộp, cảm động. Còn thầy Tâm cũng rất xúc động khi trả bé: “Chỉ nhìn
cách họ âu yếm bé, tôi linh cảm cháu đã tìm được đúng cha mẹ, ông bà!”. Đến
giờ thầy Tâm vẫn rơm rớm nước mắt kể rằng thầy vừa vui vừa buồn lúc trả bé.
Thầy vui khi bé đã được người ruột thịt yêu thương. Nhưng thầy cũng buồn vì
thầy và bé đã quấn quýt bên nhau như cha con gần hai năm.
Ngày bé Tiến về gia đình được tổ chức đúng vào lễ Vu
Lan Báo Hiếu năm nay. Bà Lan, người dân ở xã, cho biết: “Trời Phật ơi, đời
tôi chưa bao giờ được chứng kiến lễ Vu Lan cảm động như thế!”. Hơn 1.000
người tới ngôi chùa nhỏ chứng kiến. Ông nội bé Tiến nói lời biết ơn chân
thành với nhà sư Minh Tâm, nhất là nỗi oan thầy phải gánh. Chỉ thế thôi mà
gây xúc động bao người. Lễ Vu Lan cũng là lễ giải oan cho Thầy. Nhiều người
ngày trước nói xấu thầy giờ đã bật khóc!
Rồi cũng chính
thầy hết lòng giúp làm đám cưới cho cha mẹ bé. Đó là điều kiện thầy buộc họ
phải thực hiện khi nhận con. Thầy lo về sau họ không ở với nhau thì bé sẽ khổ.
Giờ đây căn phòng đơn sơ ở chùa chỉ còn lại mấy chiếc
gối nhỏ và những vỏ hộp sữa nuôi trẻ xếp bên tường. Nhà sư trẻ bùi ngùi:
“Nhớ những đêm trong phòng chỉ có thầy trò với nhau, bé cứ bò qua lại trên
người tôi nói bi bô. Khi bé biết đi, thấy tôi đi đâu về cũng chạy ra ôm và
kêu to sư phụ, sư phụ”. Giờ đây căn phòng chỉ còn lại mình thầy.
Tâm sự đời mình thầy Tâm rất kiệm lời. Thầy chỉ kể quê
nghèo của mình ở Vĩnh Long và từng là sinh viên Đại Học Ngân Hàng, nhưng đến
năm tư thì thôi học để xuất gia. Thầy trụ trì chùa Thanh Tâm được mười
năm...
...và nỗi nhớ của Thầy Chiếu Pháp khi còn đó những
chiếc gối,
những vỏ hộp sữa ngày nào của bé Tiến - Ảnh:
Thuận Thắng
Buổi chiều, nắng
vàng hoang hoải sân chùa. Thầy xin đón bé Tiến từ nhà ông bà nội về chơi cho
đỡ nhớ. Thầy nựng nịu, cõng bé chạy loanh quanh dưới hàng tượng Phật. Bé bi
bô, nghịch ngợm đầu thầy. Tiếng cười hồn nhiên vang vọng sân chùa. Nhìn hai
chiếc bóng quấn quýt bên nhau mà càng hiểu lòng thầy: “Mỗi người chúng ta
đều có thể mang nhân quả, liên kết với nhau từ bao kiếp trước. Hãy lấy tình
yêu thương mà bước qua sự khổ đau, oán hận...”.
Cha mẹ bé Tiến chụp hình lưu niệm với thầy Thích
Chiếu Pháp
trong ngày vui nhận con
Cảm tưởng của độc giả tính đến ngày 29 Nov 2009
Khi Yêu Thương
Không Còn Khoảng Cách
Linh Thuần
Việc một nhà Sư nuôi trẻ mồ côi thiết tưởng là chuyện
thường vì đó là sứ mạng độ sinh cao cả theo tinh thần lợi tha của nhà Phật,
thế nhưng điều mà người viết muốn nói đến ở đây là thái độ, văn hóa hành xử
thắm đượm tình người của ĐĐ. Thích
Chiếu Pháp. Kể từ khi “nhặt” được cháu bé trước cửa chùa cho đến lúc “giải”
được nỗi oan là cả một hành trình đầy nghiệt ngã, thử thách mà không phải
bất cứ ai cũng đủ tâm thế, bản lĩnh và thái độ ứng xử văn hóa như Thầy. Biết
bao lời ong, tiếng ve, sự phản đối từ phía Phật tử, tín đồ, áp lực từ phía
chính quyền, công an... Vậy mà Thầy không hề có thái độ hằn thù, trả đũa hay
có bất kỳ phản ứng tiêu cực nào. Với tinh thần kham nhẫn “thiện giả bất
biện, biện giả bất thiện” - mình làm điều tốt, điều quý thì không cần phải
giải thích biện bạch, còn đã phải cần đến biện bạch, giải thích thì điều đó
tất không phải điều tốt, điều quý. Thầy chỉ một mực chịu đựng búa, rìu dư
luận, chăm sóc cho bé Tiến bằng tất cả tấm lòng của một người cha, một người
đệ tử Phật chân chính vì hạnh nguyện độ sinh.
Một người phụ nữ nuôi con đơn thân đã là một điều khó
khăn, khổ sở vô cùng đằng này Thầy lại là một người không có thiên chức làm
mẹ, một ông Thầy ở chùa, ấy vậy mà Thầy vẫn vượt lên, buông bỏ mọi tưởng
niệm điên đảo, cách nhìn nhận, cách suy nghĩ, quan niệm hẹp hòi, thiển cận
của trí óc phàm trần để che chở bao bọc cho bé Tiến có giấy khai sinh, có
được những nhóm quyền cơ bản nhất của trẻ em: Quyền được sống còn, quyền
được bảo vệ, được phát triển ...
Giờ đây bé Tiến đã về lại mái ấm gia đình, nơi có hai
đấng sinh thành là cha và mẹ, ông, bà, nội, ngoại và những người thân yêu
của bé, mai này lớn lên bé sẽ được thực hiện nốt quyền còn lại là quyền được
tham gia hòa nhập cùng xã hội.
Người viết tự đặt giả định nếu như cha của bé Tiến
không để bé ở trước cổng chùa mà đành đoạn để bé trong những thùng rác vệ
sinh công cộng – cách thường làm của những anh chàng, cô nàng sau khi đã
trót vụng dại lỡ lầm, thì liệu bé Tiến ngày hôm nay đâu còn có cơ hội để
thực hiện đủ đầy các quyền cơ bản nhất của trẻ em, của một con người?
Tôi hoàn toàn thông cảm cho hoàn cảnh của cha, mẹ bé
Tiến vì tôi biết cả hai chưa có đủ kiến thức, kỹ năng để yêu và hiểu thế nào
là một tình yêu theo đúng nghĩa đích thực cũng như trách nhiệm của mình
trước tình yêu đó. Tôi cũng biết cả hai chưa hề phác thảo kế hoạch, dự định
gì cho tương lai khi xuất hiện một sinh thể mới, và tôi cũng biết khi để bé
Tiến trước cổng chùa hẳn cha bé Tiến cũng hy vọng và gửi gắm cơ hội tốt đẹp
cho bé Tiến sau này. Phải chăng đoán định được những ý nghĩ sâu thẳm ấy mà
thầy Chiếu Pháp đã toàn tâm, toàn ý chăm sóc, bảo vệ bé Tiến bằng tất cả cái
tâm của một người đệ tử Phật bởi Thầy đã thấu đạt hai chữ “nhân duyên”? Thầy
có quyền trao gửi bé Tiến cho các trung tâm nuôi trẻ mồ côi. Thầy cũng có
thể nhờ người thân của mình chăm sóc, hoặc cho bé Tiến làm con nuôi những
cặp vợ chồng hiếm muộn, v.v. Không thiếu gì cách để Thầy trút được “món nợ”
tai bay vạ gởi kia một cách đầy thiện chí. Thế nhưng, Thầy vẫn gánh lấy
“trách nhiệm”, chăm sóc, bảo vệ bé Tiến - một trách nhiệm nặng nề không
thuộc phần Thầy. Nói đến hai chữ trách nhiệm mà Thầy tự nguyện gánh lấy
những con chữ trên bàn phím của người viết dường như bất lực. Khi con người
ta đang say sưa lặn ngụp trong sự thành đạt, danh thơm, tiếng tốt, hai chữ
trách nhiệm thiết nghĩ ai cũng... thuộc lòng. Nhưng khi bất như ý, nghịch
cảnh trêu ngươi, đụng chạm đến quyền lợi thì biết bao người đun đẩy thoái
thác trách nhiệm. Chính vì vậy mà khi thuyết giảng giáo lý cho hàng đồ chúng
Đức Phật đã mặc nhiên xác định trách nhiệm cá nhân cho mỗi con người thông
qua giới bất vọng ngữ - không nói dối; nghĩa là chúng ta nói như thế nào
chúng ta phải chịu trách nhiệm bởi chính lời nói mà chúng ta đã phát ngôn.
Còn nếu chúng ta nói, chúng ta làm mà chúng ta không dám nhận thì đó là
vọng ngữ, là không chân thật. Lại nói về Thầy Chiếu Pháp, sở dĩ Thầy vững
tâm nhận lấy trách nhiệm chăm sóc bé Tiến dù gặp phải biết bao nghịch cảnh,
chướng duyên, dù danh dự, uy tín của Thầy có lúc tưởng như sắp tiêu điều vì
Thầy đã mặc nhiên xác định trách nhiệm của người đệ tử Phật chân chính là
phải cứu người:
Dù xây chín bực phù đồ
Không bằng cứu độ được cho một người
Và hôm nay, nói theo tư tưởng kinh Pháp Hoa thì cái
nhân, cái duyên nó như vậy thì cái quả nó tất phải như vậy, trải qua bao thị
phi sai lệch, bao não phiền chìm nổi của cõi người ta “tác giả” là cha, mẹ
bé Tiến cũng đã thừa can đảm để nhận lấy phần trách nhiệm rằng “sản phẩm” bé
Tiến do chính họ đã tạo tác, mọi nỗi oan trái của Thầy đã được rửa sạch
trước bàn dân thiên hạ bằng một lễ hội Vu Lan ý nghĩa và một đám cưới đong
đầy hạnh phúc mà Thầy làm chủ hôn cho cha, mẹ bé Tiến.
Ngay trong ngày
lễ ấy những người ngày trước hô hào đòi tẩy chay Thầy bao nhiêu thì giờ đây
đã bật khóc và cảm phục, ngưỡng mộ đức hạnh của Thầy bấy nhiêu. Thế mới
biết, xã hội chỉ tôn trọng những phẩm chất nào được chứng minh bằng việc
làm, ai không thể chứng minh điều đó thì không thể được biết đến và tôn
trọng.
Thầy Chiếu Pháp
đã chứng minh được phẩm chất cao đẹp, lý tưởng trong sáng của người đệ tử
Phật trước thử thách nghiệt ngã của nghịch cảnh, chướng duyên được toàn thể
Phật tử, tín đồ biết đến và tôn trọng đã đành mà nó còn giúp cho chúng ta
suy nghĩ về hai chữ trách nhiệm đối với chính bản thân mình khi mình đã làm,
đã nói.
Linh Thuần
(theo Giác Ngộ Online)
Nhân đọc bài
viết: Nhà Sư “Thị Kính”
MẶC GIANG
Chúng tôi xin cảm ơn Thầy Thích Chiếu Pháp, tuổi chưa
tới 40, đi tu chừng 10 năm, nhưng đã thực hiện được một việc phi thường,
chưa chắc mấy ai đã làm được. Ngày xưa, Kỉnh Tâm là con gái nên nuôi & chìu
chuộng trẻ thơ dễ dàng hơn, ngược lại, Thầy mà làm được, quả thật đáng khâm
phục.
Chỉ có tình thương mới vượt qua tất cả!
Chỉ có hỷ xả mới buông bỏ được tất cả!
Chỉ có nhẫn nhục mới tiêu trừ được tất cả!
Tôi tạm viết vài lời, và kính chuyển câu chuyện đi một
số diễn đàn, các trang mạng, các cơ quan truyền thông khắp nơi nữa.
Cũng đã chuyển đi
cho một số Giáo sư, Giáo viên đại và trung học mà họ xem tôi như Thầy, tôi
gợi ý rằng, chuyện này nên kể cho sinh viên, học sinh nghe ngoài chương
trình, để được lưu truyền rộng rãi trong học đường, và từ các em, đi vào gia
đình, đi vào nhân gian.
Cũng đã chuyển cho một số vị Giáo thọ quen biết, khuyến
khích các vị ấy nên kể cho Tăng Ni sinh nghe, để học, để biết cách hành xử
và phụng sự.
Cũng đã gợi ý với
vài Nhạc sĩ Tân & Cổ nhạc, từ câu chuyện này, hãy sáng tác ít ra được một
vài nhạc phẩm hay, nhằm cống hiến cho Đạo, cho đời. Đã nhận được sự trả lời
của họ, là họ sẽ làm trong nay mai, nhưng yêu cầu tôi viết một hai bài cho
họ để họ tuỳ nghi nếu thích hợp. Kiểu này… lại khổ thân cho tôi nữa rồi!
Và sau khi làm xong một ít công việc trên, liền cảm tác
ngay 2 bài:
“Quán Âm Thị Kính” Việt Nam 1 và “Quán Âm Thị Kính”
Việt Nam 2:
Quán Âm Thị Kính Việt Nam 1
Đêm khuya lạnh giữa núi rừng Bình Phước
Tiếng con ai sao khóc trước cổng chùa
Già Lam nghèo xuyên vách lá đong đưa
Tiếng trẻ khóc từng hồi khua thét gió
Thầy Chiếu Pháp cầm đèn dầu nho nhỏ
Cùng vài Chú Điệu, cất bước ra soi
Không bóng dáng ai, sao lạ hỡ trời
Chỉ thấy em bé, trùm khăn khóc ré
Hình như mới sinh, em còn nhỏ quá
Hai mắt nhắm nghiền, da thịt đỏ au
Sao lạ thế nầy, cha mẹ em đâu
Không lẽ ở dưới đất chui lên, hay trên trời rớt
xuống
Rừng núi hoang vu, chùa quê thanh vắng
Nợ phong trần sao lại nặng duyên vương
Em bé ơi, ôi giấc mộng nghê thường
Thầy đành phải cưu mang ru giấc điệp
Đêm đầu tiên Thầy không sao ngủ được
Tiếng trẻ thơ khát sữa khóc oa oa
Đun nước sôi, pha sữa hộp, chứ biết sao bây giờ
Bàn tay Thầy sần sùi không đủ ấm
Ru bé ngủ, cất tiếng à ơ vịt rống
Nghe sao mà trầm bỗng giống tiếng tụng kinh
Em bé nghe, hình như không phải tiếng của mẹ, giật
mình
Thầy chẳng biết bế bồng ra sao, nhìn em mà ứa nước
mắt
Bản thân Thầy mở ra một khúc ngoặc
Khúc ngoặc hai năm, trải qua biết mấy khúc ngoèo
Ngoèo như núi rừng, hoang vắng cheo leo
Ngoặt như đồi dốc, Thầy âm thầm gánh chịu
Rừng khuya hỡi, có nghe không tiếng núi
Trăng sao ơi, le lói chi khung trời
Lòng dạ Thầy heo hút đỉnh chơi vơi
Là đàn ông, mà phải thành Thị Kính
Nhân gian có câu:
Người tính không bằng trời tính
Thị Kính xưa có pháp danh Kỉnh Tâm
Tên của Thầy lại là tên Minh Tâm
Hiệu của Thầy lại còn mang Chiếu Pháp
Quê ở Vĩnh Long, tìm lên Bình Phước
Xây dựng chùa, đặt danh hiệu Thanh Tâm
Núi rừng khuya, vằng vặc ánh trăng rằm
Sáng và tròn đầy hơn trăng mười sáu
Nhớ chuyện xưa, có Quán Âm Thị Kính
Thì chuyện nay, cũng có Thị Kính Quán Âm
Không phải chuyện của người, mà là chuyện của Việt
Nam
Ta ca hát đi khắp cùng nhân thế…
Viết ngay, khi đã gởi Câu chuyện này đi cùng khắp,
và không đầy một tiếng đồng hồ sau, đã có bài này.
7 giờ tối Thứ Hai ngày 23-11-2009
TNT Mặc Giang
Quán Âm Thị Kính Việt Nam 2
Thầy Chiếu Pháp sớm hồi đầu, quy y cửa Phật
Mộng thư sinh, xin trả lại sân trường
Ba năm đại học, bụi phấn không vương
Khoác áo nâu sồng, tương chao dưa muối
Tỉnh Vĩnh Long của miền Nam bạt ngàn ruộng lúa
Sợ chim ngàn lỡ gãy cánh sa chân
Nên Thầy tìm lên tận gió núi mưa rừng
Đèo heo hút giữa hoang vu Bình Phưóc
Trên dưới mười năm, bần hàn đạm bạc
Kiến tạo ngôi chùa, tên tự Thanh Tâm
Thầy trò trong lành, như tiếng chuông ngân
Nhưng bỗng một hôm, đất bằng dậy sóng
Vào giữa đêm khuya, núi rừng hoang vắng
Có tiếng khóc gào, như tiếng bé thơ
Tiếng khóc ngoài cổng, theo gió bay vô
Xuyên kẽ lá vách chùa che sao nổi
Thầy Trò thắp đèn, lần mò ra cổng
Tiếng khóc trẻ thơ càng rõ ràng hơn
Con của nhà ai, khóc giữa đêm hôm
Cha mẹ em đâu, mà em nằm ngo ngoe đỏ hỏn
Thầy Trò cùng kêu, mà chẳng nghe ai lên tiếng
Duyên nghiệp thế này, biết đành đoạn sao cam
Thầy không nói không rằng, đưa hai tay bồng em lên
Đem vào phòng, châm thêm dầu, thức trắng
Cứ một hai tiếng, em cục cựa, khóc rống
Thầy lại đun nước sôi, pha thêm sữa cho em
Em oe oe, rồi nhắm mắt ngủ yên
Thầy ngồi đó, tâm can như lửa cháy
Ngày lại ngày qua, cha mẹ em đâu không có thấy
Tháng lần năm lựa, bão bùng sóng gió thị phi
Nghiệp cảnh nghiệp duyên, tột đỉnh tư nghì
Ập phủ lên Thầy, như Núi Bà Đen, cuối Trường Sơn
hùng vĩ
Rồi Tỉnh, rồi Huyện, mọi Ban Ngành, đem ra cân ký
Rồi dân, rồi quân, ai cũng mổ xẻ tường tận li ti
Ngậm miệng cũng mắc quai, đừng nói há miệng, biết
nói năng gì
Thầy cam phận, cam lòng, mang thân Thị Kính
Thị Kính xưa, vẫn diễm phúc hơn Thầy, nhờ giới tính
Còn Thầy thì, mang cái kiếp đàn ông
Khổ gì hơn, bằng cảnh gà trống nuôi con
Hai vai rộng, nhiều khi thua đôi cánh nhỏ
Chỉ bú, mớm, dỗ dành, hát ru, thay tã
Mà khó lòng hơn vượt núi băng đèo
Năm ba tháng đầu, ghềnh đá đẳng đeo
Đành chấp nhận như ba hồi kinh dị
Ngày tháng dần qua, em dần hơi lớn
Khi em biết đi, Thầy sung sướng quá đi thôi
Khi em biết nói những tiếng bập bẹ đầu đời
Thầy diễm phúc như đường tu chứng ngộ
Bởi thuyền khổ ải đã vượt qua biển khổ
Bởi bây giờ, em cười, em khóc, còn biết tại sao
Chứ trước đây, dù Thầy biết Bắc Đẩu, Nam Tào
Nhưng em bé khóc cười, Thầy không sao hiểu nổi
Gần hai năm sau, cha mẹ của em, lương tâm mòn mỏi
Không có nỗi đau nào, bằng nỗi đau cắn rứt lương tâm
Nên cha mẹ của em, chân thành sám hối ăn năn
Xin nhận lại đứa con thơ, khúc ruột núm nhau, ôi là
da là thịt
Thầy từ mẫn nhưng nghe lòng xa xót
Công sinh công dưỡng cũng lắm tơ vương
Nhưng Thầy chỉ mang tạm một đoạn trường
Cuộc đày ải trả cho người nhân thế
Câu chuyện thời xưa, có Quán Âm Thị Kính
Câu chuyện thời nay, có Thị Kính Quán Âm
Trời xanh xanh, mà cây lá cũng xanh xanh
Trăng sáng tỏ trăng rằm, trăng thanh trăng mười sáu
Tôi xin hát bản trường ca hợp tấu
Chuyện Quán Âm Thị Kính của Việt Nam
Truyền cho nhau và đi khắp nhân gian
Việt Nam ta, cũng có những con người siêu xuất.
11 giờ đêm Thứ Hai, ngày 23-11-2009
Dành thêm một tiếng hồ và có thêm một bài nữa.
TNT Mặc Giang
Chia sẻ của bạn đọc:
* Thầy Pháp Chiếu kính mến, gần 10 năm rồi con chưa
gặp lại Thầy vì con vẫn còn đi học rất xa. Con rất cảm động khi đọc được câu
chuyện viết về Thầy trên báo Tuổi Trẻ Online, thật chẳng khác gì giai thoại
thiền "Thế à?" của Ngài Bạch Ẩn (*) cách đây 300 năm, có điều chuyện của
Thầy gần gũi hơn, thật hơn, cảm động hơn.
Con rất thấu
hiểu và kính ngưỡng những cảm xúc vui buồn rất thật, thấm đượm tình người
của Thầy, nhưng trong thâm tâm con vẫn mong muốn Thầy phải vượt lên trên
những cảm xúc thường tình đó để xứng đáng là vị Thầy xuất thế tục gia của
tất cả trời và người.
Em bé đến rồi
đi, thị phi khen chê cũng đến rồi đi, những hộp sữa, cái gối, và sự nhớ
nhung về em bé còn lại Thầy cũng hãy để chúng đến rồi đi như chính con người
mình và vạn vật trong thế giới này. Mong rằng cái "không đến không đi" mà
khi xưa Thầy có tâm sự với con là đã tự mình nhận ra từ thuở nào vẫn mãi
chiếu sáng như tên thật và pháp danh của Thầy. (triminhvn@...)
(*) Bạch Ẩn Huệ Hạc (Hakuin Ekaku,
1686-1769), nổi tiếng với công án "Thế nào là tiếng vỗ của một
bàn tay?", là một thiền sư ngộ đạo có công chấn hưng dòng thiền
Lâm Tế Nhật Bản. Ông được mọi người tán tụng là một bậc tài đức
vẹn toàn. Cạnh thiền thất của Sư có một cô gái xinh đẹp mà bố mẹ
là chủ một cửa hàng thực phẩm.
Bỗng dưng một hôm bố mẹ cô khám phá ra
rằng cô đang mang bầu. Cô không chịu khai ai là tác giả của cái
bào thai, nhưng sau bao lần cật vấn cô bảo là cha đứa bé chính
là Bạch Ẩn. Cha mẹ cô điên tiết lên đến đối chất với Bạch Ẩn.
Ngài chỉ nói: "Thế à?". Ngay khi đứa bé vừa chào đời, nó được
giao cho Bạch Ẩn, lúc bấy giờ danh dự của ngài đã bị tổn thương
nghiêm trọng, nhưng ngài vẫn thản nhiên.
Ngài tận tình chăm sóc đứa bé và thường
đi sang hàng xóm để xin sữa và các thức cần thiết khác để nuôi
trẻ sơ sinh. Một năm sau, cô gái xinh đẹp kia không chịu đựng
được lương tâm cắn rứt, bèn thú nhận với bố mẹ rằng người cha
thật sự của đứa bé là anh hàng cá trẻ tuổi. Bố mẹ cô gái vội vã
đến tạ lỗi với thiền sư, mong ngài thứ tội và xin nhận lại đứa
bé. Bạch Ẩn trao đứa bé lại và nói: "Thế à?" |
* Nỗi oan của
nhà sư may mắn được giải tỏa sớm. Từ chuyện Quan âm Thị Kính đến chuyện nhà
sư Phạm Minh Tâm, xuất phát nỗi oan cũng từ dư luận, từ những người không
biết rõ sự thật chỉ đoán mò và truyền miệng, đồn thổi để nỗi oan của người
khác ngày càng khó gỡ. Cầu mong sao ai ai cũng nên nghiệm lấy mình, đừng vô
tình gây nên nỗi oan khiên cho bất kỳ ai. Đừng bao giờ hùa theo lời đồn đại
nếu bản thân mình không biết rõ, không có bằng chứng cụ thể. (Minh Xuân)
* Mấy đời oan trái mới hay tấm lòng! Thật là một câu
chuyện cảm động, tôi đã khóc, khóc vì thương, khóc vì kính phục. Phải chăng
xã hội cần phải có những tấm lòng như vậy. Cám ơn Tuổi Trẻ đã cho tôi đọc
một bài viết hay như vậy! (amy…)
* Thật là một câu chuyện cảm động, giống như chuyện
cổ tích của thế kỉ 21. Tôi thật khâm phục tấm lòng yêu thương con người của
Thầy Phạm Minh Tâm. Thầy đã vượt qua bao thị phi của người đời và chịu đựng
bao oan ức để nuôi dưỡng em Tiến lớn khôn. Tôi thực sự thấm thía một câu nói
đại ý rằng "tình yêu mạnh hơn cái chết" và như một nhà thơ Việt Nam từng
viết: "Còn gì đẹp trên đời hơn thế - Người với người sống để yêu nhau". Bởi
lẽ, vượt lên trên tất cả, tình yêu thương con người vẫn là chuẩn mực vĩnh
hằng của cái đẹp, của đạo đức và phẩm chất con người. (lemanhtung@...)
* Tôi mong rằng trên thế gian này có nhiều nhà tu
hành như sư thầy Thích Chiếu Pháp để mang đến cho nhân loại niềm yêu thương
đầy tính nhân văn ấy. Đây quả là một bài học về lòng vị tha của nhà Phật để
ngẫm nghĩ và sám hối. Trong những lúc khó khăn nhất mới biết được đâu là
vàng và đâu chỉ là đá. Tôi xin kính chúc sư thầy Thích Chiếu Pháp nhiều sức
khỏe để phục vụ cho chúng sinh và mang tình yêu thương của nhà Phật đến với
tất cả mọi người. (khanhtuyet@...)
* Bài viết về thầy Thích Chiếu Pháp của báo, tôi đã
đọc đi, đọc lại nhiều lần. Xin bày tỏ lòng kính phục đối với Thầy. Thầy đã
thể hiện lòng bác ái, từ bi của người tu hành một cách hết sức minh chứng và
thuyết phục. Đây chính là bài học cho sự bao dung đậm tình người. Một lần
nữa xin bày tỏ kính phục thầy Thích Chiếu Pháp. (thanhvinhvanthanh@...)
* Câu chuyện về thầy Chiếu Pháp rất cảm động. Đọc
xong câu chuyện lòng tôi cảm thấy nghẹn ngào xúc động. Tôi cảm phục Thầy
biết nhường nào. Hy vọng khi lớn lên bé Tiến sẽ được hạnh phúc trọn vẹn. Tôi
rất cám ơn Báo đã đăng câu chuyện này. (huynhtam22@...)
* Những tưởng những chuyện như thế chỉ có trong
truyện cổ tích. Cám ơn thầy Thích Chiếu Pháp với những vui buồn mà thầy trải
qua đến ngày được rửa oan. Đó sẽ là tấm gương sáng về sự nhẫn nại, yêu
thương. Câu chuyện của thầy sẽ mãi là câu chuyện cổ tích sống thời hiện đại.
(ngoc_tram637@...)
* Khi đọc bài này tôi đã rơi nước mắt. Câu chuyện
đầy tính nhân văn và cảm động quá. Cầu chúc cho thầy Tâm luôn mạnh
khỏe, và ba mẹ cháu Tiến sẽ chăm lo cho bé thật tốt để không phụ lòng thầy
Tâm. (Nguyễn Đức Cường)
* Em đọc bài và cảm thấy rất xúc động. Chịu nỗi oan
vậy quả là không dễ dàng gì. Thầy Tâm quả là người tốt bụng và có sức chịu
đựng vĩ đại. Em mong trên đời này còn nhiều nhiều tấm lòng như thầy nữa.
Chúc thầy sức khỏe. (vucse2009@...)
* Đọc bài viết tôi rất cảm động, và đã khóc. Trên
đời này vẫn còn rất nhiều người tốt như Thầy Thích Pháp Chiếu. Cám ơn Thầy
đã cho tôi tin vào những điều tốt đẹp trong cuộc sống. Xin chúc Thầy có
nhiều sức khoẻ để làm được nhiều điều tốt đẹp cho cuộc sống này. (THANH HOA)
* Tôi đã đọc bài này mấy lần mà vẫn thấy xúc động.
Sự từ bi, hy sinh, bao dung của thầy đã làm bao nhiêu người xúc động. Nhìn
lại chúng ta thấy rằng thật nhiều lúc chúng ta đối xử với người khác còn hồ
đồ và nhận xét (nói đúng hơn là phán xét) theo cảm tính, không rõ căn cứ.
Thầy đã chấp nhận oan sai, khinh miệt hơn 2 năm và
thiệt hại nhiều thứ. Thế nhưng có gieo nhân lành ắt gặt quả lành, hôm nay
mọi việc đã sáng tỏ, nỗi xúc động, hân hoan khi đọc bài viết này xong. Tôi
gọi Thầy là vị "Bồ Tát sống" vì không còn biết dùng từ gì hơn để gọi thầy
cho đúng. (vutrungdo@...)
* Tận sâu trong thâm tâm tôi một lòng kính phục! Một
nhân tài dám từ bỏ công danh theo đuổi chuyện tu hành, một chính nhân quân
tử không màng sự gièm pha! Tạ ơn Trời Phật soi sáng chân lý! Chân thành cảm
ơn Báo đã chứng minh rõ thêm rằng "cuộc sống luôn có chân lý của cái phải".
(nuinguon31@...)
CẢM TÁC
Trầm Vân
Hỡi ơi miệng tiếng thế gian
Sao mà gieo ác võ vàng cho nhau
Đâu như ác độc Thị Màu
Nhà sư chân chính cũng đau xót lòng
Nuôi con hoang chẳng kể công
Kẻ chê người chửi sư không ra gì
Đồn đêm trắng sư tò ti
Với người yêu đã hẹn thề kiếp sau
Thiện tâm sư giữ thật sâu
Câu “Nam Mô…” vượt qua cầu trần gian
Kệ ai chửi sư hổ mang
Bé ngoan sư vẫn đàng hòang dưỡng nuôi
Khi ai đó nhận con rồi
Mới hay sư ngậm một thời nỗi oan
Bao lời xin lỗi muộn màng
Nhưng còn khẩu nghiệp phải quàng gánh thôi
Những lời gieo ác cho người
Như roi quật lại vào đời mình đau…
Trầm Vân (vantram2@...)