Do đó, chúng ta không lấy làm lạ khi nền giáo dục Ca-Tô đã thể đào tạo nên một Linh Mục Hoàng Quỳnh, người phát biểu câu thời danh nhất trong lịch sử Việt Nam: "Thà mất nước chứ không thà mất Chúa.". ngày nay, 1995, Linh Mục Trịnh Văn Phát vẫn thể thản nhiên tuyên bố: "Giúp quê hương không phải bổn phận trực tiếp của tôi. Tôi không tự do chọn lựa, tôi được huấn luyện để phụcvụ cho nhu cầu của Giáo hội." ("Cảm nghĩ một chuyến đi"; Liên lạc Giáo hoàng học viện Piô Đàlạt số 2, 7/1995, trg. 72. (Nhóm Úc Châu)).

Chúng ta cũng không nên quên rằng, khi các nhà truyền giáo Tây phương xâm nhập Việt Nam truyền đạo, những tín đồ Ca-Tô tân tòng được dạy phải tuyệt đối "quên mình trong vâng phục" các linh mục giám mục, chứ không bổn phận phải tuân theo luật lệ quốc gia, theo chủ thuyết Ca-Tô, Thần quyền tự phong của Ca- Giáo đứng trên thế quyền bất cứ nơi nào trên thế giới. đây chính một trong nhiều do các Vua Triều Nguyễn đã coi Ca-Tô Giáo Đạo.

Cái bản chất phi tổ quốc, phi dân tộc của các tín đồ Ca-Tô đã được Edgar Jones phân tích khá trong cuốn Jesus: The Rock of Offense. Tác giả mục Tin Lành Memphis, Tennessee. Từ sự phân tích này, hi vọng chúng ta thể hiểu vấn đề hơn.

Những người đáp ứng lời kêu gọi gia nhập "đoàn chiên nhỏ", giống

như Giê-su, đến từ một quốc tịch của một quốc gia trong những quốc gia

trên thế giới. Họ không còn dự phần trong những quốc gia (của họ)trong

thế giới nữa, họ cũng chẳng muốn dự phần làm chi. Sự tách biệt ra

khỏi quốc gia này do sự thay đổi về lòng trung thành của nhân họ

phản ứng của thế giới (đối với họ) : sự căm ghét. Giê-su đã chứng

nghiệm sự căm ghét cao độ của quốc gia ông ta. Với sự căm ghét này ông

ta đã làm gương cho các môn đồ của ông ta. Ông dạy họ họ sẽ bị mọi

quốc gia ghét (Matthew 24:9). Ông ta bao giờ cũng cân nhắc cẩn thận lời

nói của mình để chuyển đạt ý định của mình. Bất cứ khi nào ông nói "mọi

quốc gia" ông ta nghĩ đúng như vậy. Cũng vậy, điều chúng ta biết

chắc là: bất cứ người nào không bị mọi quốc gia ghét thì người đó

không thuộc đoàn chiên của ông ta. Giê-su đã nói thật ràng rằng

những người theo ông sẽ bị mọi quốc gia ghét.

Vậy, đây một tiêu chuẩn để chúng ta định giá trị về ước vọng của

chúng ta trong sự chia xẻ gia tài của nước Chúa.

Hãy nhớ lời của Giê-su: "Các ngươi sẽ bị mọi quốc gia ghét

(Matthew 24:9)"

Chúng ta thay đổi sự trung thành của chúng ta chúng ta không

còn mấy để chia xẻ với những quốc gia của chúng ta. Chúng ta không

còn dự phần mấy với cha mẹ, gia đình, châu báu, sự tìm kiếm, đời sống,

bạn hay thù. Giêsu đã hủy bỏ sự trung thành với nơi sinh của chúng ta

thay thế bằng một nơi sinh thứ hai hay tái sinh.(Ki Giáo danh từ

"born again" chỉ những người hoàn toàn thay đổi, như chết đi sống lại để tuyệt

đối tin vào Chúa hiến thân toàn vẹn cho Chúa. Nói cách khác con người

của chúng ta phải chết đi để sống lại trong Chúa không phải thân xác chết

thật. TCN)

Do đó, lòng ái quốc, chủ yếu thường đặt vào quốc gia của con

người, nay trở thành tâm điểm của sự ác. Chúng ta không còn những

người yêu nước theo ý nghĩa quốc gia, yêu nước nghĩa tôn trọng