chúng lúc 30 tuổi, căn bệnh hoang tưởng của hắn đã hoàn toàn ăn sâu

vào đầu óc. Đây hiển nhiên một trong những trường hợp đầu óc

đã sẵn những ý tưởng tâm linh hình dạng hồ, tuy nhiên

cần một kích động từ bên ngoài một cảm xúc mãnh liệt để thể

tạo thành một cấu hoang tưởng hệ thống điển hình.

Sự kích động từ bên ngoài này được đem tới cho Giê-su bởi một

một người mang bệnh hoang tưởng khác, người này, không ngoài ai

khác, chính Gioan Ba-ti-xi-ta (John the Baptist). Khi đó, những ảo

tưởng của Giê-su đã lên tới mức độ hoàn toàn vững chắc, khi Giê-su

nghe tin một "người mang dấu hiệu sẽ đấng cứu thế xuất hiện"

đang rửa tội cho những kẻ tội lỗi trên giòng sông Jordan thì Giê-su

vội tới nơi để cũng được rửa tội.

Sau khi rửa tội, Giê-su đi vào vùng hoang dại trong 40 ngày.

Đối với chúng ta, thời gian 40 ngày này thật đáng chú ý, nằm

giữa 2 giai đoạn khác hẳn nhau trong cuộc đời của Giê-su. Những ảo

tưởng của Giê-su, cho đến lúc này, tính cách lập không liên hệ

mấy tới nhau, đã hợp với nhau thành một cấu những ảo tưởng một

cách hệ thống; chắc hẳn Giê-su trong thời gian 40 ngày này đã

đàm thoại nhiều lần với Chúa Cha, vị Thần đã giao phó nhiệm vụ cho

Giê-su giảng dạy giáo của ông ta. Sự phát triển tâm bệnh của Giê-

su như vậy, một sự chuyển tiếp từ giai đoạn tiềm tàng sang giai đoạn

hoạt động của bệnh hoang tưởng, đích thực đặc tính của loại bệnh

tâm thần này.

Trong 3 năm giảng đạo cho quần chúng của Giê su, cái Tâm

Bệnh Hoạn về Những Ao Tưởng Hão Huyền về Quyền Lực hay Toàn

Năng [tác giả dùng từ Megalomania = A psycho-pathological condition in

which fantasies of wealth, power or omnipotence predominate] không ngừng

tăng gia một cách khó thể đo lường được, đã tạo thành tâm điểm

mọi hành động của Giê-su đều xoay quanh.

Tất cả những điều Giê-su nói, giáo lý, bài giảng đều đưa tới một

đơn từ: "Ta" . (John 6:29, 35, 38, 40, 47-58; 8:12; 11:25ff; 14:6, 13 v..v..)

34

Công cuộc nghiên cứu về nhân vật Giê-su của Binet-Sanglé thể tóm tắt lược những điểm chính như sau:

Qua những sự việc khác nhau tính cách gợi ý, qua Gioan Ba-

ti-xi-ta ... qua sự thích thú của những người theo, Giê-su đã bị đưa

tới tình trạng tin rằng mình đấng cứu tinh (của dân tộc Do Thái),

Vua của dân Do Thái, con của Thần Ki Tô, người giải thích ý Thần,

nhân chứng của Thần, sau cùng tự cho mình Thần. Những sự đe

dọa của dân Pharisees Scribes cũng gây trong ông khái niệm ông

chính vật hy sinh tế Thần để xóa hết tội lỗi của dân Israel, rằng

sau khi sống lại ông ta sẽ lên thiên đường hoàn toàn vinh quang.

Binet-Sanglé tìm thấy trong Thánh Kinh 7 trường hợp Giê-su phát sinh

ảo giác, 2 ảo giác nhìn thấy Thần, 5 ảo giácvừa nhìn thấy vừa nghe

thấy tiếng Thần nói.

35

Thật ra, căn bệnh hoang tưởng của Giê-su cũng không lấy làm lạ. Trên đời không thiếu người nhìn đâu cũng thấy Giê-su hay Maria, hoặc nghe tiếng nói của Thiên Chúa. Báo chí Hoa Kỳ đã đưa lên những trường hợp người ta thấy Giê-su hay đức Mẹ Maria trên những đám mây, trên vách ngoài của một vựa chứa ngũ cốc, trên mui một chiếc xe ô-tô, trên vết loang của một bức tường, trên cả mặt một cái bánh Pancake trong một tiệm ăn v..v... tuy rằng không ai thực sự biết mặt mũi của Giê-