|
Sách hiếm - cho đến khi được phổ biến ở các nơi mà "thánh kinh" có mặt. | |||||||||||
|
|
| |||||||||
|
Tìm chữ | |||||||||
|
| |||||||||
| | |||||||||
|
Chủ Trương | |||||||||
| Các đề mục : | |||||||||
» Lưu Trữ Theo Ngày Tháng | |||||||||
| » Các bài về Cải Đạo | |||||||||
| » Các Truyền Nhân Của Chúng Tôi | |||||||||
| » Chữ Quốc Ngữ | |||||||||
| » Hồ sơ CIA giải mật | |||||||||
| » Lạm dụng tình dục | |||||||||
| » GHLM: Lịch Sử và Hồ Sơ Tội Ác | |||||||||
| » Vài Danh Sách Cừu Đen | |||||||||
| » Ý Thức Văn Thân Thế Kỷ 21 | |||||||||
|
| |||||||||
| Các tác giả: | |||||||||
| Bùi Kha | |||||||||
| Charlie Nguyễn | |||||||||
| Hoàng Nguyên Nhuận | |||||||||
| Hoành Linh Đỗ Mậu | |||||||||
| Lý Thái Xuân | |||||||||
| Nguyễn Đắc Xuân | |||||||||
| Nguyễn Mạnh Quang | |||||||||
| Nguyễn Văn Thịnh | |||||||||
| Nguyễn Văn Thọ | |||||||||
| Thiên Lôi | |||||||||
| Trần Chung Ngọc | |||||||||
| Trần Tiên Long | |||||||||
| Trần Trọng Sỹ | |||||||||
| Các tác giả thân hữu | |||||||||
| |||||||||
| |||||||||
|
| |||||||||
|
Các trang bạn | |||||||||
|
▬ Các kênh Youtubes: ▬ Các Facebooks: ▬ Các websites: | |||||||||
|
website hit counter
|
Quốc doanh & Công cụ chính quyền
Subject: Quốc_doanh_&_Công_cụ chính_quyền// Người trí_thức_chân_chính không_kỳ_thị_tôn_giáo Quốc doanh & Công cụ chính quyền
From: Huy Thai
Date: Wed, May 31, 2017 11:58 pm
Kính thưa quý vị,
Chúng ta có thể tạm hiểu vấn đề “quốc doanh” và “công cụ chính quyền" như sau:
1/. Về “quốc doanh”.
Từ quốc doanh 国营 (*) có nghĩa là nhà nước quản lý về mặt kinh tế. Ví dụ: công ty quốc doanh, xí nghiệp quốc doanh, cửa hàng quốc doanh.
Ngoài ra, các thành phần của xã hội khác không gọi là “quốc doanh”. Người ta không gọi “quân đội quốc doanh, cảnh sát quốc doanh, tòa án quốc doanh, bưu điện quốc doanh, bệnh viện quốc doanh, bác sĩ quốc doanh, y tá quốc doanh, nhân viên quốc doanh, …”.
Do đó, lại càng sai đối với tôn giáo (**) khi gọi Phật giáo quốc doanh, sư quốc doanh, Thiên Chúa giáo quốc doanh, linh mục (giám mục) quốc doanh.
2/. Về “công cụ của chính quyền”.
Có thể xét ở 2 khía cạnh xã hội và tư tưởng như sau:
2.1/. Đối với cấu trúc xã hội.
Trong một quốc gia, các tôn giáo là một bộ phận của quốc gia đó. Các tôn giáo này phải hoạt động tuân theo pháp luật, tức phải chịu sự quản lý của chính quyền: “Tôn giáo phải đứng dưới Chính trị”. Đây là nói về mặt hình thức cơ cấu sinh hoạt trong một xã hội, để xã hội có được sự ổn định, cho dù là nội dung tư tưởng của các tôn giáo có khác với tư tưởng của nhà cầm quyền.
Tôn giáo chịu sự quản lý của chính quyền không có nghĩa tôn giáo là công cụ của chính quyền nếu như tôn giáo đó chỉ làm tròn chức năng dạy dỗ luân lý đạo đức theo quan điểm của tôn giáo mình, góp phần hỗ trợ cho đạo đức xã hội.
Do đó, không có lý do gì gọi là tu sĩ (nhà sư hay linh mục) là “quốc doanh” hay công cụ của chánh quyền, khi những người này nói năng và hành động với oai nghi theo đúng quan điểm của tôn giáo mình. Và tự do tôn giáo chính là tự do nói năng và hành động với oai nghi này, chứ không là tự do nói năng và hành động với tham vọng chính trị.
Nếu như tôn giáo vượt quá chức năng của mình không chịu sự quản lý của chính quyền hay chống lại chính quyền để gọi là “tự do tôn giáo” hoặc làm hại đạo đức xã hội bằng các tệ nạn mê tín và cuồng tín, thì sai lầm này phải thuộc về trách nhiệm của tôn giáo đó.
2.2/. Đối với cấu trúc tư tưởng.
Có thể nói rằng tư tưởng chính trị thuộc loại hướng ngoại thiên về vật chất, còn tư tưởng tôn giáo thuộc loại hướng nội thiên về tinh thần. Cơ Đốc giáo có xu hướng bảo thủ khép kín còn Phật giáo thì cấp tiến cởi mở. Cho nên qua quan sát, chúng ta có thể phân biệt ngay những tu sĩ có lý tưởng thật tu và những tu sĩ công cụ chính quyền.
--------
(*) quốc doanh 国营
- quốc 国: đất nước
- doanh 营: quản lý kinh tế.
Do đó, quốc doanh 国营: Nhà nước quản lý về mặt kinh tế.
(**) tôn giáo尊教
- tôn 尊: phe, dòng, phái.
- giáo 教: dạy dỗ, truyền thụ.
Do đó, tôn giáo 尊教: Tổ chức dựa vào tâm lí kinh lạ và kính sợ của con người đối với vũ trụ, hình thành một thứ giáo nghĩa để giáo hoá người đời, khuyên làm điều lành răn điều ác, khiến cho người ta tín ngưỡng, gọi là "tôn giáo". ◎Như: "Phật giáo" 佛教, "Cơ đốc giáo" 基督教.
HT
| Đó đây |
|
2025-12-11 - Giữa lúc bão lũ tang thương khắp nơi, nhà Chúa dốc hết toàn lực CHƠI TRỘI XA HOA tới đỉnh! - Dịp Giáng sinh năm nay, Nhà thờ Đức Bà (Q.1, TP.HCM) khoác lên mình "chiếc áo" vô cùng lung linh. Những bóng đèn LED với ánh sáng màu vàng bao trùm toàn bộ nhà thờ, rực rỡ cả một góc phố.
2025-12-07 - Toang! Khai ra … Bắt thêm 1 CTV nằm vùng ở Hà nội liên quan, tuồn tài liệu cho Bị can LTK … 117 BLHS - 2025-12-06 - Phụng sự Tổ quốc phải là sứ mệnh của văn chương - Điều đó dẫn đến phản ứng của một số cựu chiến binh-những bạn đọc dễ bị tổn thương trước sự “viết lại” lịch sử. Có thể đưa ra một biện giải rằng, đó là yêu cầu “hòa hợp dân tộc” trong bối cảnh mới.
2025-12-05 - Vụ kiện một bé gái 8 tuổi bị các học sinh khác tấn công tình dục tại một trường tư thục ở Los Angeles. - Cô bé theo học trường Sierra Canyon ở Chatsworth, nơi em đã bị các bạn khác bắt nạt trong một "câu lạc bộ hôn hít" diễn ra trong nhà vệ sinh của trường. Mẹ của nạn nhân, bà Pantea Kipnis, cho biết bà đã báo cáo vụ việc cho nhà trường vào năm 2023, nhưng không có hành động nào được thực hiện. 2025-12-03 - Vụ tài liệu 88 trang: Bắt tạm giam Đoàn Văn Sáng, tiết lộ lời khai và hình ảnh tại cơ quan công an - 2025-12-02 - Trưởng thôn "gây sốt" mạng vì thuộc tên 3.000 người dân - Đăk LăkKhông cần sổ sách, anh Phạm Văn Long, 42 tuổi, cầm loa gọi chính xác tên, hoàn cảnh của từng người trong 800 hộ dân đến nhận quà cứu trợ sau lũ.
2025-12-01 - Bình luận quốc tế: Cam chơi dao hai lưỡi, Trung tiếp tay, Việt Nam dựng chắn đa tầng Vịnh Thái Lan - 2025-12-01 - CDBHB4658. Tạ Duy Anh quá tầm thường khi mượn chuyện Triều Tiên để xỏ xiên Việt Nam - 2025-12-01 - CDBHB4660. Một sự xuyên tạc của “lều” văn Bảo Ninh không thể dung thứ - 2025-11-30 - Kẻ hạ độc 4 người thân khai "nhận tiền bảo hiểm" sau cái chết của chồng - Đồng Nai-Nguyễn Thị Hồng Bích khai đã mua bảo hiểm cho chồng và con trai trước khi họ chết, thừa nhận hành vi đầu độc 2 người cháu bằng xyanua "là bất nhân".
|
Khác với dịp Giáng sinh năm ngoái, năm nay toàn bộ Nhà thờ Đức Bà đều được thắp sáng. Trước sự lung linh này, nhiều người đã thốt lên: "Đẹp quá"
Nhưng có nhất thiết phải lấy sự “mờ hóa lịch sử” làm cầu nối “hàn gắn” vết thương chiến tranh?
Không chỉ nhớ đầy đủ tên họ của 3.000 người trong thôn, năng lực của anh Long còn được thể hiện trong đợt lũ lịch sử giữa tháng 11 vừa qua.
Trang Sách Hiếm
| ©2012 |