various topics that might raise eyebrows in a parish house). Hơn thế nữa, Meier đồng ý với các đồng nghiệp trong ngành, bác bỏ những chuyện tính cách siêu nhiên trong Tân Ước như sự thực lịch sử Giê-su đi trên sóng, biến đổi nước thành rượu, các phép lạ khác v..v.. Linh mục Meier cũng bàn đến một vấn đề quan trọng khác liên hệ đến tín then chốt “Maria đồng trinh” của Ca-Tô giáo, đưa ra nhiều bằng chứng trong Thánh Kinh chứng tỏ Maria đã sinh nở ít ra 7 lần, với Giê-su đứa con đầu lòng. Lẽ nhiên, tuyệt đại đa số tín đồ Ki không hề biết đến những kết quả nghiên cứu sâu rộng này.

Vậy kết quả những công cuộc nghiên cứu về nhân vật Giê-su ra sao? Cho đến nay, các chuyên gia về tôn giáo trong cũng như ngoài Ki giáo đã thể đưa ra một giải đáp khá chính xác cho câu hỏi "Giê-su ai?". Những kết quả nghiên cứu tổng hợp về nhân vật Giê-su đã cho chúng ta một con người lịch sử hoàn toàn khác với hình ảnh Giê-su các giáo hội Ki đưa ra trước đám đông tín đồ thấp kém. Tại sao vậy? Chúng ta thể đọc trong cuốn Sự Thật Về Phúc Âm của Russell Shorto, một học giả đã nghiên cứu duyệt qua những công cuộc nghiên cứu về nhân vật Giê-su trong hai thế kỷ 19 20, những đoạn như sau:

Bữa ăn chiều cuối cùng, Sinh ra từ một trinh nữ, chết rồi sống lại: những niềm tin chính của Ki Giáo đang bị thử thách từng điểm một. Các học giả chuyên nghiên cứu Thánh Kinh một thời đã những người gìn giữ nền Thần học Ki ngày nay đang dùng khoa khảo cổ, cổ sinh vật học, ngữ học, khoa họcđiện toán, ngay cả khoa vật các hạt nhỏ, để tìm hiểu vấn đề “Giê-su ai?” Kết quả một sự duyệt lại tận gốc rễ Phúc âm chuyện trong Phúc âm nay đã trở nên thật ràng nhưng lại làm cho một số người choáng váng bàng hoàng.

Điều quan trọng nhất là, tác động của quan điểm khoa học ngày nay đã khiến cho các học giả, ngay cả những người được giáo hội Ca-Tô bảo thủ cho phép nghiên cứu (như LM John Meier. TCN), cũng phải đồng ý phần lớn những điều chúng ta biết về Giê-su chỉ huyền thoại.

1

...Công cuộc nghiên cứu của Hội Nghiên Cứu Giê-su, của tất cả những nhà nghiên cứu Thánh Kinh ngày nay, biểu thị cho một sự chuyển hướng của các học giả chuyên gia nghiên cứu Thánh Kinh về tiêu chuẩn lương thiện văn hóa, lánh xa sự độc đoán của giáo hội. Theo Funk (chủ tịch Hội Nghiên Cứu Giê-su. TCN), các học giả đã biết sự thật từ nhiều thập niên nay rằng Giê-su chẳng khác hơn một người thường sống với một ảo tưởng (ảo tưởng tin rằng mình chính con của Thần Do Thái đấng cứu tinh của dân Do Thái. TCN) họ đã dạy điều này cho nhiều thế hệ các linh mục mục sư. Nhưng những vị này vẫn giữ kín không cho đám con chiên biết sợ gây ra những phản ứng xúc động dữ dội trong đám tín đồ. Do đó, những người còn sống trong bóng tối những tín đồ Ki bình thường.

2

ba chi tiết quan trọng trong đoạn tóm tắt kết quả nghiên cứu về nhân vật Giê-su của Shorto trên: 1) Phần lớn những điều ngày nay chúng ta biết về Giê- su chỉ huyền thoại; 2) Giáo hội các bậc lãnh đạo trong giáo hội đã biết sự thực trên; 3) Chỉ những tín đồ Ki-Tô, thể những bậc lãnh đạo Ki trong các nước kém phát triển, hoặc một số người ngoại đạo không hề nghiên cứu về nhân vật Giê-su, vẫn còn tin rằng những giáo hội dạy về Giê-su đều sự thực, do đó vẫn tiếp tục sống trong bóng tối.

Phải chăng Shorto đã đưa ra những nhận định căn cứ? Tuyệt đối không phải. Chúng ta hãy xét đến vài kết quả nghiên cứu điển hình về nhân vật Giê-su của