Nếu một đấng thần linh sáng tạo ra muôn loài thì ông ta đã làm ra ung thư cho phái nữ, bệnh hoại huyết cho trẻ con, bệnh cùi, bệnh AIDS, bệnh mất trí nhớ (Alzheimer), hội chứng Down (khuyết tật tinh thần). Ông ta ra lệnh cho những con cáo cắn nát những con thỏ ra từng mảnh, những con báo giết những hươu nai. Không một con người nào độc ác đến độ hoạch định những sự khủng khiếp như vậy. Nếu một đấng siêu nhiên làm như vậy, ông ta một con quỷ, không phải một

người cha nhất mựcnhân từ.

1

Thật tình tôi không hiểu tại sao trong thời buổi này vẫn còn nhiều người tin một "Thiên Chúa quá thương yêu thế gian" trong khi những thực tế ngoài đời đã chứng tỏ chẳng

thương yêu của Thiên Chúa.

Hơn nữa,

phân tích ra thì

làm cái gọi sự

câu

trong Phúc Âm John

giáo

nên vĩnh viễn.

hoàng viện dẫn trên hoàn toàn nghĩa phi lý. nghĩa phi chỗ chỉ những người sinh sau Giê-su mới thể biết đến Giê-su tin Giê-su để không bị luận phạt sống cuộc sống đời đời, lẽ nhiên sau khi chết. Như được viết trong Tân Ước, ngay cả bố mẹ Giê-su Joseph Maria, cùng các em trai em gái Giê-su cũng không tin Giê-su đấng cứu thế, trái lại còn cho Giê-su đầu óc bất bình thường (out of his mind), cho

chắc chắn họ đều bị Giê-su luận phạt đày đọa xuống hỏa ngục

Giê-su.

phi lôgic cũng lạ.

Vậy tất cả cũng đều bị Giê-

Hơn nữa, trước khi Giê-su sinh ra đời thì nhân loại đã trải qua bao nhiêu thế hệ trong nhiều triệu năm, trong đó các thế hệ của tổ tiên, ông

Ai biết đến Giê-su? Ai tin Giê-su?

su luận phạt hay sao? Trước năm 1533, người Việt Nam không ai nghe biết đến tên Giê-su, hiển nhiên không ai thể tin Giê-su, vậy tất cả dân tộc Việt Nam trong mấy ngàn năm trước năm 1533 cũng bị luận phạt hay sao? Những người Việt Nam tân tòng Ca Giáo nghĩ đến các điều hoàn toàn nghĩa như trên hay không? Cái tín điều phi thực tế, phi nhân tính,

như vậy giáo hoàng nêu lên được trong thời đại này thì kể

Điều lạ hơn nữa các tín đồ vẫn còn tin theo cái tín quái gở đó với một tâm cảnh cùng ích kỷ, chỉ nghĩ đến đời sống đời đời sau khi chết của riêng mình, không hề nghĩ đến bản chất ác độc, phi lý, phản khoa học, hoang đường, bất khả áp dụng, của sự luận phạt của Giê-su. Không những chỉ ích kỷ họ còn để lộ một tinh thần yếu kém, sợ sệt thần linh trong thời đại tiến bộ của khoa học kỹ thuật ngày nay quan niệm thần linh khi xưa đã không còn chỗ đứng. Trong thời đại các thần bình vôi, thần cây đa, thần v..v.. đã không còn ý nghĩa, tại sao họ vẫn còn thể tin vào một "Thiên Chúa" của người Do Thái cách đây 2000 năm bản chất cũng không khác những "Thiên Chúa" trong dân gian trên khắp thế

giới?

Không phải chỉ Giáo hoàng

tự

John Paul II mới đưa ra luận điệu

thần học tính cách phi lô-gic như trên một cộng sự viên cao cấp của ông, Hồng Y Nguyễn Văn Thuận, cũng đưa ra một luận điệu thần học tương

trong cuốn Chứng Nhân Hy Vọng: “Chúng ta không được lựa chọn công trạng của mình, nhưng chỉ lòng từ bi (sic) của Chúa.” hàm ý Chúa của ông Thuận sinh ra muôn loài nhưng lại chọn người này bỏ người kia tùy hứng, sự lựa chọn không đặt trên tiêu chuẩn luân lý, đạo đức. Một Chúa như vậy thì thật ra phải Chúa hay không. Những luận điệu thần học như vậy của Ca-Tô giáo thật ra chỉ để cho những người vốn không bao giờ