|
Tín Đồ Công Giáo Dùng Kinh Thánh “Nhận Vơ” Ngày 30/4 Để Bảo Vệ Đức Tin? Lê thị Kim Hoa sưu tầm http://sachhiem.net/TONGIAO/FB/FBLeThiKimHoa15.php Thay vì đối diện với lịch sử như nó vốn có, người ta khoác lên nó một lớp ý nghĩa tôn giáo có sẵn. Khi kết quả phù hợp với niềm tin, nó được xem là “hoa trái của tình yêu Chúa”. Khi thực tế không phù hợp, thì lại có vô số cách diễn giải để né tránh. Đó không còn là giải thích, mà là nhận vơ ý nghĩa ngày 30 tháng 4, 2026 30/4 – Tín Đồ Công Giáo Hoang Yen Nguyen Kêu Gọi Hiệp Nhất Hay “Nhận Vơ” Bằng Kinh Thánh Để Bảo Vệ Đức Tin?
- Nguồn bài viết của tín đồ Công giáo Hoang Yen Nguyen: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2539083909841052&id=100012184024150 - Status "ăn vạ" CS của chủ chăn Nguyễn Văn Khải của Hoang Yen Nguyen, Mai Lan Việc Việt Nam thống nhất đất nước là một tiến trình lịch sử – chính trị rất cụ thể, với nguyên nhân và diễn biến rõ ràng. Khi gắn nó với “tình yêu Chúa” như một lời giải thích trung tâm, cần đặt câu hỏi: đó là đang giải thích thực tế, hay chỉ là gán ý nghĩa tôn giáo vào một sự kiện thế tục? Nếu “tình yêu Chúa” là nền tảng cho hiệp nhất, thì tại sao ngay tại Israel, nơi niềm tin này bắt nguồn, xung đột vẫn kéo dài, chiến tranh và chia rẽ vẫn tồn tại? Chúa ở đâu mà không thể hiện ngay và luôn "tình yêu" của ông ta? Trong khi nói về “hiệp nhất trong tình yêu Chúa”, thì thực tế ngay trong cộng đồng Kitô hữu cũng tồn tại nhiều khác biệt và bất đồng quan điểm về cùng một sự kiện lịch sử. Với ngày 30/4, có người như tín đồ Hoàng Yến xem đó là ngày thống nhất, nhưng cũng có những linh mục và giáo dân Công giáo nhìn nhận theo hướng khác, thậm chí đối lập. Điều này cho thấy cùng một nền tảng niềm tin tôn giáo không tự động dẫn đến một cách hiểu hay một lập trường chung. Nói cách khác, nếu ngay trong cùng một đức tin mà quan điểm vẫn đa dạng và đôi khi mâu thuẫn, thì việc khẳng định “tình yêu Chúa” là yếu tố tạo nên sự hiệp nhất chung cho cả xã hội là một khẳng định vượt quá thực tế. Chính ở đây lộ ra vấn đề: Thay vì đối diện với lịch sử như nó vốn có, người ta khoác lên nó một lớp ý nghĩa tôn giáo có sẵn. Khi kết quả phù hợp với niềm tin, nó được xem là “hoa trái của tình yêu Chúa”. Khi thực tế không phù hợp, thì lại có vô số cách diễn giải để né tránh. Đó không còn là giải thích, mà là nhận vơ ý nghĩa. Cách làm này lặp lại khi tín đồ Yến viện dẫn Kinh Thánh. Câu “Nước nào tự chia rẽ thì sẽ điêu tàn” (Lc 11,17) thường được đưa ra như một chân lý về hiệp nhất. Nhưng nếu đọc đúng bối cảnh trong Luca 11:14–23, đây chỉ là một lập luận phản biện của Giêsu trước lời cáo buộc ông ta trừ quỷ nhờ quyền của quỷ. Nói cách khác, đó là một câu dùng trong tranh luận, không phải lời dạy về hòa hợp xã hội. Vấn đề quan trọng hơn không nằm ở riêng câu này, mà nằm ở cách tín đồ sử dụng Kinh Thánh. Khi gặp những câu nghe có vẻ hợp tai, tín đồ hiểu theo nghĩa đen và áp dụng ngay: đó là chân lý, là đạo lý, là chuẩn mực. Nhưng khi gặp những câu khó, về chia rẽ, bạo lực, thì lập tức họ trở giọng: “phải hiểu ẩn dụ”, “phải đặt trong bối cảnh”, “đó là ý nghĩa thiêng liêng”... Cùng một văn bản, nhưng cách đọc thay đổi tùy theo lợi hay hại cho niềm tin. Nghĩa đen hay ẩn dụ không được quyết định bởi văn bản, mà bởi nhu cầu bảo vệ đức tin. Vì vậy mới có nghịch lý: khi người khác trích nguyên văn những đoạn khó nghe, họ bị nói là “hiểu sai bối cảnh”; nhưng khi cần bảo vệ thông điệp của mình, chính những người đó lại sẵn sàng tách một câu ra khỏi bốicảnh để dùng như chân lý chung. Một cách đọc như vậy không còn là trung thực với văn bản, mà là sử dụng văn bản như công cụ. Và một thông điệp về “hiệp nhất” nếu được xây dựng trên kiểu chọn lọc này thì bản thân nó đã thiếu nhất quán. Nói ngắn gọn: Việt Nam thống nhất là kết quả của lịch sử cụ thể. “Tình yêu Chúa” được đưa vào sau đó không phải là lời giải thích, mà là một cách diễn giải để phù hợp với niềm tin có sẵn. Và nếu đã viện dẫn Kinh Thánh, thì điều tối thiểu cần có là một tiêu chuẩn đọc nhất quán, thay vì lúc thì nghĩa đen, lúc thì ẩn dụ, tùy theo điều mình muốn bảo vệ.
___________ COMMENTS ____________ Minh Anh · Luôn mồm dạy về biết ơn mà 30/04 hiếm thấy nhà thờ treo cờ Tổ Quốc Cung Trần · Phải hoà hợp dân tộc nước nào chia rẽ sẽ điêu tàn. Nên đề nghị hoàng yến nên bỏ đạo để hoà hợp với đất nước Hoặc yến nên câm mẹ mồm vào và sống cho tốt đời đẹp đạo. Hoang Ngan · Chúa chia VN ra 2 miền người TCG di cư vào Nam 54 .sau 20 năm tơi bời khói lửa 30/4 chúa lại làm phép hợp lại. Sao Chúa kg hợp ngay từ năm 54.tại sao tại sao? Lê Thị Kim Hoa · "Việt Nam thống nhất đất nước (30/4/1975) là công lao vĩ đại của toàn dân tộc Việt Nam, dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam và Chủ tịch Hồ Chí Minh. Thắng lợi này kết tinh từ cuộc đấu tranh bền bỉ, xương máu của nhiều thế hệ, sự chỉ huy của các vị tướng lĩnh, cùng khát vọng độc lập, thống nhất Bắc - Nam sum họp một nhà". KHÔNG CÓ LIÊN QUAN GÌ ĐẾN ÔNG THẦN CHIẾN TRANH CỦA DÂN ISRAEL. Hoang Yen Nguyen,Mai Lan,Trinh Nguyen,Main Coon,Lang Vo,Thần Thoại,Lee Huynh,Thục Trinh,Thu Nguyen,Nam Long,
Vũ Quyền · Ng Việt là ng Việt liên quân qq gì tới chúa vậy. Chúa du nhập vào Việt Nam năm bao nhiêu! Đạo là đức tin, tin vào những điều tốt đẹp chứ đạo kg tạo ra con ng. Chúa đéo gì z con ng ta quên đi nguồn gốc, cuội nguồn, tổ tiên. Đây là hành động mị dân
Nguồn: Lê Thị Kim Hoa FB ngày 30 tháng 4, 2026
|