T r a n g T r n C h u n g N g c

lại mẹ chồng, kẻ thù của con người ngay trong nhà hắn.

Lưu-Ca 12: 51-53 cũng xác định lại khẳng định của Giê-su như sau:

Đừng tưởng Ta đến để đem hòa bình cho thế giới. Không, Ta đến để

chia loài người làm hai. Từ đây, một nhà năm người sẽ chia rẽ chống

đối nhau: hai chống ba, ba chống hai. Mâu thuẫn sẽ diễn ra giữa con

trai với cha, con gái với mẹ, con dâu với mẹ chồng.

Qua những quan niệm cách hành xử đối với gia đình như tôi vừa trích dẫn từ "Thánh Kinh" trên, Giê-su đã tự mình "làm gương" cho những người theo ông. lịch sử cũng đã chứng tỏ, Ki Giáo đi đến đâu cũng làm cho gia đình, hội chia rẽ chống lại nhau một khi trong gia đình, trong hội, những con người tân tòng quáng tin vào Giê-su không biết về thực chất con người của Giê-su, nhất tin vào những giáo tổ quốc, phản dân tộc, gia đình, tổ tiên v..v.. của giáo hội Ca-Tô. Tất cả chỉ quáng tin vào những lời giảng dạy của giới chăn chiên trong giáo hội, dựa theo một nền Thần học ngụy tạo, lạc dẫn.

Kinh nghiệm Việt Nam từ khi khi đạo "Chúa" bắt đầu du nhập đã cho chúng ta thấy điều này qua những sự kiện, bằng chứng lịch sử (Xin đọc Chương VIII trong cuốn Công Giáo Chính Sử của Trần Chung Ngọc viết về Công Giáo Việt Nam).

Nhận xét về những tác hại Ki Giáo đã mang đến cho nhân loại trong vấn đề chia rẽ trong gia đình, quốc gia, dân tộc, học giả Ca-Tô Joseph L. Daleiden đã đưa ra một nhận định về lời phán trên của Giê-su trong cuốn Sự Tín Cuối Cùng (The Final Superstition), trang 177, như sau:

Thảm thay, đây một trong vài hứa hẹn lịch sử chứng tỏ Giê-

su đã thành công thực hiện.

5

(xem chú thích >>)

Các bài tôn giáo cùng tác giả