26-Aug-2012

Chúng ta biết được bao nhiêu về những lợi nhuận mà sự mê tín vào cái chuyện hoang đường về đấng Ki-Tô đã mang lại cho chúng ta và các tiền nhân của chúng ta?

Lời phán của Giáo hoàng Leo X ở trên chứng tỏ rằng Ki Tô Giáo nói chung, Công Giáo nói riêng chỉ là những tổ chức “buôn thần, bán thánh” cho đám dân ngu dốt để kiếm lời.  Không nên trách Công giáo vì chủ trương của Công giáo là như vậy, khai thác sự mê tín của quần chúng ngu dốt để vơ vét của cải và ngự trị trên đầu đám dân ngu.  Chúng ta nên tự trách, tại sao chúng ta lại quá ngu để tin vào những chuyện không thể tin được và để cho đám “bề trên” xảo quyệt khai thác, lợi dụng.  Điều đáng nói hơn nữa là các con chiên Việt Nam không chỉ mê tín mà còn nặng hơn nữa: cuồng tín.  Cuồng tín, theo định nghĩa của Giáo sư Nguyễn Mạnh Quang, là “tổng hợp của mê tín, ngu dốt, huênh hoang và hợm hĩnh”.  Giáo sư Quang định nghĩa không sai: tuyệt đại đa số người Công giáo có thể liệt vào loại mê tín ngu dốt, nhưng họ luôn luôn huênh hoang hãnh diện được làm nô lệ cho Chúa, thực ra cho Vatican và các bề trên, và hợm hĩnh cho rằng đạo của mình là đạo cao quý, thánh thiện nhất thế gian.  Trong khi trên thực tế, Công giáo chỉ là một tà đạo, một đạo chích, một đạo bịp, như lịch sử đã ghi rõ và tôi đã chứng minh trên Sách Hiếm trước đây.

Gần đây tôi ghé vào trang nhà vietcatholic và đọc được một thông tin nói lên sự cuồng tín của con chiên Việt Nam Nguyễn Long Thao.  Vietcatholic đăng tin này chắc hẳn là đồng ý với Nguyễn Long Thao.  Sau đây là bản tin trên Vietcatholic.

Chỉ bằng vào đoạn trên chúng ta thấy sự cuồng tín cùng cực của con chiên Việt Nam.  Trở lại những hội Olympic trong quá khứ, chúng ta thấy người Ethiopia và Kenya thường chiếm giải nhất về môn chạy đường xa.  Nếu ĐM thương dân Ethiopia thì hãy làm cho nước này khá hơn, vì lợi tức trên đầu người ở Ethiopia là một trong những lợi tức thấp nhất thế giới (GDP per capita is one of the lowest in the world) và bệnh HIV/AIDS lan tràn trong nước, nhất là trong giới phụ nữ vì thiếu giáo dục về sức khỏe và an sinh xã hội (The other major health problem in Ethiopia is spread of AIDS. AIDS has mainly affected poor communities and women, due to lack of health education, empowerment, awareness and lack of social well-being.)  Điều này chứng to ĐM vô cảm, tại sao chỉ giúp cho một nữ lực sĩ thắng giải  mà không nghĩ đến những cảnh khổ ở trên đời,  chỉ muốn người ta vinh danh. Hám danh đến độ như vậy sao?

Nhưng cái ngu của Nguyễn Long Thao vinh danh ĐM như trên là nhắm mắt trước 38 huy chương vàng của anh ba Tàu, có lực sĩ nào vinh danh ĐM không?  Trong số 46 huy chương vàng của Mỹ có thấy ai vinh danh ĐM như Defar vì thắng?  Ethiopia thắng 3 huy chương vàng, chỉ có một người cuồng tín vinh danh ĐM, và còn thua cả Cuba, nước CS, chiếm 5, và Russia chiếm 24.  Vậy cảnh Meseret Defar mang ảnh ĐM ra khóc và hôn hít vinh danh chỉ cho thế giới thấy sự mê tín còn sót lại trên một số người trên thế giới, một cảnh đồng hạng với con chiên Việt Nam, vì con chiên Việt Nam rất hồ hởi để đăng lên tin này.  Defar làm dấu thánh giá, liên hệ đến Giê-su bị đóng đinh trên cây thập ác, có liên quan gì đến ĐM?  ĐM hốt tất cả credits của Giê-su, nếu có, cho mình?  Mẹ với con! 

Lẽ dĩ nhiên, hành động của Defar là vì “đức tin” của cô ta, và không ai có thể nói gì.  Nhưng con chiên Mít mang ra diễn giải đó là để vinh danh ĐM thì không làm gì hơn là chứng tỏ sự cuồng tín của mình.  Đức tin của người Công giáo Việt Nam thật vừa ngu vừa lạ lùng.  Bất cứ có cơ hội nào là họ lên tiếng bày tỏ sự cuồng tín của mình, không bao giờ để ý đến sự mâu thuẫn hay sự thiếu hiểu biết của chính mình.  Họ chỉ kể những cái trúng, còn bỏ qua những cái trật nhiều gấp bội (counting the hits, ignoring the misses).

Người Ki Tô Giáo nói chung thường làm dấu mà họ gọi là “thánh giá” trong khi không biết thánh giá là cái gì.  Cái mà họ gọi là thánh giá chẳng qua chỉ là hai thanh gỗ, một dài một ngắn, dùng để đóng đinh các tội phạm của La Mã khi xưa, một cách hành quyết man rợ nhất của thời bán khai.  Nhưng trên đời thực ra chẳng có ai là dấu thánh giá cả.  Tất cả chỉ là dấu cộng, tượng trưng cho chính sách của giáo hội Công giáo, chỉ vơ vào chứ không bỏ ra.  Nếu có bỏ ra thì chỉ là “thả con săn sắt, bắt con cá rô”, lịch sử đã chứng tỏ rõ ràng như vậy.  Nếu làm dấu đúng theo cái mà họ gọi là thánh giá thì chiều dọc của dấu phải kéo xuống dưới bộ phận sinh dục, vì chiều dọc của cây thánh giá dài hơn chiều ngang.  Tiện đây, tôi xin nói một chút về cây “thập ác” mà người Ki-tô gọi là “thánh giá.”

Gọi "thánh giá" là "thập ác"

Trước hết, tôi xin giải thích là tại sao tôi gọi cây “thánh giá” của Công Giáo Rô-ma là cây Thập Ác.  Nếu chúng ta đọc lịch sử Ki-Tô Giáo thì chúng ta phải biết rằng, giáo dân Công Giáo, theo lời khích động của giáo hoàng trong thời Trung Cổ, đã vác cây Thập Ác này đi giết người, gồm cả già trẻ lớn bé, trong 9 cuộc Thập Ác Chinh mà họ gọi là “thánh chiến”.  Cây Thập Ác cũng được dùng làm biểu tượng cứu vớt linh hồn của các linh mục trong các cuộc tra tấn dã man những người mà họ cho là lạc đạo.  Cây Thập Ác cũng được dùng trong những cuộc thiêu sống phù thủy, giơ lên trước mặt nạn nhân làm biểu tượng cứu vớt linh hồn của họ, vì ngọn lửa thường không nóng bằng những ngọn lửa vĩnh hằng của Chúa Giê-su dưới hỏa ngục.  Ở tân thế giới (Mỹ) thổ dân không chịu cải đạo cũng bị thiêu sống trước cây Thập Ác.  Giết người cho một Thiên Chúa, theo lời dạy của chính Thiên Chúa, thì Thiên Chúa đó thực chất là một quỷ dữ, không phải là một Thiên Chúa.  Giết người vì một biểu tượng thì biểu tượng đó không thể nào có thuộc tính “thánh” được.  Một học giả nghiên cứu cổ sử Do Thái đã viết “Cây thập ác là biểu tượng của một cách hành hình man rợ, không phải là biểu tượng của cứu rỗi” [The cross is a symbol of barbarous torture, not salvation]. 

 

Một số nhà truyền giáo cảm thấy mình có quyền giết các thổ dân Vì họ từ chối không cải đạo vào Ki Tô Giáo hay tuân phục nhà thờ.  (Missionaries felt that it was their  right to kill native habitants who refused to convert to Christianity or submit to the church)

Bị thiêu sống là số phận chính của những người bị kết tội là phù thủy (Burning at the stake was the chief fate of accused witches.) Ảnh https://www.bibliotecapleyades.net/ [Library of Congress print collection]

Chúng ta nên để ý là trong những cảnh thiêu sống người, bao giờ cũng có ông linh mục giơ cây thập ác trước mặt nạn nhân, cho đó là biểu tượng cứu vớt linh hồn kẻ vô tín.

Trong bài “Cái Khố Của Jesus Trên Thập Giá”, Charlie Nguyễn, một trí thức Ca-Tô đạo gốc, đã viết về cây thập giá như sau:

Thập giá là một dụng cụ giết người hết sức dã man, thường được các đế quốc cổ Hy Lạp và cổ La Mã sử dụng.  Đây là một loại cực hình đặc biệt mà người La Mã và Hy Lạp chỉ dùng riêng cho các nô lệ hoặc dân các nước thuộc địa nổi loạn chứ không áp dụng cho các công dân của họ.  Trước khi bị đóng đinh, các tội nhân không phân biệt nam nữ, đều bị lột trần truồng, tuyệt đối không có một mảnh vải nhỏ nào che thân.  [Do đó, cái khố Giê-su mang trên cây thập giá là sản phẩm nghệ thuật sau này để che đậy (cover-up) sự kiện Giê-su là người Do Thái đã cắt bì, theo giám mục Peter de Rosa trong cuốn Vicars of Christ.  TCN]Khi bị treo trên thập giá, sức nặng của cơ thể làm cho các vết đinh đóng trên tay chân bị căng xé khiến tội nhân bị đau nhức cùng cực nhưng không chết.  Tội nhân phải sống để chịu những cơn đau buốt liên tục hành hạ trong một thời gian dài.  Chỉ khi nào tội nhân kiệt sức không thể nâng đầu lên được nữa thì đầu sẽ cúi gằm xuống khiến cằm đụng vào ngực. Lúc đó tội nhân sẽ từ từ bị nghẹt cổ họng và chết vì ngộp thở (air-suffocation) chứ không chết vì bị chảy hết máu.  [Một hình ảnh khủng khiếp của nạn nhân trên cây thập giá như vậy mà người ta vẫn thản nhiên đeo lủng lẳng trên cổ đủ mọi cỡ lớn nhỏ của cây thập giá đó, và dựng nó lên ở khắp nơi, thật là khó hiểu.  TCN]

Địa điểm hành hình tội nhân bằng thập giá thường ở những nơi công cộng như dọc đường lộ hoặc trên đồi cao để công chúng dễ thấy.  Hình phạt xử tử bằng thập giá vừa là một hình phạt về thể hình giống như lăng trì (rất đau đớn và chết chậm) nhằm mục đích khủng bố tinh thần đám dân nô lệ và vừa là một nhục hình nhằm sỉ nhục tội nhân vì suốt trong một thời gian dài tội nhân bị phơi thân trần truồng trên thập giá truớc mặt công chúng.

Lịch sử Tây phương ghi nhận nhiều vụ hành hình bằng thập giá.  Vào thế kỷ thứ 4 trước Công Nguyên, hoàng đế Alexander the Great của Hy Lạp đã xua quân tiến chiếm thành Tyre.  Vì bị dân thành chống cự, Alexander đã ra lệnh đóng đinh 2000 dân của thành này.  Vụ thứ hai rất nổi tiếng xảy ra năm 71 trước Công Nguyên, đó là vụ viên tướng La Mã Marcius Crassus ra lệnh đóng đinh 6000 nô lệ có liên quan trong cuộc nổi loạn của nô lệ Spartacus.  Sáu ngàn cây thập giá mang xác người đã được dựng lên dọc theo con đường vài chục dặm từ Cupua đến Rome!

Đến thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên, triều đại Constantine ra luật hủy bỏ lệnh cấm đạo Ki Tô và bỏ luôn hình phạt dã man này.

Hiển nhiên, Jesus là một trong số những nạn nhân đã bị người La Mã xử tội bằng cách đóng đinh trên thập giá.  Thế nhưng, người La Mã sau này lại không nhận tội giết Chúa mà lại đổ cho dân tộc Do Thái đã giết Ngài! Đó là nguyên nhân chính yếu gây nên họa diệt chủng Do Thái triền miên trong gần hai ngàn năm qua.

Bốn thế kỷ sau cái chết của Giê-su trên thập giá, hoàng đế La Mã Constantine đã dùng cây thập giá giết người để làm huy hiệu cao quý cho cả đế quốc.  Constantine tuyên bố: "Dưới dấu hiệu thập giá, ta sẽ chinh phục thế giới" (In Hoc Signo Vinces) Constantine xua quân đi chinh phục tới đâu truyền đạo Kitô tới đó.  Chẳng bao lâu, toàn đế quốc La Mã trở thành các nước có đa số dân theo đạo Kitô.  Ai theo đạo thì được các quân lính mang huy hiệu chữ thập bảo vệ, ai kháng cự tất nhiên sẽ phải chịu hình phạt.  Dần dần các dân theo đạo cảm thấy cây thập giá như một thứ bùa hộ mạng và hoàn toàn quên mất thực chất của nó là một dụng cụ giết người cực kỳ hiểm ác.  Họ bắt đầu nhìn cây thập giá như biểu hiện cho tình yêu đau khổ của Chúa Jesus (the symbol of Christ's suffering love) và cũng từ đó họ gọi cây thập giá là THÁNH GIÁ (The Holy Cross).

Tại các nhà thờ, những bài kinh ca ngợi Thánh Giá xuất hiện:  "Chúng tôi kính mừng Cây Thánh Giá là cây đã chuộc tội chúng tôi, là cây lành thánh sang trọng, là đơn linh nghiệm, là tàu vượt biển, là chìa khóa mở cửa thiên đàng, là cành cây đầy búp bông hoa quả, là cây đã chở mình Chúa tôi.  Chúng tôi trông cậy cây thánh giá đưa chúng tôi qua khỏi gian nan tới nước thiên đàng bên cạnh Chúa!".

Chúng ta thấy, tất cả sự tôn sùng cây thập giá của Ki Tô Giáo đều xoay quanh “huyền thoại cứu rỗi”, một mánh mưu thần học Ki Tô Giáo để huyễn hoặc đầu óc yếu kém của những kẻ nhẹ dạ, dễ tin bướng tin càn.  Thật vậy, những người Ki Tô Giáo được dạy để tin rằng, Chúa Giê-su của họ tình nguyện leo lên cây thập giá để cho người ta đóng đinh, theo đúng ý muốn của Cha ông ta ở trên trời, gánh hết cái tội tổ tông di truyền từ Adam và Eve từ đời này đến đời khác, để cho cha ông ta nguôi cơn giận, và mọi người đều được hưởng sự ân sủng của Cha ông ta.  Đây là lý luận Thần Học để lừa bịp những kẻ ngu si, vì đóng đinh trên cây thập giá là hình phạt của người La Mã dùng để trị những kẻ phản loạn, ăn trộm ăn cướp.  Trong cuốn “Honest To Jesus”, Robert J. Funk, Giám Đốc Viện Nghiên Cứu Westar, Sáng Lập Viên “The Jesus Seminar”, viết, trang 17: “Nói tóm lại, Giê-su không thành công trong bất cứ  phạm trù nào mà hầu hết chúng ta coi như là những dấu hiệu của sự thành công; thay vì đó, ông ta bị hành quyết như là một tên tội phạm thông thường.” (After all, Jesus was not successful in any of the categories most people regard as marks of success; instead, he was executed as a common criminal).  Trong lịch sử không phải chỉ có mình Giê-su là bị đóng đinh trên thập giá, vì đóng đinh trên thập giá là một hình phạt thuộc loại dã man nhất của người La Mã trước và sau thời Giê-su.  Cho nên trước và sau Giê-su đã có nhiều người bị hình phạt đó, thường dùng để xử và hành quyết những tên trộm cướp và phản loạn. Tân Ước cũng viết rõ Giê-su bị đóng đinh cùng lúc với 2 tên ăn trộm ở hai bên.  Về bản chất các cây thập giá đều có cấu trúc như nhau, nói cách khác, cây thập giá mà Giê-su bị đóng đinh trên đó về bản chất không có gì khác với những cây thập giá mà người La Mã đã từng đóng đinh những tội phạm khác.  Một cây thập giá, tượng trưng cho một loại hình phạt thuộc loại dã man nhất của nhân loại, trở thành cái gọi là “Thánh giá”, là một chuyện có tính cách sỉ nhục đầu óc con người ngày nay.  Như vậy, Công Giáo đã “thánh hóa” một vật tượng trưng cho một cách hành hình dã man nhất trong lịch sử loài người để làm biểu tượng của tôn giáo họ. Chẳng trách là, Giáo hội Công giáo Rô-ma đã giáng lên đầu nhân loại 7 núi tội ác, trong đó Giáo hội đã sử dụng  những hình phạt dã man không kém,và có khi còn dã man hơn, hình phạt đóng đinh trên thập giá, như Giáo hoàng John Paul II đã từng thú nhận trước thế giới.  Người Ki Tô có cái tật là những gì nhơ bẩn và ác độc nhất thì họ coi như là thánh. Trong Cựu Ứơc, thánh tổ Abraham lấy em làm vợ, đưa vợ cho mấy ông vua Ai Cập để đổi lấy dê bò; thánh David là tên tướng cướp, khi lên làm vua thì hoang dâm vô độ, giết thuộc hạ để cướp vợ thuộc hạ; thánh Joseph trên đầu có cặp sừng vì ngậm đắng nuốt cay khi Giê-su không phải con mình, người ta bảo Giê-su là con của Thánh Linh, một tại liệu khác bảo Giê-su là con của người lính La Mã Pandera, người đã xâm phạm tiết hạnh cô bé Mary, ai muốn tin sao thì tin.  Các giáo hoàng giết người, loạn luân, trụy lạc v..v.. trong lịch sử Công Giáo Rô-ma,  hoặc vô đạo đức tôn giáo như John Paul II và Benedict XVI cũng được gọi là  đức “thánh” cha.  Những tên Việt Gian, Hán Gian v..v.. bị giết về tội phản quốc cũng được gọi là “thánh” tử đạo v..v…

        Chúng ta thấy rằng, nếu những luận điệu thần học Ki Tô Giáo về tội tổ tông và do đó kéo theo những giáo lý về “chuộc tội”, “cứu thế” và “cứu rỗi” của Giê-su chẳng qua chỉ là những huyền thoại mà Ki Tô Giáo bày đặt ra để huyễn hoặc đầu óc con người thì tất nhiên cây thập giá mà Giê-su bị đóng đinh trên đó không có ý nghĩa gì khác là một dụng cụ trong một loại hình phạt ác độc cổ xưa, và tuyệt đối không có gì là “thánh” ở đó cả.

 

    Hơn nữa, cây Thập ác đó, đối với những người hiểu biết, chỉ là một biểu tượng của một cách hành hình tội phạm man rợ nhất của người La Mã trong lịch sử nhân loại, và đối với những người hiểu biết và nhạy cảm, nó chỉ có tác dụng gây lên một ấn tượng ghê sợ và kinh tởm.  Người dân hiểu biết về lịch sử cây Thập ác đó, mỗi khi nhìn thấy nó ở đâu, lại không khỏi rùng mình ghê sợ vì liên tưởng đến cái loại hình phạt dã man đó và sự đau đớn vô cùng tận của những người bị hành hình bằng cách đóng đinh trên cây thập giá.

 

       Trong thế giới tự do ngày nay, không ai cấm ai gọi cái hình cụ thập giá để đóng đinh người trên đó là “thánh giá”.  Nhưng cũng trong thế giới tự do này, không ai cấm ai bày tỏ quan điểm của mình về thực chất cây thập giá đó trong lãnh vực học thuật.  Khi xưa, trong thời đại dân trí còn thấp kém và nặng lòng mê tín, cây thập giá liên hệ đến huyền thoại “cứu rỗi” của Giê-su, cho nên đối với những tín đồ Ki Tô Giáo, từ “thánh giá” đối với họ có một ý nghĩa nào đó.  Nhưng ngày nay, trước sự tiến bộ kiến thức của nhân loại, trước những khám phá bất khả phủ bác của khoa học, vai trò “cứu thế” của Giê-su cũng như huyền thoại “cứu rỗi” đã bị chính những người trong Ki Tô Giáo nhổ bật gốc rễ và vứt bỏ, từ “thánh giá” đã không còn ý nghĩa, và do đó, trong lãnh vực học thuật, nó đã trở về nguyên vị là biểu tượng ác độc của một loại hình phạt man rợ của con người trong thời đại chưa khai hóa. 

   Sau đây là vài ý kiến của giới trẻ trên, chúng ta thấy giới trẻ ngày nay biết nhiều hơn chúng ta tưởng: https://community.vietfun.com/showthread.php?t=849975

  thuylinh2

   Nhiều người làm dấu thánh giá ngày tới cả vài chục lần , nội lái xe từ nhà tới chổ làm cũng làm dấu năm bảy chập , cứ thấy xe ai chạy gần mình nhanh là lo làm dấu trước cho chắc ăn, rồi trước khi ăn thức ăn gì cũng làm dấu, ngay cả ăn vặt. Nhưng họ sống rất ác, đối xử với người khác rất tàn nhẫn, nhất là khi có việc gì dính tới quyền lợi tiền bạc. Khi họ có quyền thì xử dụng quyền đó hiếp đáp người yếu thế hơn mình rất tàn bạo. Thuylinh đã gặp nhiều người ngoài đời như vậy. Vậy họ làm dấu thánh giá là để làm gì có ai biết không.
-----
   Một chiếc xe Bus chở người hành hương lên dự Đại Hội Thánh Mẩu mâý năm về trước bị lật xe chết và bị thương . Trong lúc đi xe, các vị ấy cũng đọc kinh cầu nguyện Tạ Ơn Thiên Chúa đã ban cho họ quyền được làm con Thiên Chúa và quyền làm con của Mẹ Maria! Còn việc tai nạn, lật xe, sống, chết là việc của Thiên Chúa! Các vị ấy không xin theo ý của họ, mà xin vâng theo Thánh Ý của Thiên Chúa đã định!

    Thuylinh2 có lẽ nhận xét không sai.  Trong cuốn “American Culture and Catholic Schools”, Linh mục Emmett McLoughlin viết, trang 83:  

   “Trong việc làm của tôi [trong một nà thương] ở miền Nam Phoenix, trong nhiều năm tôi đã quan sát nhiều người, đặc biệt là người La-ti-nô (Mễ), họ vi phạm mọi điều đạo đức và luân lý, gồm cả những điều của Giáo hội Công giáo.  Tuy nhiên, bao giờ họ cũng có hình Mary đeo quanh cổ.”
(In my work in South Phoenix, for years I have observed people, especially Latins, who would violate every norm of ethics and morality, including those of the Catholic Church.  Yet they would never be without a medal of Mary around their necks.)

   Linh McLoughlin mô tả sự mê tín cùng cực của người Công giáo qua sự kiện họ viết thư cho tờ “Novena Notes”, cám ơn bà Mary hầu hết trong mọi việc, trang 79:

   “Bán được nhà; đi lính không chết; chồng khỏi bệnh; con gái khỏi bệnh; vượt qua được những kỳ khảo hạch; khỏi nhiễm trùng; phục hồi sức khỏe; việc làm vững chắc; kiếm được căn nhà; con khỏe mạnh; có việc trong chính quyền; giải phẫu thành công; sinh nở an toàn; thăng chức; con trai có việc; X-Ray O.K. v..v…” và nhiều điều lẩm cẩm khác.
(Home sold; soldier spared; husband recovers; daughter recovers; passed exams; infection healed; health restored; steady work; apartment found; healthy child; government job; survived surgery; safe delivery; promotion; son working; X-ray O.K. etc..)

Da Vinci:

Pác (Bác) chiên già nầy càng ngày càng gian trá, mánh mun.
Thế còn mấy chục thằng dậng động diêng (vận động viên) khác cũng làm dấu thánh giá chạy chậm rì, về chót hay gần chót thì lý do tại sao
Bởi vậy cái dân khoái làm dấu thánh giá không những mê tín dị đoan mà còn đần độn ngu ngốc.
Coi boxing thì thấy hoài, cả 2 thằng trước khi đánh đều làm dấu thánh giá, rồi kết quả ra sao ? chẳng lẻ 2 thằng nghiện Chúa thắng hết.
Thế kỷ 21 rồi, dạy hoài mà cái tật ngáo không chịu bỏ.
Thiên Chúa Jehovah trong Cựu Ước và các thần thuyết nền tảng Ki Tô Giáo của ông Thần Do Thái Thượng Đế, Đấng Tạo Hóa như Thuyết Sáng Tạo tức Thiết Kế Thông Minh, Thuyết Adam Eva và Tội Tổ Tông đã bị khoa học khai tử và cả thế giới văn minh lẩn chậm tiến bác bỏ, cấm giãng dạy trong trường học.
Ngày nay cuốn Kinh Thánh đã bị liệng vô sọt rác, và Đức Chúa Trời đã bị đuổi vỉnh viển khỏi học đường.
Và Chúa Jesus mất cha nên đã trở lại làm đứa con hoang, chả có cha ta ở trên trời mẹ gì cả, bà Maria bị ai đó hiếp dâm đẻ ra ngài.

Amen

    Đọc bản tin trên Vietcatholic tôi cảm thấy thật là tội nghiệp cho con chiên Việt Nam.  Họ sống trong thế kỷ 21 nhưng đầu óc thuộc đầu óc các con chiên ở Âu Châu trong thời Trung Cổ, hay thời đại đen tối, hay thời đại man rợ đen tối trí thức.

 

Trần Chung Ngọc

Gõ vội ngày 17 tháng 8, 2012

---

Mời đọc thêm:

Cái Rốn Của Vũ Trụ

 

Trang đối thoại

---