 |
30 tháng
12, 2007
|
Vào
ngày 15/12/2007, TGM Ngô Quang Kiệt gửi các Linh mục, tu sĩ, chủng sinh và
anh chị em giáo dân thuộc Tổng Giáo Phận Hà Nội nói về tình trạng chật hẹp
của Toà Tổng Giám mục, cũng là cơ sở của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, không
đủ chỗ sinh hoạt cho các tu sĩ và giáo dân.
Sau khi nêu cảnh khó khăn và thảm não
của cơ sở vật chất hiện nay, Tổng GM Ngô Quang Kiệt kêu gọi anh chị em tích
cực cầu nguyện để nơi tôn nghiêm của Tôn giáo được tôn trọng, nhu cầu chính
đáng của Giáo phận và của Hội Đồng Giám Mục được đáp ứng…
Vâng, đó là nguyện vọng chính đáng,
cũng như sự chính đáng của nhà nước đã tận dụng những cơ sở từ thiện giáo
dục của tôn giáo phục vụ cho công ích của người dân.
Nhưng kính thưa Tổng Giám Mục, so với
số tín đồ của Kito VN chỉ có 7% dân số, mà bất động sản của nhà Chung thì
gấp 20 lần của Phật giáo, trong lúc đó. PG theo thống kê của Bộ Ngoại giao
Hoa Kỳ thì tín đồ 10 triệu người, thực tế cao hơn thế, PG không có bất
động sản nhiều và rộng. Duy nhất Việt Nam Quốc Tự tại TP Hồ Chí Minh chỉ có
24 mẫu, bị trưng dụng, trả lại khu tháp chỉ trên vài công đất. Đó là bộ mặt
chính và trung tâm cơ sở của PG, PGVN cũng chẳng bao giờ vì lợi ích của tôn
giáo mình mà đòi hỏi. Tại TP HCM cũng như Hà Nội, ngày đại lễ thường gom vào
chùa Vĩnh Nghiêm, Ấn Quang, Sóc Sơn và một số nơi chật hẹp, chẳng hề than
thở. Đâu riêng Giáo Hội ngài phải như vậy. Với khả năng Tài chánh của Kito
giáo, quý ngài có thể xin phép xây dựng đâu đó một cơ sở mới nguy nga hơn
thế, và bất động sản của các tu viện vẫn còn nhiều thưa Tổng Giám Mục, tại
sao cứ phải đòi cho được cơ sở của toà Khâm sứ khi mà dân số Thủ Đô ngày gia
tăng và nhu cầu phát triển đô thị ngày càng cấp bách? Chả lẽ quyền lợi tôn
giáo cao hơn quyền lợi xã hội và đất nước?
Thưa ngài, qua cảnh Giáng sinh cho thấy
các Linh mục và giáo dân chen chúc ngoài sân, chính vì những lời thống thiết
của lá thư do Ngài viết mà tác động sự đau buồn tức tối trong lòng giáo dân?
Và tại sao phải kêu gọi cầu nguyện mà không hành động nào khác? Nếu chỉ cầu
nguyện không thôi mà đạt kết quả thì chả lẽ hơn 30 năm nay các ngài không hề
cầu nguyện. Phải chăng đây là thủ thuật tác động tâm lý căm phẩn ? Mùa Giáng
sinh là mùa đem lại Bình an như các ngài đã giảng thì tại sao lại khưi dậy
những u uất trong mùa Giáng sinh? Phải chăng Ngài thực hiện đúng theo kinh
Thánh, (Lc 12, 51 -53): …34.Anh em đừng tưởng Thầy đến đây đem bình an
cho trái đất mà; Thầy đên không phải đem bình an nhưng để đem gươm dao.
35.quả vậy, thầy đến để gây chia rẽ giữa con trai với cha, con gái với mẹ,
giữa con dâu với mẹ chồng…
Khu đất của Tòa Tổng Giám Mục hiện nay
tại Hà Nội, kể cả khu vực tòa Khâm Sứ, nguyên gốc là đất chùa, tài liêu nầy
đã được Báo Văn Hoá PG, La Vang giáo sử và những thư tịch Quốc gia đều có
nói đến, mất vào tay Giáo Hội Kitô Giáo VN khi Pháp cấu kết với Giáo Hội
để thanh trừng thành phần yêu nước.Từ Bắc chí Nam trên hàng chục cơ sở PG bị
chiếm đoạt, xem như phần thưởng mà Pháp trả công cho Giáo Hội Kito VN giúp
Pháp nô dịch tổ quốc.
Chuyện thuộc về quá khứ, nói để mà nói,
PG cũng chả bận tâm chuyện mất còn. Nếu so với số giáo dân hiện nay tại giáo
phận Hà Nội là 24.118 ngàn người, chia đều cho trên 10 cơ sở Kito giáo tại
Hà Nội hiện có thì đổ đồng trên dưới 2 ngàn người, trong khi đó, riêng diện
tích của của toà Tổng Giám mục, Đại chủng Viện đã trên 11.000m2, nghĩa là
hơn một mẫu tây cho 2 ngàn đầu người tính bình quân. Trong khi đó.Từ Bắc chí
Nam, cơ sở tự viện PG vừa lớn nhỏ 30 ngàn cái, mỗi ngôi chùa đổ đồng vài
trăm m2, chưa nói những am cốc nhỏ được liệt kê không tới 100m2. PG được mấy
ngôi có tầm vóc như Vĩnh Nghiêm? Dân số PG, thực tế những người theo đạo thờ
ông bà đi chùa không phải là nhỏ,và lượng số tín đồ đến chùa lễ bái không
phải là ít. Ai cũng biết 80% dân số VN là đạo thờ Phật, tổ tiên ông bà, thế
thì với số quần chúng tín ngưỡng như thế so ra lượng số chùa của PGVN hiện
nay có đủ để đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng chăng? Thế mà PG cũng chả hề than
thở.
Các cơ sở của Tôn giáo, sau ngày 1975
đã bị tận dụng cho các mục đích công ích như giáo dục, từ thiện, nếu chúng
từng xử dụng với mục đích đó, và những cơ sở không có mục đích rõ ràng mà
chỉ thuần về phục vụ quyền lợi riêng tư thì nhà nước lúc bấy giờ trưng dụng
cho kinh doanh, hợp tác xã…Đây là việc làm hơi vội vã lúc bấy giờ. Trải qua
hơn 30 năm, những cơ sở đó thay ngôi đổi chú, qua tay nhiều cơ quan chủ
quản, nhiều cán bộ đảm trách, khi nhà nước có chính sách hoàn trả lại cho tư
nhân và tôn giáo một số bất động sản, các tôn giáo cũng như tư nhân đã vất
vả chứng minh nguồn gốc, và các cơ quan chuyên ngành như nhà đất cũng không
ít khó khăn tháo gỡ những mắc mứu về thủ tục hành chánh. Ví dụ khu đất Việt
Nam Quốc Tự tại đường 3/.2 TP HCM. Rạp hát Hoà bình và khu giải trí hồ Kỳ
Hoà được xây dựng kiên cố, UBND Q.10 không muốn giao trả lại cho PG, và PG
cũng không có tiền để mua lại, đành nhận ngôi tháp VNQT do HT Từ Nhơn chủ
toạ hiện nay. Đó là
cơ sở duy nhất của PG có tầm vóc đủ đại diện cho PGVN, So với tỷ lệ, thì PG
mất nhiều cơ sở vật chất hơn Kitô giáo. Giáo Hội Kito VN chỉ bị trưng dụng
một số cơ sở vật chất để xử dụng cho công ích xã hội, trong khi đó PG không
những bị như thế mà còn bị cả Kito chiếm dụng để làm cơ sở thờ tự cho tôn
giáo mình thì sao?
So sánh vấn đề nầy, Tú Gàn có đặt vấn
đề với HT T. Chơn Thành, PG mua lại các Hội Thánh, nhà thờ của Kito giáo tạo
Mỹ để làm chùa thì đó có phải là cướp đất của Kito giáo ? Bỏ tiền ra, thuận
mua, vừa bán mà so với kẻ dùng thế lực ngoại bang để tước đoạt, như thế mà
Tú Gàn vẫn nói được!
Cũng trong chính sách giao trả, bồi
hoàn, một số cơ sở còn mắc mứu pháp lý, thủ tục rườm rà hay mặt bằng đang xử
dụng thì nhà nước đã đền bù hoặc tiền mặt hoặc trao đổi vị trí khác. Ngoài
ra, nhà nước cũng tạo thêm đìêu kiện để phát triển cơ sở nếu tôn giáo đó có
nhu cầu. Ví dụ, Nhà nước cấp cho Học Viện PG 24 mẫu đất tại Lê Minh Xuân,
trong khi đó, nhân chuyến công du của ông Nguyễn Tấn Dũng sang Mỹ và ông Ngô
Yên Thi sang Vatican thì các Ngài Tổng Giám Mục Vn tranh thủ xin 100 mẫu đất
tại Củ chi cũng như phía Bắc. Số đất được cấp như thế so với tầm vóc của 2
tôn giáo thì Kito Gíao VN vẫn được ưu trội hơn. Và khu đất của Kito giáo
gần sở thú kế hãang Bason trên 10 mẫu, cũng đã được TP HCM hoàn trả cho
chủng viện, tu viện, các tỉnh thành cũng thế!
Hiện nay Kito giáo đã phát triển trên
10 Đại chủng viện, số lượng chủng sinh và thụ phong Linh Mục tăng nhanh.
Khi đất nước vừa đổi mới, chính Linh
Mục Ngô Quang Kiệt đã được ưu tiên xét duyệt cho sang Pháp du học. Tuy Ngài
sinh 1952, nhưng sớm làm Tổng Giám Mục Giáo Phận Hà Nội, như thế thăng
quan tiến chức khá trơn tru. Các bạn đồng song của Ngài không được tính
nhanh nhạy chạy chọt quyền chức để tạo niềm tin với Ban tôn giáo và Hội Đồng
Giám Mục như Ngài. Ngài ra đời tại Lạng Sơn, nhưng tính giảo hoạt của một
con người thành phố công nghiệp và thương mãi.Tuy học hành không xuất sắc
lắm, nhưng khéo phất cờ khi gặp thời, biết vừa lòng người trên nhưng quên
bạn cùng thời! Lúc ở Pháp Ngài cũng được lòng cô bồ giáo dân VN tên Thuyết,
sau đó khi công thành danh toại ngài cũng sớm quên trong môi trường giao
tiếp thuận lợi khác. Tánh tình tiên hậu bất nhất, có lợi là sẳn sàng phủ
nhận quá khứ. Từ một Linh Mục ở Long Xuyên, ngài vận động để cả GH và Ban
Tôn giáo chuẩn thuận để về làm Tổng Giám Mục Thủ Đô, không phải là chuyện
đơn giản, nhưng những cam kết nào đó đối với nhà nước khi nhận gíáo phận, có
lẽ ngài đã quên? giờ đây lại tạo thêm khó khăn giữa GH và nhà nước trong
thời kỳ trăng mật để tiến đến Bang giao!
Trong phần trả lời BBC phỏng vấn về vụ
ngài công bố lá thư trên đây, ngài cho biết đã nhiều lần yêu cầu nhà nước
giải quyết cơ sở của Toà Khâm Sứ và mãnh đất trống mà không thấy trả lời,
nhân dịp Noel, ngài cho di dời tượng Đức Mẹ Sầu bi đến gốc cây, cắt cử giáo
dân và tu sĩ canh gác ngày đêm sau khi kéo tất cả tín đồ và chức sắc ra
làm lễ tại đó để tăng vẻ bi đát. Trong bài giảng nhân dịp Giáng sinh, ngài
nhấn mạnh: Chỉ có công lý mới có hoà bình, thế là giáo dân được một
phen mở cờ, tay vổ hoan hô ầm ỷ, mở đầu cho một chiến dịch khích động tâm
lý, sau đó, các soeurs dòng Mến Thánh và các giáo dân tụ tập nhà Chung hàng
đêm để lập chiến dịch cần nguyện ngoài đường phố.chiêu nầy gần giống với
đem Phật xuống đường của Ngài Trí Quang năm 1966
Cách đây không lâu, tại Thừa Thiên, LM
cũng ra lịnh cho giáo dân đến chiếm cứ ngôi trường học của họ bị phòng
giáo dục trưng dụng từ ngày giải phóng.
Nếu tình trạng nầy kéo dài, nhà nước
trả cơ sở thì hàng loạt cuộc nổi dậy đòi lại bất động sản từ Bắc chí Nam
không riêng của Kito giáo mà của tất cả các tôn giáo, sẽ trở thành một phong
trào biến thành chính trị hợp lực tôn giáo, dĩ nhiên đất nước sẽ lâm vào
nguy biến xáo trộn theo đúng kế hoạch của những thành phần cực đoan. Nhà
nước và tôn giáo phải ngồi lại tìm phương giải quyết ổn thoả. Ngoài Nhà
Chung, Toà Khâm sứ, Tòa TGM, GH KiTo phía Bắc còn chủ quản gần 100 cơ sở tôn
giáo để kinh doanh trước đây, vấn đề nầy giải quyết không đơn giản.
Thời gian qua, giới chức Vatican và VN
giao thoa qua loại bằng tinh thần tương kính. Qua báo cáo của Ban Tôn Giáo
chính phủ , Bộ Ngoại giao, và các Ban ngành liên đới cho Trung ương thấy
tinh thần Giáo Hội Roma hiện nay tiến bộ và đáng Bang giao.Hội Đồng Giám Mục
VN cũng tỏ ra kham nhẫn biết điều để qua ải, nhưng tổ chức Kito giáo Việt
kiều vẫn tíếp tục mạt sát các Linh Mục có thiện chí tại VN, kể cả đức Tổng
Phạm Minh Mẫn, khích động GH Kito VN trước những khó khăn chung của dân tộc.
Rồi một LM Nguyễn văn lý làm con tốt thí thăm dò thái độ VN, lưa thưa một
vài tỉnh lẻ cũng tỏ thái độ chống đối, nhà nước xem đó là tự phát, không ảnh
hưởng đến chính sách ngoại giao chung, Nhưng gần đây liên tiếp một số quan
chức Giáo sĩ VN tỏ thái độ bất khoan dung và khiêu khích. Noel năm nay, tuy
giản lược hơn những năm trước, tinh thần giáo dân vẫn không suy giảm vào
mùa Giáng Sinh. Một Linh Mục bảo rằng Noel là tập quán văn hoá Thế giới, lễ
nghi Tôn giáo đã biến thành lễ Hội quần chúngVN.
Vâng, tuổi trẻ VN đã lợi dụng ngày Noel
để đua đòi ăn chơi, se sua, đua xe. Số ngoại đạo tham dự Noel như mode mới
đông hơn giáo dân thực thụ, nhưng chưa hẳn trở thành lễ hội quần chúng khi
mà những người trưởng thành có chút hiểu biết họ cảm thấy dè chừng những
loại văn hoá phương Tây. Một phần do hiểu biết, một phần do cuộc sống kinh
tế chưa thong thả, một phần họ chưa hoà nhập được một hình ảnh mà cha ông họ
khó chấp nhận. Nhưng dẫu sao, Kito giáo đã có mặt tại VN trên 5 thế kỷ, cũng
không phải quá sớm, nhưng những quá khích chủ quan và cực đoan của quý ngài
gây vết hằn quá sâu cho dân tộc cũng chưa phai nhòa.Vào năm 2000, khi mà cố
Giáo Hoàng JP2 thống thiết nhận 7 núi tội với nhân loại, thì ít ra HĐGMVN
cũng phải biết điều có lời thống hối nhân dân và PGVN, nhưng cái im lặng của
quý ngài đồng nghĩa một sự tiềm ẩn phục thù những gì bị thất sủng đã qua!
Thế giới ngày nay rộng mở mọi phương
diện, trong đó thiện chí, cảm thông và tôn trọng quyền lợi của nhau. Những
lầm lỗi quá khứ chỉ cần tỏ nhau lời thống hối, những bản chất bảo thủ tự
mình hạn chế để cùng hau tồn tại phát triển theo chiều hướng cùng có lợi.
Trình độ nhân loại hiện nay cũng không cho phép ai lấn lướt, cứơp đoạt của
ai, nếu một sự cố do chủ quan đưa đến thì cùng nhau tìm phương giải quyết êm
thuận. Xáo trộn không phải là phương án hữu hiệu, vì hậu quả đau thương nào
cũng để lại vết hằn biên sử.
Tại sao ngài Tổng Giám Mục đưa ra thư
kêu gọi không vào thời điểm khác?
Tại sao cứ phải để tượng Mẹ Sầu bi
ngoài gốc cây? Tại sao cứ phải mỗi đêm ra đường ngồi cầu nguyện?
Có người bảo Giáo dân và Giáo Hội đưa
Ngài Ngô Quang Kiệt vào thế khó xử? Hay chính ngài đưa Giáo Hội vào thế khó
xử nhất là Roma và Việt Nam đang tạo cảm thông tiến đến Bang Giao không xa
lắm. Biết đâu nhờ những động thái nầy mà VN dè dặt như một Dega Tây Nguyên,
vừa mang tính chính trị, vừa mang tính tôn Giáo, thử thách sự kiên nhẫn và
khôn ngoan của VN trong tình thế nhạy cảm mới. Giả thử khi VN và Vatican bị
ràng buộc vào Hiệp ước Bang Giao rồi, những đòi hỏi trên đây, VN phải xử sự
thế nào? chả lẽ chỉ giải quyết riêng quyền lợi Kito giáo? Đây là một trong
những thế thử trí của nhau. Nhưng chắc chắn VN không để lỗ rò biến thành lỗ
thủng . Nếu thật sự vì nhu cầu tín ngưỡng, nhà nước có thể giúp nhà Chung có
nơi rộng rãi hơn ở ven đô, hay một bồi thường thoả đáng để tự Giáo phận giải
quyết, đó là sự đòi hỏi và đáp đền chính đáng. Ngược lại, lý do đòi hỏi vì
mục đích khác để khích động nhà nước và giáo dân đối đầu lẫn nhau, thì sự
thể diễn ra ở lãnh vực chính trị và trí tuệ, lúc bấy giờ 80 triệu dân và 7
triệu tín hữu sẽ nhìn nhau như thế nào?
Noel là mùa Bình an hay mùa kích động
hận thù còn tùy thuộc kẻ chủ chăn, nhưng hận thù không giải quyết được vấn
đề và kích động không phải là đường lối khôn ngoan mà Vatican đang uyển
chuyển linh động. Các đấng chủ chăng nên học sự khôn ngoan của Toà Thánh hơn
là của Satan.
Mong mùa Noel bình lặng và an bình
cùng với dân tộc để mọi người dân không sống trong đe dọa như những nước
đang bị xáo trộn.
MINH MẪN
27/12/07
Các bài Tôn Giáo cùng tác giả
|