"Người phi Do Thái đồ chó. Tại sao ta lại phải làm bất cứ cho

ngươi?" Anh cảm thấy thế nào khi Jesus gọi anh chó? Gọi người phi

Do-Thái đồ chó không phải sự biểu thị của lòng thương yêu. Giê-Su

thật hỗn hào, kiêu căng tự phụ khi gọi người đàn kia chó. Vậy

trong vấn đề thực hành, Thánh Giê-Su chẳng chút Thánh cả.

Những sự kiện cho thấy Giê-Su thực sự ghét những người phi Do-Thái.

Thánh Phao-Lồ (Paul) viết rằng, theo lời mặc khải của Thiên Chúa,

"Giê-Su luôn luôn như vậy, ngày hôm qua, ngày hôm nay cho tới mãi

mãi, không bao giờ thay đổi." (Hebrew 13:8) Vậy nếu anh dự định lên

Thiên Đường cùng Giê-su đầy tình thương, anh không phải người

Do Thái, anh nên nghĩ lại đi thì vừa.

1

Thánh Kinh đầy những chuyện chứng tỏ nhân cách đạo đức thấp kém của Giê-su như trên, nhưng trên khắp thế giới, các tín đồ vẫn được dạy "Chúa toàn hảo", "Tình Yêu của Chúa" bao trùm thế gian v..v.. nên phải "Kính Chúa" hãy hãnh diện "đầy tớ hầu hạ Chúa", "thờ phụng Chúa". Nhưng Giám Mục John Shelby Spong thì lại nghĩ khác, sự lương thiện trí thức không cho phép ông ta tin nhảm nhí. Do đó, ông đã viết:

Chúng ta thấy hấp dẫn đối với một Chúa phải giết cả một bày heo

để đuổi một con quỷ ra khỏi thân người hay không? Chúng ta nên

khâm phục kính trọng người chúng ta gọi Chúa đã nguyền rủa

một cây sung khi không ra trái lúctrái mùa không?...

Cuốn Thánh Kinh đã làm cho tôi đối diện với quá nhiều vấn đề hơn

giá trị. đưa đến cho tôi một Thiên Chúa tôi không thể kính

trọng, đừng nói đến thờ phụng.2

Thật tội nghiệp cho những tín đồ trong thời buổi này vẫn còn tin vào những chuyện thuộc loại huyền thoại phản khoa học, đầy mâu thuẫn phi lý, kể cả những chuyện không hề trong Thánh Kinh. Thật tội nghiệp họ đã được cấy vào đầu óc, từ khi còn nhỏ, những huyền thoại giáo hội dạy rằng đó những sự thực lịch sử. Do đó những huyền thoại họ tin thực đã ăn sâu vào đầu óc họ, không cách thể làm cho họ thay đổi niềm tin, nhất khi lớn lên, họ không bao giờ đọc Thánh Kinh, rất ít khi dùng đến đầu óc suy luận của mình, chỉ biết phó mặc duy của mình cho giới chăn chiên. Ngoài ra, họ còn bị giới chăn chiên đe dọa nghi ngờ những lời giảng dạy của giáo hội mang tội với Chúa. Ngay gần đây, Việt Nam, nếu tín đồ Ca-Tô nào phàn nàn về đạo đức của một số linh mục thì được "bề trên" dạy rằng: "Các con đừng nói hành các cha mang tội với Chúa." Cho nên, thể nói họ đã bị buộc chặt bởi một mớ xiềng xích trí tuệ. Đó cái giá họ phải trả cho một viễn tượng không chắc chắn: một đời sống đời đời trên thiên đường.

Nhưng đối với giới trí thức thì khác, chúng ta hãy đọc một đoạn ngắn trong chương mở đầu cuốn Jesus: A Life của học giả A. N. Wilson, để thấy ảnh hưởng của những huyền thoại trên đầu óc con người, nhất đối với những thành phần thấp kém, ít học, những thành phần chiếm đa số tín đồ Ki trên thế giới.

Giống như mọi Ki hữu, tôi biết rằng tôn giáo của tôi nhận

căn cứ trên lịch sử. Đức tin của tôi được xây dựng trên một vài câu

chuyện, với những ngày tháng kèm theo. Nhưng tôi không phải trở

thành một tín đồ Ki tôi tin những chuyện đó. Tôi trở thành một tín

đồ Ki từ khi tôi còn một đứa con nít được mang đi rửa tội. Năm này