Trước những bằng chứng không thể phủ bác, Joseph L. Daleiden, một học giả Ca-tô, trong cuốn Sự Tín Cuối Cùng (The Final Superstition), trang 83, cho rằng “câu chuyện ủy quyền cho Phê-rô xây dựng giáo hội một chuyện tiếu lâm” (On the face of it, I would take it as a joke) trích dẫn lời của Albert Camus, cho rằng “Giê-su đã riễu cợt cái tên nghèo khổ, hèn nhát Phê-rô khi bảo Phê-rô vững như phiến đá” (Camus pointed out, Jesus must have been making fun of of poor, cowardly Peter by referring to him as a rock of steadfastness.). Rồi Daleiden kết luận:

Do đó, chúng ta không lấy làm ngạc nhiên khi biết rằng nhiều

học giả chuyên về Thánh Kinh tin rằng câu chuyện về Phê-rô, giống

như nhiều chuyện khác trong Tân Ước, đã được người ta thêm thắt vào

sau.

22

Nhưng không phải chỉ các học giả mới nhận ra sự phi trong câu chuyện về Phê-rô, chính những nhà Thần học nổi danh trong giáo hội Ca-Tô cũng phải thừa nhận rằng thuyết Chúa thành lập giáo hội trao quyền cho Phê-rô chỉ ngụy tạo.

Hans Kung, Giáo Thần học tại trường đại học nổi tiếng Tubingen Đức, cũng phải viết như sau:

Con người Giê-su lịch sử, tin chắc rằng ngày tận thế phải xảy ra

ngay khi ông còn đang sống. sự sắp tới của Nước Trời này,

không còn nghi ngờ nữa ông ta không muốn lập ra một cộng

đồng đặc biệt khác với nước Do Thái, với giáo lý, nghi thức thờ cúng,

định chế, quan chỉ đạo riêng. Tất cả những điều trên nghĩa

khi còn sống Giê-su không bao giờ sáng lập một giáo hội nào. Ông ta

không hề ý tưởng thành lập tổ chức một hoạt động tôn giáo đại

qui như được tạo ra về sau.

23

nữ Giáo Thần học Uta Ranke-Heinemann cũng viết:

Giáo hội đã biến Giê-su thành một dụng cụ tuyên truyền.

do này chúng ta tin vào mọi điều biện minh cho sự thành lập một

giáo hội như được thêm thắt vào những lời Giê-su nói bởi những tác

giả các phúc âm. Sự thêm thắt này gồm điều Giê-su ca tụng Phê-rô

như một phiến đá làm nền tảng để Giê-su xây dựng giáo hội của ông ta

(Matt. 16:18), Giê-su không bao giờ ý thành lập một giáo hội...

đây, không phải Giê-su nói, giáo hội ban khai muốn tạo cho

mình một địa vị lãnh đạo một khuôn mặt quyền lực sự tăng

trưởng của cấu trúclãnh đạo theo cấp bậc.

Trong chương 21, chương ngụy tạo trong phúc âm John nghĩa

chương được thêm vào phúc âm chính sau này ý tưởng về một vai

phó đã được phát triển ràng. Phê-rô trở thành kẻ chăn đàn chiên

của Giê-su. Như đại diện của Giê-su, người chăn chiên thực sự lúc

đầu, hắn thay thế Giê-su trong nhiệm vụ này. Ngay sau đó, giáo hội

nghĩ rằng điều quan trọng không phải con người Phê-rô. Giáo hội

quyết định rằng chức vụ của Phê-rô nền tảng của Giáo hội, do chính

Giê-su thiết lập vĩnh viễn. Với quan niệm này chúng ta những giáo

hoàng kế thừa Phê-rô phụ của Giê-su, chế độ giáo hoàng

nền tảng của giáo hội.

24

Ngoài ra, chúng ta cũng nên biết, Hội Nghiên Cứu Về Giê-su (The Jesus