Đọc những ý kiến của vị “Tỳ khưu” Thích Chân Tuệ, là người Phật tử, thật lòng mà nói, tôi rất buồn. Buồn cho người đã mang danh người xuất gia nhưng lại không hiểu đạo nên mới có những ý kiến mà tôi tạm tổng hợp lại dưới đây:
Phản đối hộ niệm vì cho rằng đó là việc tào lao;
Phản đối việc gửi hũ tro cốt trong chùa vì cho rằng các hũ tro cốt đó không biết nghe kinh kệ;
Chê bai, đả kích việc nhà chùa và người tu hành chấp nhận việc giữ tro cốt là việc làm mê tín.
Trước khi trình bày quan điểm và suy nghĩ của cá nhân tôi, tôi xin gửi tới vị “tỳ khưu” Thích Chân Tuệ một sự việc có thực là: cụ bà vãng sinh lưu xá lợi tại chùa Giác Tâm – Q5 – TP Hồ Chí Minh.
Riêng tôi, trong bài phản hồi này, tôi sẽ gọi là ông Chân Tuệ thay vì “tỳ khưu” hay “quý thầy” như tôi vẫn thường cung kính xưng hô. Bởi vì danh xưng đó, thực sự rất cao quý và chỉ dành cho những người chân tu thực học mà tôi kính trọng, ngưỡng mộ học hỏi giáo pháp của đức Phật.
Khi đọc những dòng chữ trả lời và “khuyên bảo” của ông Chân Tuệ, tôi thấy văn nghĩa rối loạn do cái ý thức chưa thông mở vì học giáo lý cũng như tu đạo chưa đến nơi đến chốn của ông. Ông chê bai người khác dốt nhưng không nhìn lại mình xem đã hay hơn họ chưa? Ông chê người ta mê tín, vậy bản thân ông đã thực sự sáng đạo chưa? Khi chê bai ai đó, bản thân mình phải có cái hơn người ta. Cái hơn đó, nói thì khiến người ta nghe rồi thì tâm phục khẩu phục, còn viết thì khiến người ta nghiền ngẫm mà tâm phục. Còn tôi, qua những lời văn ý nghĩa rối loạn của ông, tôi dám khẳng định: ông vừa là người u mê, lại vừa là người có tính đố kỵ nên không thể sáng đạo chứ đừng nói chi tới chứng đạo hay ngộ đạo. Tôi không dám tự xưng mình giỏi vì tôi chỉ là một cư sĩ tại gia đang trên đường học đạo, nhưng với trình độ nhận thức của tôi, thì ông Chân Tuệ còn phải hạ thủ công phu nhiều lắm mới hiểu thế nào là: Cận tử nghiệp;
Cõi giới thân trung ấm;
Năng lực câu niệm Phật;
Mối quan hệ chằng chịt của nhân duyên mà trong kinh Hoa Nghiêm đã nói là “trùng trùng duyên khởi”;
Tuỳ duyên bất biến và ứng dụng trong đời sống.
Một khi ông đã hiểu những cảnh giới ở trên rồi, ông sẽ không dám phát biểu liều lĩnh như ông đã làm đâu. Không khéo, ông còn phải sám hối toé máu, sói trán cũng chưa hết nghiệp chướng vọng ngữ nữa đó.
Âu cũng là phước duyên để ông được làm người đầu tròn áo vuông, dù không thực tâm tôn trọng ông, tôi vẫn thành tâm cầu xin chư Phật, chư Đại Bồ Tát, chư hiền thánh tăng gia hộ cho ông sớm rời bỏ bến mê, quay về bờ giác.
2026-01-15 - Tổng thống Mỹ ca ngợi lãnh đạo lâm thời Venezuela "tuyệt vời" - "Chúng tôi vừa có cuộc nói chuyện rất tốt, bà ấy là người tuyệt vời", Tổng thống Mỹ Donald Trump nói với phóng viên tại Nhà Trắng ngày 14/1 khi thông báo về cuộc điện đàm với
Tổng thống lâm thời Venezuela Delcy Rodriguez. Đây dường như là lần đầu tiên lãnh đạo Mỹ và Venezuela đối thoại trực tiếp sau vụ Washington tiến hành chiến dịch tập kích,
2026-01-14 - Ông Vương Tấn Việt, trụ trì chùa Phật Quang kiện đòi hơn 71.000 m2 đất - (NLĐO)- Ký vào biên bản bàn giao đất cho các tăng ni chùa Phật Quang nhưng sau đó cho rằng bị ép buộc nên ông Vương Tấn Việt đã khởi kiện ra tòa để đòi lại! (Chùa Phật Quang do ông Thích Chân Quang làm trụ trì có 35 công trình xây dựng không phép)
Theo trình bày của nguyên đơn, việc ký kết này diễn ra trong bối cảnh bị ép buộc; đồng thời các bị đơn đã lấy đi 4 giấy chứng nhận quyền sử dụng đất (sổ đỏ) đứng tên ông Việt....
2026-01-11 - TPHCM: Tranh chấp tài sản chung, "bỏ quên" vai trò cộng đồng! - TP Hồ Chí Minh vừa xét xử phúc thẩm vụ “tranh chấp đòi lại tài sản là quyền sử dụng đất” giữa ông Vương Tấn Việt và một số bị đơn tại xã Châu Pha, TP HCM, đã khép lại bằng phán quyết buộc giao trả 71.763m² đất cho nguyên đơn.
Một trong những điểm gây tranh cãi gay gắt nhất trong vụ án tranh chấp gần 72.000m² là: mảnh đất đó thực sự là tài sản cá nhân hay tài sản hình thành từ sinh hoạt tôn giáo, công sức cộng đồng?
Văn bản số 290/TB.CAT(PV24) ngày 08/11/2010 của Công an tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu (cũ) từng xác định: “Số tài sản mà nhóm tu sĩ mang đi là tài sản chung của chùa do bá tánh đóng góp… các tu sĩ đều là thành viên của chùa…”
2026-01-07 - Nội dung bạn đang xem đến từ website gdptangiang.vn - Thật bất ngờ, người này nói Phật giáo Việt Nam (PGVN) có năm ưu điểm căn bản mà đạo Thiên Chúa ở Việt Nam không có được.
1 Ưu điểm thứ nhất: độc lập, thuần túy, tự lập, ngay thẳng
2 Ưu điểm thứ hai: tu sĩ PGVN sống đạo đức
3 Ưu điểm thứ ba: PGVN không bị thế lực bên ngoài chi phối
4 Ưu điểm thứ tư: PGVN không cấu kết với ngoại bang để làm tổn hại đất nước và nhân dân mình
5 Ưu điểm thứ năm: PGVN không có chủ trương "đặt thần quyền lên trên thế quyền".