Thái cũng câu (Sabbath 31: 1): "Cái mình không thích thì đừng làm cho người khác" (What thou does not like, do thou not to thy neighbor).

Do đó, Luật Vàng các tín đồ Ki thường cho của Giêsu, thật ra chỉ cóp nhặt tưởng đã từ trước trong dân gian thay đổi câu văn từ tiêu cực (negative) sang tích cực (positive). Nhưng cũng thế Luật Vàng của Giê-su không được hoàn hảo, điều mình muốn người khác làm cho mình chưa chắc đã những điều đúng, lành thiện v..v.. thể bắt nguồn từ tham dục, hay si ngốc. cũng chưa chắc đó những điều người khác cần đến, hoặc muốn mình làm cho họ. Phân tích câu này, William Floyd cho rằng đó chỉ một cách xử thế thuộc loại "có đi lại mới toại lòng nhau" của người xưa (the desirability of reprocity of the ancients) chứ không phải một tiêu chuẩn đạo đức tính cách phổ quát. Trái lại, luật của Đức Khổng Tử tính cách luân rộng lớn, khuyên ngăn chúng ta không nên làm cho người khác những điều họ thể không muốn, chính mình cũng không muốn những điều này. Đây một cách xử thế khôn ngoan, tránh gây bất hòa, "đừng làm" ngụ ý thận trọng, trong khi "hãy làm" thường tính cách áp đặt hay cưỡng bách.

Charles Bradlaugh, một tưởng gia tự do (freethinker) nổi tiếng của Anh Quốc, đã phân tích những điều giảng dạy của Giêsu trong một bài viết đặc sắc: Giêsu Giảng Dạy Những Gì? (What Did Jesus Teach?). Độc giả thể lấy bài này trong Internet (www.infidels.org). đây, tôi không ý định phê bình toàn thể "Bài Giảng Trên Núi" cho nên sau đây tôi chỉ phân tích tiếp vài lời dạy của Giê-su một số trí thức Ca cho đó phản ánh "đỉnh cao trí tuệ của Chúa":

1. Mathhew 5:3: Phúc cho kẻ tinh thần yếu kém, nước thiên đàng

thuộc về họ. (Blessed are the poor in spirit, For theirs is the kingdom of heaven).

Bình luận về câu trên, Charles Bradlaugh viết:

Tinh thần yếu kém phải đức tính chính Giê-su đặt lên cao nhất trong những điều giảng dạy của ông ta hay không? Thực ra đó phải một đức tính không? Chắc chắn không. Tinh thần dũng cảm, tinh thần lương thiện, tinh thần đầy đủ những mục đích công chính, đó những đức tính; tinh thần yếu kém một tội ác...

10

Tại sao Charles Bradlaugh lại viết như vậy? Chẳng khó hiểu. Giả thử bạn một người tinh thần yếu kém bị người ta tát cho một cái vào má. Trong trường hợp này, Giê-su dạy bạn phải hành động như thế nào? Luke 6:29 đã vạch rõ: "Nếu các con bị ai tát này, cứ đưa luôn bên kia." (To him who strikes you on the one cheek, offer the other also). Đây phải điều thực tế hay không. Tôi không khuyên bất cứ bạn đạo nào làm cuộc thí nghiệm sau đây: đến trước mặt Hồng Y Nguyễn Văn Thuận hay "Hồng Y thiết giáp" Ratzinger tát cho ông ta một cái xem các ông ấy phản ứng như thế nào, đưa kia cho bạn tát thêm hay không. chúng ta lòng nhân từ đến đâu thì, nếu chúng ta không tát trả lại thì ít ra cũng phải biện pháp ngăn chận để cho khỏi bị tát thêm. Dung dưỡng sự bạo hành đồng lõa với bạo hành. Cho nên Charles Bradlaugh đã viết "tinh thần yếu kém một tội ác", tội ác đối với hội, tội ác đối với nhân loại, đã khuyến khích sự bất công bạo hành.

2. (Luke 6: 20: "Phúc cho các con đang nghèo khổ, Nước Trời thuộc về

các con" (Blessed are you poor, For yours is the kingdom of God); Luke 6: 24:

"Nhưng khốn cho các con đang giàu có, cáccon đã được an ủi rối" (But

voe to you who are rich, For you have received your consolation)