đều viết Giê-su vừa con của Thánh Linh vừa thuộc dòng dõi vua David, hai điều hoàn toàn mâu thuẫn tính cách loại trừ hỗ tương, cái này thì không thể cái kia? lẽ họ chẳng bao giờ bận tâm thắc mắc đến mâu thuẫn trên, Giáo hội dạy rằng, mọi thắc mắc về Chúa Giê-su một trọng tội, phải bị đầy đọa nơi hỏa ngục trong ngọn lửa thiêu đốt vĩnh hằng.

Thomas Paine đã phân tích sự bất phù hợp trên trong cuốn Thời Đại Trí, một cuốn sách đã giữ một địa vị cao trong nền văn học Tây phương từ thế kỷ 19 đến nay, về nhân vật Giê- su:

Lịch sử Giêsu KiTô đượcviết trong 4 cuốn người ta cho Matthew, Mark, Luke, John viết. Chương đầu trong Matthew bắt đầu bằng gia hệ của Giêsu KiTô, trong chương 3 của Luke cũng gia hệ của Giêsu KiTô. Nếu 2 gia hệ này phù hợp nhau, chúng cũng không chứng minh được đúng đó thể một gia hệ đã được đặt ra; nhưng chúng mâu thuẫn nhau về từng chi tiết một, điều này chứng tỏ một cách tuyệt đối chúng đều giả.

Nếu Matthew đúng thì Luke phải sai; nếu Luke đúng thì Matthew phải sai; không thể dựa vào đâu để tin ai đúng hơn ai, cho nên không dựa vào đâu để tin ai; nếu chúng ta không thể tin được điều đầu tiên họ đưa ra, làm sao chúng ta thể tin đượcnhững điều họ nói về sau? Nếu chúng ta không thể tin họ về gia hệ của Giêsu họ đưa ra, làm sao chúng ta thể tin được khi họ nói với chúng ta những điều kỳ lạ như Giê su con của Thần sinh ra bởi một hồn ma, một thiên thần đã mật loan báo sự này cho mẹ của Giêsu?

11

lịch không ràng của Giê-su, do đó, một lợi điểm để cho Giáo hội khai thác hoặc tín đồ, Giáo hội muốn giải thích thế nào cũng được, đặt ra chuyện nào cũng xong, với phương pháp nhồi sọ tín đồ ngay từ khi còn nhỏ, uốn nắn đầu óc để cho tín đồ tuân phục hệ thống quyền lực trong Giáo hội, tín đồ trở thành những người bị điều kiện hóa, không còn khả năng suy luận, chỉ còn biết tin theo một cách quáng mọi điều diễn giảng của Giáo hội, bất kể những điều này đến đâu, mâu thuẫn đến đâu, không hề thắc mắc. Họ đáng thương hơn đáng trách. sự kiện thê thảm này không chỉ trong đám tín đồ đầu óc thấp kém còn thể thấy trong một số được coi trí thức, giữ chức vụ cao trong Ca-Tô giáo Việt Nam, nếu chúng ta đọc về đức tin Ca-Tô họ trình bày trong những bài viết hay tác phẩm của họ. Sau đây một thí dụ điển hình:

Trong cuốn Chứng Nhân Hy Vọng: Các Bài Giảng Tĩnh Tâm Cho Đức Thánh Cha Giáo Triều Roma của TGM Nguyễn Văn Thuận, Công Đoàn Đức Mẹ xuất bản năm 2000, tác giả mở đầu cuốn sách bằng Bài Suy Niệm Dẫn Nhập: Gia Phả Đức Giêsu Kitô Đứng Trước Mầu Nhiệm Thiên Chúa, trang 25-34. Tác giả Nguyễn Văn Thuận chỉ nhắc đến gia phả Giê-su trong Matthew thôi đặc biệt là, để biện minh cho những sự kiện được viết trong Thánh Kinh trong gia phả của Giê-su nhiều người đạo đức, phi luân, tác giả đã đưa ra một luận điệu thần học tính cách ngụy biện để biện minh cho những sự kiện không mấy tốt đẹp này. Tác giả viết, trang 28:

“...sự chọn lựa của Thiên Chúa tính cách nhưng không đầy tình thương (??không hiểu tác giả muốn nói gì. TCN), không thể hiểu được theo những luận của trí.”

hàm ý dùng trí luận thì không thể hiểu được Thánh Kinh, chỉ đức tin