Constantine thật ra một bản văn giả mạo. Nhưng Giáo hội đã thực hiện được mưu đồ của mình thành công trong việc tạo cho giáo hội quyền lực thế gian trong hơn 1000 năm, tiếp tục duy trì quyền lực này bất kể đến liêm sỉ đạo đức con người như lịch sử đã chứng tỏ.

(2). Bằng chứng ngụy tạo thứ hai:

Giáo hội dựa vào một câu trong Thánh Kinh, Matthew16: 18, cho của Giê-su nói: “Và ta cũng nói cho ngươi biết, ngươi Phê-rô, trên phiến đá này ta sẽ xây dựng giáo hội của ta...và Ta sẽ cho ngươi những chìa khóa của thiên đường” (King James Version: “And I also say to you that you are Peter, and on this rock I will build My church...and I will give you the keys of the kingdom of heaven”) đưa ra thuyết Chúa Giê-su chính người sáng lập ra Giáo hội nhưng chỉ đứng tên, còn Thánh Phê-rô mới người được Giê-su trao cho nhiệm vụ thành lập giáo hội với chức vụ đứng đầu giáo hội (giáo hoàng đầu tiên), các Giáo Hoàng đều kế thừa của Phê-rô như vậy đương nhiên “đại diện của Chúa” (Vicars of Christ) trên trần, nắm trong tay những chìa khóa mở cửa thiên đường. Do đó, các tín đồ Ca-Tô không thể hiệp thông thẳng với Chúa phải đi qua ngả trung gian giáo hội, giáo hoàng Tòa Thánh Vatican. Ngoài ra, giáo hoàng còn quyền tuyệt thông bất cứ tín đồ nào, bất cứ cấp bậc nào, nghĩa giữ chặt chìa khóa mở cửa thiên đường trong tay, không mở cửa thiên đường cho bất cứ ai giáo hoàng không ưa, bất kể do gì. Giáo hoàng cũng còn trao quyền tuyệt thông cho các thuộc hạ thân tính như hồng y, tổng giám mục đối với đám tín đồ thấp kém bên dưới.

Tuy nhiên, thuyết Giê-su thành lập giáo hội, Phê-rô làm giáo hoàng đầu tiên v..v.. như trên chỉ giá trị trong đám tín đồ Ca-Tô vốn không bao giờ đọc Thánh Kinh, thường không mấy khi dùng đến đầu óc để suy nghĩ, đã bị nhồi sọ từ nhỏ để tin tất cả những giáo hội nói. Đối với các học giả nghiên cứu Thánh Kinh đối với giới trí thức trong cũng như ngoài giáo hội thì câu trong Thánh Kinh trên ràng được thêm thắt sau này với mục đích thiết lập quyền lực tinh thần cũng như quyền lợi vật chất của giới lãnh đạo Ca-Tô trước đám đông tín đồ dưới. Thật vậy, các chuyên gia nghiên cứu Thánh Kinh đã vạch ra rằng câu trên hoàn toàn mâu thuẫn với nhiều đoạn trong Thánh Kinh, với tưởng của Giê-su, nhất vai trò của Phê-rô.

Thứ nhất, đọc Thánh kinh, chúng ta thấy ràng những người viết Tân Ước đều tin rằng Giê-su sẽ trở lại trần gian trong một tương lai rất gần, ngay trong thời điểm của Giê-su. Thí dụ (Trích dẫn từ Thánh Kinh: Cựu Ước Tân Ước, Hội Quốc Tế xuất bản, 1994; Holy Bible: The New King James Version, American Bible Society, NewYork, 1982):

Matthew 16: 27-28: “Ta (Con của Người: Giê-su)sẽ trở lại với các thiên sứ trong vinh quang của Cha ta để thưởng phạt mỗi người tùy theo việc họ làm. Ta cho cáccon biết: một vài người đang đứng đây sẽ còn sống cho đến khi nhìn thấy ta vào trong Nướcta”. (For the Son of Man will come in the glory of His Father with His angels, and then He will reward each according to his works. Assuredly, I say to you, there are some standing here who shall not taste death till they see the Son of Man coming in his kingdom.)

Matthew 24:34: “Ta quả quyết, thời đại này chưa chấm dứt, các biến cố ấy đã xảy ra rồi” (Assuredly, I say to you, this generation will by no means pass away till all these things are fulfilled)

Mark 9: 1: Chúa bảo các môn đệ: “Ta cho các con biết, một vài người đang đứng đây sẽ còn sống cho đến khi nhìn thấy nướctrời thiết lập với uy quyền đại” (And He said to them, “Assuredly, I say to you that there are some standing here who will not taste death till they see the kingdom of God present with power.”)