Ca-Tô, nghĩa tin vào những điều giáo hội giảng dạy về Thánh Kinh thì mới hiểu được Thánh kinh muốn viết do đó hiểu được Thiên Chúa. Viết như trên, ông Nguyễn Văn Thuận tưởng rằng như vậy tôn vinh Thiên Chúa không biết rằng chính mình đang mạ lỵ Thiên Chúa. Đúng vậy, theo Ca Giáo, Thiên Chúa "sáng tạo" ra con người theo hình ảnh của Thiên Chúa, nghĩa đầy đủ đầu óc trí để thể cảm nhận những điều mặc khải của Thiên Chúa. Rồi Adam cưỡng điều cấm của Thiên Chúa, ăn một trái cây trên cây hiểu biết, do đó đầu óc con người đã trở thành không thua Thiên Chúa, khả năng phân biệt Thiện Ác. Nhưng tình thương qua những việc làm của Thiên Chúa con người lại không hiểu được bằng đầu óc hay trí. Ai cũng biết những người không biết xử dụng đến đầu óc hay trí những người ngu. Vậy hóa ra việc làm của Thiên Chúa chỉ để cho những người ngu tin theo hay sao? Vậy Thiên Chúa của những người ngu giá trị đối với những người không ngu, nghĩa biết xử dụng đến đầu óc trí? Luận điệu dùng luận của trí không thể hiểu được những việc làm của Thiên Chúa chẳng qua chỉ luận điệu của thời khai. Bởi ngày nay, sự hiểu biết của con người đã vượt quá xa sự hiểu biết của Thiên Chúa như được viết trong Thánh Kinh. Những kiến thức của con người ngày nay về khoa học, y học, trụ học, sinh học v..v.. đã bỏ xa những kiến thức của Thiên Chúa trong Thánh Kinh. Sự kiện này đã quá hiển nhiên, chẳng cần phải chứng minh.

Nhưng sự chọn lựa của Thiên Chúa chúng ta không thể hiểu được bằng trí như thế nào? TGM Nguyễn Văn Thuận giải thích: Abraham bỏ trưởng lập thứ, rồi đến Isaac, con của Abraham, cũng bỏ trưởng lập thứ, rồi đến Jacob, cháu của Abraham, cũng phế bỏ ba đứa con đầu, lập đứa con thứ Judah, tất cả sự chọn lựa trên do “ý định mầu nhiệm của Thiên Chúa”. Ông giải thích thêm:

“Chúng ta không được lựa chọn công trạng của mình, nhưng chỉ lòng từ bi (sic) của Chúa.”

Trước hết, chúng ta nên để ý ông Nguyễn Văn Thuận đã "mượn" danh từ "từ bi" trong Phật Giáo để dịch chữ "grace" nghe cho vẻ Việt Nam, chứ thực ra "grace" nghĩa ân sủng hay ân huệ Thiên Chúa ban cho loài người. Nền Thần Học Ki-Tô đưa ra quan niệm "Chúng ta được cứu rỗi chỉ bởi ân huệ của Thiên Chúa thôi" (Xin đọc, thí dụ, Karl Barth: We are saved "sola gratia" - "only by grace", without any works of our own).

Ngoài các tín đồ không bao giờ cần đến đầu óc của mình, nếu có, tuyệt đối tuân phục các cấp lãnh đạo trong Ca Giáo, ai nghe lọt tai những lời giải thích đầy tính cách huyền hoặc, ngụy biện phi như trên? Thứ nhất, chuyện bỏ trưởng lập thứ chuyện thường tình thế gian, chúng ta thấy đầy dẫy trong lịch sử Tàu, Ta, những dân tộc không hề biết đến không hề tin vào một Thiên Chúa hữu danh thực.. Vậy tất cả đều ý định mầu nhiệm của Thiên Chúa cả hay sao?

Thứ nhì, Thiên Chúa chọn lựa lòng "từ bi" (sic) thật hay sao? Từ cho vui bi cứu khổ. Thiên Chúa bỏ người này, chọn người kia, bản chất đã một hành động thiên vị, nếu bảo rằng đó thể hiện lòng từ bi đối với người được chọn, thì đối với người bị loại bỏ một cách bất công Thiên Chúa đã thể hiện lòng gì? Mặt khác, Thiên Chúa lựa chọn tùy hứng, không dựa trên căn bản đạo đức hay công trạng, vậy thì chúng ta cứ việc làm ác rồi ngồi miệng chờ quả sung từ bi của Thiên Chúa thì được hay không? Sau cùng, Thiên Chúa đã sáng tạo ra con người theo hình ảnh của Thiên Chúa (thuyết sáng tạo này ngày nay đã không còn chỗ đứng trong thế giới của khoa học) thì mọi người đều phải bình đẳng trước Thiên Chúa, tại sao Thiên Chúa lại phải nhúng tay vào chuyện chọn người kế vị của vài ông vua Do Thái đạo đức? Tại sao Thiên Chúa lại vướng mắc vào cảnh "con yêu, con ghét" của người thường?

Viết lên một câu phi-lôgic nội dung tính cách mạ lỵ Thiên Chúa ông TGM cũng viết lên được thì chúng ta phải hiểu đầu óc của ông TGM đã được giáo hội cho vào khuôn phép như thế nào? Nói tóm lại, cách giải thích theo luận điệu