những chuyện hoang đường, không những tầm bậy còn nói lên cái

tâm địa tàn nhẫn độcác phủ nhận trách nhiệm của chính Thiên Chúa),

chứ không phải chỉ chuộc tội cho những người Do Thái nào trở thành tín đồ Ki

Tô.)...

Đến năm 100 của thời đại thông thường này, mọi người đều thấy

lời tiên tri của Giê-su sẽ không thực hiện được. Nhưng khi đó thì Ki

Giáo đã lan rộng cho nên đó không thành vấn đề. Sự mong đợi ngày tận

thế nay được hoãn lại một thiên niên kỷ, tới năm 1000 - từ ngữ "thiên

niên kỷ" trở thành đồng nghĩa với "Ngày Phán Xét". Ki Giáo đạt được

chiến thắng lớn năm 313 khi hoàng đế Constantine - một tên ngông

cuồng ngu xuẩn khát máu sa đọa như nhiều hoàng đế La - tuyên

dương Ki Giáo tôn giáo chính thứccủa đế quốc La Mã...

Làm sao những "Đấng Cứu Thế" này lại hấp dẫn như vậy. Thứ

nhất, họ đều những người năng khướu thuyết giảng. Nhưng không

phải chỉ vậy. Chúng ta đã biết, Giáo hội Ki Tô, mới đầu một tổ chức

nghèo nàn bị bạo hành, nhiều người lãnh đạo bị ném cho những con

tử ăn thịt, đột nhiên trở thành tôn giáo chính thức của La năm 313,

dưới triều hoàng đế Constantine.

Khi được quyền lực rồi, những tín đồ Ki bắt đầu xử sự

ngay một cách tệ hại hơn kẻ thù của họ rất nhiều: phá hủy những đền

đài của dân gian, thiêu sống những kẻ ngoại đạo, cãi với nhau.

Thực chất là, Giáo hội đã trở thành một tổ chức siêu độc tài. dân

nghèo, được lệnh phải đi lễ nhà thờ ngày chủ nhật, rên xiết dưới gánh

nặng thuế má, bắt buộc phải trả lệ phí để cho tội lỗi của họ được tha

thứ, càng ngày càng trở nên bất mãn với những lãnh đạo tinh thần của

họ. Nhưng họ không thể làm được; Giáo hội đã đặt họ vào trong gọng

kìm sắt như Đức Quốc (Nazis)ở Đức hoặc Cọng Sản dưới thời Stalin

Nga.

4

Tuyệt đại đa số các tín đồ Ki-Tô Giáo không biết đến lịch sử nhơ nhớp của các giáo hội Ki Tô, không biết đến những thủ đoạn "trí thức" nhằm nhốt tín đồ vào trong vòng tín tối tăm của giới chăn chiên, không biết đến những sự thay đổi trong não trạng của các cấp lãnh đạo tôn giáo, nhất không biết đến những thú nhận sai lầm thần học của giáo hội trước những sự kiện bất khả phủ bác của khoa học thực tế ngoài đời. Do đó, đức tin của họ vẫn thuộc đức tin của thời Trung Cổ, tin vào những chuyện đã không còn chỗ đứng trong thời đại mới. Theo Robert W. Funk, chủ tịch Hội Nghiên Cứu Nhân Vật Giê-su (President of the Jesus Seminar), một Hội Nghiên Cứu Thánh Kinh nhân vật Giê-su gồm hàng trăm học giả, chuyên gia, trong các giáo hội Ki Tô, thì "thời đại mới" (New age) nghĩa quan trọng nhất sự chấm dứt của thời đại Ki (The “newage” refers first and foremost to the end of the Christianized era). Trong cuốn Honest to Jesus, trang 297, ông viết: "Định nghĩa "thời đại mới" như trên, tôi không bảo rằng Ki Giáo đã hết thời; tôi chỉ cho rằng Tây phương đượcKi-Tô hóa kỹ nghệ hóa không còn giữ vai trò chỉ đạo trò chơi duy nhất trên trái đất" (I am not thereby claiming that Christianity has come to an end; I am only proposing that the Christianized, industrialized West can no longer pretend to sponsor the only game on the planet...)

Ông viết tiếp, trang 298: