G i ê S u L à A i ?

G i n g D y N h n g G ì ?

b n e l e c t r o n i c d o t á c g i c u n g c p c h o s a c h h i e m . n e t

T r n C h u n g N g c

Gửi bài này cho bạn

đăng ngày 25 tháng 8, 2007

Toàn bộ : 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

DẪN NHẬP

G iáo Hoàng Ca-Tô Giáo Rô-Ma (Công Giáo La-Mã) John Paul II, trong cuộc viếng thăm Ấn Độ năm 2000, đã kêu gọi tín đồ tăng gia nỗ lực cải đạo quần chúng Á Châu, nghĩa là, theo truyền thống truyền đạo của Ca Giáo, dùng mọi thủ đoạn để kéo quần chúng vào Ca-Tô Giáo.

Mac Kher, dựa trên những sự kiện lịch sử: rằng sự du nhập của Ki Giáo vào Âu Châu, Mỹ Châu, Úc Châu, phần lớn Phi Châu vài vùng Thái Bình Dương đã đưa tới sự hủy diệt một cách hệ thống toàn bộ những tôn giáo nền văn hóa đa thần trước thời Ki-Tô, cho lời kêu gọi trên một lời tuyên chiến chống nền văn hóa Á Đông, các tôn giáo Á Đông, hội Á Đông nói chung, Ấn Độ nói riêng (Xin đọc trong www.nycny.com).

Tuần báo Newsweek, số ngày 16 tháng 4, 2001, trang 48, tường trình sự suy thoái của Ki Giáo Âu Châu Bắc Mỹ, nhất Âu Châu, ngày nay được coi một hội trong tình trạng hậu-Ki-Tô (post-Christian society), nhưng Ki Giáo lại chiều hướng phát triển trong các nước nghèo khó Á, Phi, nơi đây dân trí còn thấp kém, đời sống kinh tế vật chất khó khăn, còn bị nhiều áp bức.

Gần đây, tại Việt Nam, những nhà truyền giáo Tin Lành, mượn chiêu bài tự do tín ngưỡng để truyền đạo trên các miền thượng du Bắc Việt đã gây ra không ít hỗn loạn trong hội Việt Nam.

Mục đích truyền đạo của Ca-Tô cũng như Tin Lành Việt Nam là, lợi dụng khai thác hoàn cảnh khó khăn về vật chất cũng như tinh thần của một số người dân trình độ thấp nhất, thu nhặt tín đồ bằng những giáo điều huyền hoặc bả vật chất. Khi một số tín đồ cuồng tín tuyệt đối theo lệnh các nhà truyền giáo rồi, họ sẽ biến số tín đồ này thành một lực lượng chính trị nấp sau bình phong tôn giáo để tạo áp lực với chính quyền, chi phối mọi hoạt động hội trên căn bản một niềm tin không cần biết không cần hiểu của Ca-Tô Giáo cũng như Tin Lành. Lịch sử du nhập của Ca-Tô Giáo vào Việt Nam đã chứng tỏ như vậy.

Những tín đồ tân tòng Ca-Tô hay Tin Lành, nhẹ dạ cả tin những lời hứa hẹn vào một đời sau, được giúp đỡ chút ít trong những hoàn cảnh vật chất khó khăn, đều không biết rằng mình đã bị huyễn hoặc bởi một cái bánh vẽ, do đó bị lùa vào cảnh lệ một hệ thống giáo quyền trong cấu trúc toàn trị của Ca-Tô Giáo, hay vào cảnh lệ “những điều mạc khải không thể sai lầm