xử dụng đến đầu óc, đến trí, hoặc mẩn về một cái bánh vẽ trên trời, tin theo. Đối với những người đôi chút đầu óc không cần đến một cặp nạng Thần quyền để lết trên cuộc đời thì đó chỉ những luận điệu cực kỳ phi đã lỗi thời, làm sao thể tin được? Luận điệu thần học trên, Ca-Tô giáo thường dùng để biện minh cho một sự kiện: trong Thánh Kinh nhiều nhân vật được Thiên Chúa chọn nhưng đạo đức rất tệ mạt, trong lịch sử Ca-Tô Giáo nhiều giáo hoàng được Thiên Chúa chọn, Thánh Linh hướng dẫn, nhưng lại những người phạm những tội ác tiền khoáng hậu như sát nhân, loạn luân loạn dâm v..v.. (xin đọc cuốn Đức Tin Công Giáo của Trần Chung Ngọc, Giao Điểm xuất bản, 2000, trang 174-180).

Khẳng định của 2 nhân vật cao cấp nhất trong hàng lãnh đạo Ca-Tô Giáo Rô-Ma cho chúng ta thấy ngay rằng bản chất của Ki Giáo nói chung, Ca-Tô Giáo Rô-Ma nói riêng, một tôn giáo “cứu rỗi” chứ không phải một tôn giáo “giác ngộ”. Trọng tâm của một tôn giáo thuộc loại “cứu rỗi” vấn đề tin, loại "tin một cách sống, chết, không cần biết, không cần hiểu" như ông Đỗ Mạnh Tri, một trí thức Ca-tô, đã khẳng định trong cuốn Ngón Tay Mặt Trăng. Loại tin này, người ngoại đạo gọi "mù loà tin bướng tin càn", nghĩa chỉ tin những giáo hội dạy, bất kể những điều đó đúng hay không, hợp hay không, sự thật hay chỉ những luận điệu lừa dối, đã mất đi thời gian tính. Thật vậy, thuyết thần học Ki về sự cứu chuộc cứu rỗi của Chúa Giê-su đặt căn bản trên huyền thoại về tội tổ tông. Nhưng ngày nay, trừ những giáo dân ít học kém hiểu biết, còn ai tin vào huyền thoại "tội tổ tông" nữa đâu. Malachi Martin, giáo tại viện nghiên cứu Thánh Kinh của giáo hoàng tại Rô-ma dưới triều đại giáo hoàng John XXIII (Professor at the Pontifical Biblical Institute of Rome, served in the Vatican under Pope John XXIII), đã viết trong cuốn "Sự Suy Thoái Sụp Đổ của Giáo Hội Rô-Ma" (The Decline and Fall of the Roman Church) như sau, trang 230:

Giáo Hoàng John XXIII nói trong buổi khai mạc Công Đồng

Vatican II ngày 11 tháng 10, 1962, rằng "những giáo quan niệm sai

lầm vẫn còn tồn tại nhiều, nhưng ngày nay con người đã tự ý loại bỏ

chúng... Nhưng nếu Roncalli (John XXIII) không thấy điều giảng dạy

mới của mình dẫn tới đâu, thì hàng trăm nhà thần học giám mục đã

thấy. Trong những thập niên 1960-70, sau khi Roncalli chết, họ đã từ bỏ

niềm tin về tội tổ tông, về quỷ Satan, về nhiều giáo lýcăn bản khác.

2

Tại sao các nhà thần học giám mục lại từ bỏ thuyết thần học về tội tổ tông? ngày nay, thuyết này không còn phù hợp với trình độ hiểu biết tiến bộ của nhân loại, hơn nữa lại còn chứa những mâu thuẫn không nhà thần học nào thể biện minh được. Tôi sẽ trở lại vấn đề "tội

tổ tông" trong phần kết của cuốn sách này.

Khi chúng ta đặt câu hỏi “Giê-su giảng dạy những gì?” thì chúng ta đã giả định rằng Giê-su đầy đủ cách của một ông Thầy, đã để lại cho hậu thế một giáo nhất quán phổ quát. Nhưng chúng ta không thể tìm thấy những thuộc tính này trong Ki Giáo, với một tôn giáo thuộc loại “cứu rỗi” thì vấn đề không phải những tiêu chuẩn đạo đức hay những triết về nhân sinh tất cả chỉ tùy thuộc vào lòng từ bi (sic) của Chúa, như TGM Nguyễn Văn Thuận đã khẳng định trên, cốt tủy của đạo