bản in

¿ trở ra mục lục

29 tháng 3, 2009

PHẦN II

◎◎◎  

CHƯƠNG 10

HẬU QUẢ: CON NGƯỜI TRONG XÃ HỘI KI-TÔ ĐÃ MẤT HẾT TÍNH NGƯỜI

 

Tìm hiểu trong thánh kinh, tìm hiểu phương cách rèn luyện và nội dung những dạy của Nhà Thờ Vatican trong chính sách “đào tạo thanh thiếu niên theo tinh thần công giáo”, các nhà sử học thấy rằng những bài kinh thánh chỉ là một phần trong những thành phần nòng cốt của chủ trương “biến con người có văn hiến thành con súc sinh” để cho Nhà Thờ Vatican dễ dàng lợi dụng và khai thác. Vì thế mà chúng tôi mới dùng nhóm chữ “Hậu quả: Con người trong xã hội Ki-tô đã biến thành con người súc sinh”. Thiết tường dùng nhóm chữ trên đây mới nói lên được thực chất của chính sách đào tạo con người của Giáo Hội La Mã. Cũng vì vậy mà trong bài viết đăng trong mục Thiên Hạ Phong Trần của tờ tuần báo Việt Nam Mới phát hành tại Seattle trong số ra ngày 23/12/1997 và số ra ngày 30/12/1997, nhà báo Long Ân có đưa ra nhận xét rằng đạo Thiến Chúa Lã Mã đã biến tín đồ thành con người súc sinh. Dưới đây là nguyên văn của lời nhận xét này:

“Con người đã nhân danh tôn giáo để làm những chuyện điên cuồng nhất, đã nhân danh tôn giáo để biện minh cho quyền lực phi nhân áp đặt lên đầu kẻ khác. Con người đã phản lại tôn giáo, đã chặt đứt cây cầu đưa đến cuộc tìm kiếm chính mình, đã cúi đầu đi trên bốn chân để từ con người trở về với nguồn gốc của con người súc sinh.”[1]

Cũng nói về thực trạng này,  ông Charlie Nguyễn viêt như sau:

“Trong kinh cầu ông Thánh Phan-xi-cô Xa-vi-e có những câu như: "Ông Thánh Phan-xi-cô soi sáng phương Đông... là đá tảng đỡ Hội thánh Phương Đông... Ông Thánh Phan-xi-cô phá tan đạo bụt thần... Ông Thánh Phan-xi-cô là lịnh rao tiếng Đức Chúa Thánh Thần cho những dân mọi rợ" (NK 782-791). Với những câu kinh nói trên, rõ ràng Giáo hội Công Giáo Việt Nam đã công khai bày tỏ ý muốn "phá tan đạo Phật" và công khai nhục mạ các dân tộc Đông phương, trong đó có Việt Nam, Nhật Bản, Trung Quốc, Đại Hàn, Tân Gia Ba, Thái Lan... là những dân tộc mọi rợ! Quê hương của Phan-xi-cô là Tây Ban Nha so với những con rồng Châu Á thôi chứ chưa cần phải so sánh với Nhật Bản cũng đủ thấy cách xa nhau một trời một vực. Nếu dịch các câu kinh này ra tiếng Tây Ban Nha cho họ đọc, chắc chắn những người Tây Ban Nha có liêm sỉ phải cảm thấy xấu hổ.

Chúng ta cần phải hiểu thế nào là mọi rợ. Theo tôi thì người Công Giáo hiện nay còn đang ở trong tình trạng rất mọi rợ về tâm linh và còn lâu họ mới có thể trở thành người văn minh về phương diện này. Trước hết, họ luôn luôn mang tâm cảm là những "con chiên" tức những con cừu non (Lamb: young sheep). Giống cừu, nhất là cừu non, thường rất ngu, chúng chỉ hùa theo bày như chuyện những con cừu của Panurge mà học sinh trung học thời trước đã học qua những giờ về Littérature Francaise đều biết. Muốn trở thành người Việt Nam bình thường, người Công Giáo phải trải qua nhiều bước trong quá trình tiến hóa tâm linh mới đạt được. Bước đầu tiên họ phải gạt bỏ cái mặc cảm là bầy chiên ngu ngốc của Vatican để nhận ra nhân cách con người của mình. Nghĩa là họ phải trải qua quá trình tiến từ súc vật để trở thành người đứng thẳng (Homo Erectus).

Sau đó, họ cần phải loại bỏ cái thói xấu thích ăn thịt người (Cannibal) dù chỉ là ăn thịt người tưởng tượng khi họ xếp hàng lên phía bàn thờ cố đạo cho "Rước Mình Thánh Chúa". Phép bí tích Mình Thánh Chúa đã biến người Công Giáo thành những kẻ ăn thịt người vừa man rợ vừa ngây ngô đến tức cười sống giữa xã hội văn minh của loài người chúng ta. Cách đây vài chục năm, tôi đã có lần lên chịu lễ nhưng tôi không nuốt bánh Thánh. Tôi ra khỏi nhà thờ, nhổ bánh Thánh xuống đất và dùng gót giầy đạp lên nó. Tôi đạp lên bánh Thánh với cảm giác như mình đang hết sức đạp thẳng vào Giáo Hội Công Giáo Hoàn Vũ và giáo hoàng ở Vatican. Nhờ hành động này, tôi cảm thấy đã tiến hóa một lúc tới hai bước: Một là tôi từ bỏ thân phận làm con cừu của Vatican để "trở lại" làm người. Đồng thời tôi đã tiến một bước nhảy vọt về tâm linh từ một tên mọi rợ dã man ăn thịt người để "trở lại" thành người bình thường trong xã hội. Sau khi trở lại làm người bình thường, tôi phải học hỏi về cội nguồn dân tộc và nhận thức được giá trị rất cao của nền văn hóa nhân bản của tổ tiên chúng ta. Phải trải qua một quá trình tự giáo dục và chiến đấu với bản thân hết sức quyết liệt, tôi mới có thể cải hóa tâm linh của mình từ một tín đồ Công Giáo để tiến lên làm một người Việt Nam bình thường như mọi người Việt Nam bình thường khác. Cho tới bây giờ, tôi mới dám tự hào được làm một người Việt Nam bình thường! Khi bình tâm nghĩ lại tôi cảm thấy đồng bào Công Giáo của mình thật đáng thương vì họ còn ở trong tình tạng bán khai tâm linh mà chính họ không biết nên đã quay ngược chê dân tộc mình là mọi rợ. Thật là một sự đau xót vô cùng.”[2]

Với những kinh nghiệm bản thân là một tín đồ Ki-tô từ nhiều đời, đã từng là chủng sinh theo đuổi học nghề làm linh mục, đã từng chứng kiến tận mắt những hành động tội ác của thân phụ ông và những người đồng đạo của ông trong thời Kháng Chiến 1945-1954, và đã từng nắm giữ chức vụ  thẩm phán trong tòa án quân sự của các chính quyền đạo phiệt Ca-tô tại miền Nam trong nhiều năm trước ngày 30/4/1975, ông Charlie Nguyễn tức Bùi Văn Chấn đã cho chúng ta thấy rõ nỗi lòng ray rứt và những bước đường chiến đấu trong nội tâm của ông để thoát khỏi cái thân phận con người súc sinh để trở về con người bình thương giống như những người Việt Nam bình thường khác.

Bản văn trên đây của ông Charlie Nguyễn cũng cho chúng ta thấy rõ các kinh sách công giáo (được dùng để đào tạo con người theo tinh thần công giáo của Nhà Thờ Vatican) đã gây tác hại cho người công giáo Việt Nam như thế nào đúng như những gì mà chúng tôi đã trình bày trong các Chương 8 và Chương 9 ở trên! Phần dưới đây, chúng tôi sẽ nêu lên một số những con người súc sinh cụ thể có danh tính rõ ràng trong xã hội Ki-tô giáo do chính sách ngu dân và giáo dục nhồi sọ của Nhà Thờ Vatican tạo nên đúng như các lời nhận xét của Nhà Báo Long Ân và của học giả Charlie Nguyễn như đã trình bày ở trên và cũng là đúng như ý mong muốn của Nhà Thờ Vatican.

*

*    *

Thánh kinh viết rằng:

"Đức Chúa Trời dựng nên lòai người như hình Ngài; Ngài dựng nên loài người giống như hình Đức Chúa Trời. Ngài dựng nên người nam cùng người nữ.” (“So God created man in His own image; in the image of God he created him, male and female He created them.”[3]

Nếu tìm hiểu sâu rộng trong Cựu Uớc cũng như trong Tân Ước, chúng ta sẽ thấy rằng, những con người được Thiên Chúa Jehovah tạo ra không phải chỉ theo hình hài của Thiên Chúa mà còn theo cả những ác tính cực kỳ ghê tởm của Ngài.  Hình hài và những ác tính này của Thiên Chúa Jehovah lại cũng được các giáo hoàng và các vị chức sắc cao cấp cũng như tất cả các giáo sĩ trong hệ thống quyền lực của Giáo Hội coi như là khuôn vàng thước ngọc và triệt để theo gương bắt chước rồi phát triển tối đa để thỏa mãn thú tính sống đời loạn luân, loạn dâm, phi luân,  gian tham, tàn ngược và cực kỳ man rợ trong xã hội loài người. Vấn đề này cũng đã được trình bày trong  Chương 7 ở trên và sẽ được trình bày với nhiều chi tiết hơn trong Chương 13 ở sau.  Phần trình bày trong Chương 7 cho chúng ta thấy rõ là hầu hết các nhà lãnh đạo Giáo Hội La Mã cũng như giới giáo sĩ Ca-tô đã triệt để tuân hành đúng theo lời dạy ghi trong Thánh Kinh để sống đời loạn luân, phi luân, dâm loàn, gian tham, tàn ngược đúng như những lời lẽ ghi trong Thánh Kinh.

Chương 8 cho chúng ta thấy Nhà Thờ Vatican đưa ra chủ trương phải nắm độc quyền giáo dục đề đào tạo thanh thiếu niên theo tinh thần Công Giáo,  nghĩa là làm cho giáo dân và nhân dân dưới quyền cũng mất hết nhân tính với thâm ý để cho họ sẽ noi gương các giáo hoàng và giới tu sĩ áo đen sống đời loạn luân phi luân, dâm loan, gian tham, tàn ngược, giống y như những lời dạy trong Thánh Kinh như đã trình bày trong Chương 7 ở trên. Đây là nếp sống văn hóa hay nếp sống đạo lý  trong xã hội Ki-tô giáo. Nền đạo lý quái đản này đã sinh sản ra những vụ án và những chuyện lọan luân, phi luân,  dâm  loàn, v.v..., cũng ghê gớm không khác gì những chuyện được ghi chép trong Thánh Kinh và cũng không khác gì những hành động ghê tởm của các giáo hoàng và giới tu sĩ trong Giáo Hội. Vấn đề này đã được trình bày trong Chương 7 ở trên và sẽ nói rõ đậm nét với nhiều bằng chứng lịch sử trong Chương 13 ở sau.

Thiết nghĩ rằng, đây là nếp sống văn hóa Ki-tô do Nhà Thờ Vatican chủ tâm tạo nên. Nó là những nếp sống văn hóa không còn một chút gì gọi là văn hiến, vì rằng,  như đã nói ở trong Chương 8, nó đã hủy diệt mất cái tình yêu hồn nhiên thiên bẩm của con người đối với con người. Tình trạng này đã khiến con người sống theo nếp sống văn hóa Ki-tô trở thành những hạng người bất nhân và phi luân giống như loài súc sinh. Đây là sự kiện có thật đã và đang xẩy ra ở trong các cộng đồng tín hữu Ki-tô ở Âu Mỹ cũng như ở trong các cộng đồng Ki-tô người Việt. Một trong những bằng chứng này là,  đọc các diễn đàn E-mail của người Việt hải ngọai tại Bắc Mỹ, người viết được biết họ chuyển cho nhau mấy câu thơ mang năng tính cách phản nhân luân và dã man giống y hệt như lời dạy trong Thánh Kinh và giống y hệt như lời dạy của Nhà Thờ Vatican mà chúng tôi đã nêu lên  trong Chương 7 và Chương 8 (Mục II) ở trên. Dưới đây là những câu thơ quái đản này:  

Nếu cha tôi mà theo Cộng Sản,

Tình cha con đứt đoạn không thương.

Một mai đây giữa chốn sa trường,

Tôi sẽ nhắm thẳng ngực người mà bắn.[4]  

Rõ rà là nội dung hay tinh thần của bốn câu thơ trên đây là do chịu ảnh hưởng sâu nặng của tinh thần lời dạy của Giáo Hoàng Paul IV (như đã nói ở trên) và của lời Chúa Jesus đã phán trong Matthew (10: 34-37).

Tóm lại, bốn câu thơ "phản nhân luân” này thực sự là thành quả của chính sách đào tạo con người “theo tinh thần Công Giáo” của Nhà Thờ Vatican. Dưới  đây, chúng tôi sẽ xin ghi lại một số những con người tiêu biểu được Nhà Thờ Vatican rèn luyện “theo tinh thần Công Giáo” đã hành xử không khác gì những chuyên lọan luân, phi luân, gian tham, tàn ngược và cực kỳ dã man ở trong thánh kinh và đời sống hàng ngày của các giáo hoàng và giới tu sĩ  Ca-tô như đã trình bày nơi các  Phần II và Phần III trong Chương 7 ở trên:

Chuyện thứ nhất: Đây là vụ vừa là tàn sát vừa là hành hạ nạn nhân một cách cực kỳ man rợ chưa từng thất trong lịch sử nhân loại ngọai trừ đối với tín đồ Ca-tô và Nhà Thờ Vatican. Chuyện này được sách Smokescreens ghi lại với nguyên văn như sau: 

“Một vụ tàn sát người tập thể tương tự như vậy cũng xẩy ra ở Ái Nhĩ Lan vào năm 1641. Bọn tín đồ Ca-tô chủ mưu chọn ngày 23 tháng 10 là ngày lễ kỷ niệm Ignatius Loyola, người sáng lập ra Dòng Tên: Chúng dự trù một cuộc tổng nổi dậy trong toàn quốc. Tất cả những người theo đạo Tin Lành đều phải bị giết ngay tức thì. Để làm cho những người Tin Lành không chú ý đến việc làm của chúng, chúng tỏ ra rất là tử tế với họ. Sáng sớm ngày vùng dậy, bọn chủ mưu đều có võ trang đi lùng bắt những người Tin lành. Gặp người nào là chúng giết người đó, không một chút thương xót. Những người Tin Lành này chưng hửng trong kinh hoàng. Họ đã sống trong yên bình từ nhiều năm. Giờ đây, gặp cảnh ngộ như vậy, họ không biết phải chạy trốn đi đâu. Những kẻ tàn sát họ lại là những người láng giềng, bạn bè và bà con của họ. Phụ nữ bị trói vào cọc (cột) lột trần đến thắt lưng, vú bị cắt đứt ra để cho máu chẩy cho đến chết. Những đàn bà mang thai thì bị trói và treo vào cành cây. Chúng mổ bụng nạn nhân lấy thai nhi ra để cho chó ăn. Trong khi đó thì những ông chồng của nạn nhân bị cưỡng bách phải đứng nhìn những cảnh dã man như vậy.”  

Nguyên văn: (“A similar massacre occurred in Ireland in 1641. The conspirators picked October 23, the feast of Ignatius Loyola, the founder of the Jesuit Order. They planned a general uprising for the whole country. All Protestants would be killed at once. To throw them off guard while the plan was being made, extra acts of kindness were shown to the Protestants. Early in the morning the conspirators were armed and every Protestant they could find was immediately murdered. They showed no mercy. From children to the aged, they were killed. Even invalids were not spared. They were caught by complete surprise. They had lived in peace and safety for years and now find no place to run. They were massacred by neighbors, friends, and even relatives. Death often was the least they had to fear. Women were tied to posts, stripped to the waist, their breast cut off with shears and left to bleed to death. Others who were pregnant were tied to tree branches, their unborn babies cut out and fed to the dogs while the husbands were forced to watch.")[5]  

Chuyện thứ 2: Đây là vụ tàn sát người một cách cực kỳ dã man để trả thù cho Chúa cũng xẩy ra tại Croatia trong thời Đệ Nhị Thế Chiến. Chuyện này cũng  được sách Smokescreens ghi lại chuyện này như sau: 

“Nạn nhân của bọn mật vụ Ustachi (đạo phiệt Gia-tô Croatia trong thời bạo chúa Ante Pevalich) không những bị tra tấn tàn nhẫn về thể xác, mà còn bị hành hạ đau đớn về tinh thần và lương tâm nữa. Một trường hợp vô cùng dã man và tàn ác chưa từng thấy như trường hợp dưới đây đã được ghi lại và phối kiểm qua nhiều nhân chứng có tuyên thệ: “Tại Nevesinje, bọn mât vụ Ustachi càn bắt hết tất cả cha mẹ (vợ chồng) và bốn người con của một gia đình người Serb (theo đạo Chính Thống). Người cha bị giam riêng ở một chỗ khác, người mẹ và 4 người con bị giam ở một chỗ khác. Suốt trong 7 ngày giam giữ, chúng không cho nạn nhân ăn uống gì hết. Rồi thì chúng mang đến cho người mẹ và 4 đứa con mỗi người một miếng thịt nướng khá lớn và nước uống thừa thãi. Sau nhiều ngày không được ăn uống, những người bất hạnh này ăn hết sạch miếng thịt nướng đó. Sau khi ăn xong, bọn mật vụ Ustachi mới nói với gia đình nạn nhân rằng đó là thịt người cha của họ."  

Nguyên nhân: "The atrocities of the Ustachi far surpassed mere physical torture. Their victims were tormented emotionally as well. An example of the unprecedented brutality is recorded by the sworn testimony of several witnesses regarding the following incident. At Nevesinje, the Ustachi arrested one whole Serbian family consisting of father, mother and four children. The mother and children were separated from the father. For seven days they were tortured by starvation and thirst. Then they brought the mother and children a good-sized roast, and plenty of water to drink. These unfortunates were so hungry that they ate the entire roast. After they finished, the Ustachi told them that they had eaten the flesh of their father.” [6] 

 Ở Việt Nam: Đạo Ca-tô được các ông giáo sĩ của Nhà Thờ Vatican  đem đến Việt Nam để rao truyền và đem theo cả “cái truyền thống trả thù cho Chúa một cách cực kỳ dã man” của “cái tôn giáo phản nhân luân ác ôn” này để cấy vào đầu óc cừu non người Việt. Vì thế, tín đồ Ca-tô người Việt mới có những hành động cực kỳ dã man giống như những người đồng đạo của họ ở Âu Châu. Vấn đề này sẽ được trình bày đầy đủ trong Chương 13 (Phần III) ở sau.

Chuyện thứ 3: Chuyện  loạn luân và sát nhân này là do ảnh hưởng trực tiếp trong thánh kinh được ghi rõ ràng trong Sáng Thế Ký (19:30-38), và do những tấm gương đời sống loạn dâm, loạn luân cũng những hành động cực kỳ man rợ của các giáo hoàng như John XII (955-963), Leo VIII (963-964) Benedict VI (973-974),  Benedict IX (1033-1044), John XII (1316-1334), John XXIII, (1410-1415), Pius II (1458-1464), Innocent VIII (1484-1492), Sixtus IV (1471-1484),  Alexander VI (1492-1503), v.v... Các nhà viết sử đều khẳng định rằng  hầu hết các giáo hoàng và giới tu sĩ trong Giáo Hội La Mã đều có nếp sống  bê bối thối tha, loạn luân, dâm loàn không kém gì các giáo hoàng trên đây. Nếp sống này  quả thật là những chuỵện rất  bình thường đối với họ và rất phổ quát trong Giáo Hội. Bình thường và phổ quát đến nỗi rằng  Giáo Hoàng Sixtus III (432-340) khi bị bắt đem ra xử về tội dụ dỗ một bà nữ tu, thì ông ta dùng ngay lời Chúa Jesus nói ngày xưa để biện minh cho cái tội dụ dỗ một "dì phước" thành người tình của ông ta. Đó là chuyện để đời. Câu chuyện này được Giáo-sĩ  Peter de Rose kể lại trong cuốn Vicars Of Christ với nguyên văn lời của Giáo Hoàng Sixtus III như sau:

“Khi bị ra trước vành móng ngựa xử lý về tội dụ dỗ một vị nữ tu, Giáo Hoàng Sixtus III đã tự bào chữa bằng cách viện dẫn lời Chúa Jesus rằng, “Trong đám các ngươi, kẻ nào tự thấy mình không có tội thì hãy nhào ra  mà liệng  đá  vào người đàn bà đáng thương này trước nhất." Nguyên văn:"When Pope Sixtus III (432- 440) was put on trial for seducing a nun, he ably defended himself by quoting Christ's words, "Let him who is without fault among you throw the first stone." [7]  

Chính vì thực trạng này mà trong xã hội Ki-tô mới có những chuyện cực kỳ ghê tởm, giống y như những chuyện ở trong Thánh Kinh và giống y như đời sống nhơ nhớp đầy tội ác của các nhà lãnh đạo của Giáo Hội La Mã và của giới tu sĩ Ki-tô mà người Pháp gọi là “bọn qua đen”. Một trong những chuyện cực kỳ ghê tởm này mới xẩy ra gần đây và được tờ The News Tribune (Tacoma, Washington) số ra ngày Thứ Năm 19/3/2009 đăng nơi trang A3 như sau:

“Tin từ Poelton Austria: Người cha nhận tội vì đã giữ con gái trong buồng giam trong nhiều năm: Hôm Thứ Tư (18/3/2009), ngồi trước vành móng ngựa, Josef Fritzl vội vàng nhận tất cả những tội ác - một đặc tính làm mọi người ngạc nhiên trong những tiết lộ cho biết ông ta đã cầm tù người con gái của ông ta cả 24 năm trong một buồng giam nơi mà ông ta đã hãm hiếp nạn nhân và sinh đẻ tới 7 người con rất là kín đáo. Tội ác này làm cho cả thế giới chú ý:  Fritzl  đã bình thản nhìn nhận tội ác trong đó có cả tội sát nhân (sát hại một trong 7 đứa  trẻ này). Fritzl nói rằng ông ta xúc động khi nghe những lời khai đau khổ của người con gái của ông qua một cuôn băng ghi âm.   

Fritzl, 73 tuổi, nhìn nhận hết tất cả tội ác nêu lên trong bản cáo trạng và nói  với các quan tòa trong phiên xử rằng đó là những “hành động bệnh hoạn của ông ta.” 

Nguyên văn:  “St. Poelton, Austria.- Father pleads guilty to keep daughter in dungeon for years: Josef Fritzl abruptly pleaded guilty to all of the charges against him Wednesday – a surprising twist (đặc tính) amid discolsures that the daughter he imprisoined for 24 years in a dungeon where she bore him seven children secretly sat in on the trial. 

Adding intrigue to a case that has drawn worldwide attention, Fritzl calmly acknowledged his guilt, including to homcide, and said his change of heart came after hearing his daughter’s heart wrenching videotaped testimony.  

“I declare myself guilty to the charges in the indictment,” Frirzl, 73, told a panel of judges, referring to what he called “my sick behavior.”  A Verdicts and sentences were expcted today after chosing statements.”[8]

Chuyện này cũng được Báo Sàigòn Nhỏ số 640 ra ngày 20/3/2009 tóm lược và dăng nơi trang 12 với nguyên văn như sau:

“Áo: Kẻ loạn luân ra tòa.- (SGN – TH) – Josef Friztl giấu mắt sau chiếc kẹp tài liệu màu xanh và nói với luật sư: “Tôi sợ lắm” trước phiên tòa xử y về tội giam giữ và cưỡng hiếp con gái suốt 24 năm trời. Fritzl tiếp tục giấu mặt sau kẹp tài liệu này khi thẩm phán bắt đầu làm việc. Phiên tòa được bảo vệ an ninh nghiêm ngặt diễn ra ở thành phô St. Pollen các thủ đô Áo 65 km, hôm nay. Fritzl bị buộc tội giết người, cưỡng hiếp, loạn luân, giam và bắt con gái làm nô lệ một cách bất hợp pháp….

Giới chức Áo cho hay Fritzl  tống giam và liên tục cưỡng hiếp con gái  - Elizabeth - trong gần một phần tư thế kỷ dưới căn hầm không cửa sổ mà ông ta xây ở thị trấn Amstetten. Elizabth sinh cho ông ta 7 đứa con, trong đó một đức chết khi vừa ra đời. Công tố việ truy tố Fritzl  tội giết người vì cho rằng đứa bé này có thể sống nếu y đưa nó đi bệnh viện.

Ba trong số những đứa con lớn lên dưới căn hầm ở Amstetten chưa từng thấy ánh nắng mặt trời cho tới tháng 4 năm ngóai (2008) khi vụ việc được phanh phui. Ba đứa khác được bà ngoại nuôi dưỡng ở căn nhà trên mặt đất. Những đứa bé này cùng với Elizabeth được điều trị tại bệnh viện tâm thần. Họ đang sống ở một nơi cách biệt và được đảm bảo an ninh.

Không một nạn nhân nào sẽ ra mặt làm chứng trước tòa. Thay vào đó, 8 thành viên bồi thẩm đoàn sẽ xem đoạn băng ghi lại lời khai của Elizabeth và một trong số những người anh của cô.”[9]  

Không ai chối cái được tên tội đồ loạn luân và sát nhân Josef Friztl này sinh ra và lớn lên trong xã hội Ki-tô giáo và được rèn luyện theo tinh thân Ki-tô giáo để “sống theo đức tin Ki-tô”, nghĩa là sống theo tinh thần thánh kinh Ki-tô và sống theo gương mẫu của các nhà lãnh đạo và giáo sĩ Ki-tô. Kết quả là nó đã hành xử đúng như những tấm gương loạn luân, phi luân và dã man như đã xẩy ra lên trong thánh kinh, trong giáo triều Vatican và trong giới giáo sĩ Ki-tô mà chũng tôi đã trình bày trong Chương 7 và Chương 8 ở trên. 

Chuyện thứ 4: Dưới đây là  một sản phẩm của nền đạo lý vị kỷ với đặc tính súc sinh mà người viết nghĩ rằng ở các xã hội theo tam giáo cổ truyền của Đông Phương chưa bao giờ có. Con người súc sinh này đã được các cơ quan truyền thông Hoa kỳ loan tin đầy đủ. Dưới đây là bản tin do tờ báo The Columbian (Vancouver, WA)  số ra ngày 19/12/1994 nói sơ qua về  hành động súc sinh của con người súc sinh  này đã sinh ra, lớn lên và trưởng thành trong lòng xã hội của những người có niềm tin tuyệt đối vào ông Chúa Cha Jehovah và Chúa Con Jesus. Nguyên văn bản tin này như sau:     

"Tội ác của tên tội đồ Jeffrey Dahmer thật là tàn ác ghê gớm  hầu  như là không thể nào xẩy ra trong một xã hội văn minh: giết người, băm chặt nạn nhân ra từng miếng mà còn ăn thịt cả 17 thanh thiếu niên nạn nhân. Cho nên không có ai tỏ ra  thương sót khi hay tin nó bị đánh  chết ở trong khám đường Wisconsin trong tuần này." Nguyên văn: "His crimes were so horrific as to be almost umimaginable in civilized society: killing, multilating and sometimes cannibalizing 17 young men and boys.  So there were no outpouring of sympathy when Jeffrey Dahmer was brutally murdered  on Wisconsin prison this week..."[10]

Tên tội đồ Jeffrey Dahmer sát hại 17 thanh thiếu niên,  rồi chặt ra từng mảnh, đem chứa trong tủ lạnh để ăn dần. Sự kiện này làm cho nhân lọai phải bàng hoàng không thể tưởng tượng được trong một xã hội văn minh như ngày nay lại có một chuyện kinh tởm ghê gớm như vậy!  Ai cũng biết rằng thằng Jeffrey Dahmer sinh ra, lớn lên và trưởng thành trong xã hội văn minh Ki-tô. Sự kiện này khiến cho người viết đặt ra vấn đề là  những hành động tội ác kinh tởm ghê gớm như vậy có phải là do ảnh hưởng của những lời dạy ở trong Thánh Kinh cũng như trong những tín lý Ki-tô, trong giáo luật, và cũng là do ảnh hưởng của những hành động cực kỳ bạo ngược, hết sức dã man và vô cùng tàn ác của các Đức Thánh Cha, của giới tu sĩ mà người viết đã nêu đích danh trong Chuơng 7 ở trên trong cái tôn giáo quái đản nảy không?

Viết đến  đây, người viết nhớ lại bản văn của ông Charlie Nguyễn nói về cái tục lệ “ăn thịt người và uống máu người”  trong đạo Ki-tô được diển ra dưới hình thức “rước lễ” mà chúng tôi đã trích dẫn ở trong phần đầu của chương sách này. Có thể nói rằng hành động man rợ này của tên tội đồ Jeffrey Dahmer là do ảnh hưởng trực tiếp của nếp sống văn hóa Ki-tô gây ra là MỘT trong những NGUYÊN NHÂN đã khiến cho văn hào Voltaire gọi đạo Thiên Chúa La Mã  là “cái tôn giáo ác ôn” và học giả Henry Guillemin gọi Giáo Hội La Mã là “cái giáo hội khốn nạn” (Malheureuse Église). 

Người viết không biết các bậc thức giả trong đó có Giáo Hoàng Benedict XVI cũng như các vị chức sắc và tu sĩ  trong hệ thống quyền lực của Giáo Hội La Mã có bao giờ nghĩ như vậy không.?

Thực ra, trong  gần hai ngàn năm qua, Giáo Hội La Mã, từ Giáo Hoàng cho đến các vị chức sắc cao cấp trong giáo triều Vatican, các ông hồng y, tổng giám mục, giám mục, linh mục và giáo dân đã liên tục có những hành động tội ác không kém gì tội ác của tên tội đồ Jeffrey Dahmer. 

Chuyện thứ 5: Đây là chuyện con bắn chết cha xẩy ra ở thành phố Port Orchard, tiểu bang Washington,. Chuyện này được tờ The News Trinbune (Tacoma, Washington) số ra ngày 25/3/3009 loan tin như sau:

“PORT ORCHARD: Một người đàn ông nhận tội sát nhân bắn chết người cha ruột.- …. “Vào ngày 6 tháng 4 (2009), Warren sẽ phải đương đầu với bản án giết chết người cha ruột  tên là Russell Warren  61 tuổi vào ngày 11 tháng 10 năm 2004, khi nạn nhân đang ngồi coi TV ở trong nhà.” (“PORT ORCHARD: Man pleads guilty to murder in shooting of his father.- Warren faces sentencing April 6 (2009) for killing his father, 61 year-old Russell Waren, who was shot while watching television at his home Oct.11, 2004.”)[11]  

Hành động của thằng warren bắn chết cha ruột của nó khiến cho chúng ta nhớ lại lời Chúa con Jesus phán trong Thánh Kinh [Matthew (10: 34-37)] với nguyên văn như sau:

“Ta đến đây không phải mang lại sự bình an, mà là mang gươm dáo. Ta đến để con trai chống lại cha, con gái chống lại mẹ, con dâu chống lại mẹ chồng và làm cho người trong nhà trở thành thù địch chống lại nhau. Kẻ nào yêu kính cha mẹ hơn ta thì không đáng gì đối với Ta, và kẻ nào yêu thương con cái hơn Ta cũng không đáng gì đối với Ta. ” Nguyên văn: “Do not think that I came to bring peace on earth. I did not come to bring peace but a sword.” “For I have come to set a man against his father, a daughter against her mother, and a daugher-in-law against her mother-in–law.” “And a man’ s foe will be of his own household.” “He who loves father or mother more than Me is not worthy of Me. And he who loves son or daughter more than Me is not worthy of Me.”

Sựu kiện này cho chúng ta thấy rõ lời dạy của Chúa hay trong thánh kinh là nguyên nhân trực tiếp đến những hãnh động tội ác phản nhân luân và dã man  của những tên tội đồ như đã nói ở trên trong xã hội Ki-tô giáo.

Chuyện thứ 6: Đây là môt giáo sĩ chủ tâm sát hại đứa con ruột của mình để được tiếp tục hành nghề linh mục. Chuyện như sau: Vì muốn duy trì cái địa vị hay chức vụ trong cái nghề nói láo, vừa được sống đời phủ phê, vừa được giáo dân trọng vọng xưng tụng là “cha”, ông Linh-muc Dagoberto Valle Arriaga  nhẫn tâm giết cả đứa con ruột của ông ta để phi tang với hy vọng sẽ không bị bứng ra khỏi cái nghề béo bở này. Câu chuyện dã man này được tờ Seattle Times số ra ngày Thứ Sáu 12/8/2007 loan tin trong mục Nation & World với tựa đề là  “Một linh mục giết chết đứa con của ông ta và lãnh án 55 năm tù”. Dưới đây là nguyên văn bản tin này: 

“Mexico priest who killed son sentenced to 55 years

By The Associated Press  

“Tin từ Mexico City.- Một linh mục người Mễ Tây Cơ bị tuyên án 55 năm tù vì tội giết chết người con trai của ông ta với mục đích không cho cấp trên của ông ta biết rằng  ông ta có con, công tố viện nói như vậy vào ngày Thứ Năm (11/8/2007).

Văn phòng Bộ Tư Pháp của Mễ Tây Cơ nói rằng  Linh-mục Dagoberto Valle Arriaga thú nhận rằng hai năm trước, ông đã giết đứa con trai của ông tên là Oscar Emmanuel Valle Hernandez. Linh-mục Dagoberto Valle Arriaga đã ăn ở với một người đàn bà tên là Maria Felix Hernandez Espinoza và là cha đẻ ra người con này. Bản thông cáo của chính quyền nói rằng ông linh mục này sợ rằng các viên chức của Giáo Hội biết được ông có người con này và sẽ  đuổi ông ra khỏi cái nghề làm linh mục. Ông Valle lả một linh mục của Giáo Hội La Mã ở thành phố Texcoco. Thành phố này  nằm ở phía đông Thủ Đô Mexico City.  Hôm Thứ Năm (11/8/2007) người ta đã gọi điện thoại đến Giáo Phận Texcoco,  nhưng không được trả lời. Văn phòng Bộ Tư Pháp nói rằng, ngày 14/9/2005, Linh-muc Dagoberto Valle Arriaga bắt cóc đứa con trai của ông ở thành phố Ecatepec cũng nằm trong nước Mễ Tây Cơ và đem nó đến miền cận bắc tiểu bang Guanajuato rồi giết nó.

Chính quyền không nói rõ tuổi của đứa bé, ngày nào đứa bé này bị sát hại và sát hại như thế nào. Hội Trẻ Em Mất Tích Mễ Tây Cơ báo cáo rằng khi mất tích thì em bé này được 8 tuổi,  sau đó không bao lâu thì em bị sát hại. Ngoài cái án 55 năm tù, Linh-mục Dagoberto Valle Arriaga còn bị phạt 10 ngàn Mỹ kim.”

Nguyên văn: MEXICO CITY.-  A Mexican priest has been sentenced to 55 years in prison for killing a son he did not want his superiors to discover, prosecutors said Thursday. The Rev. Dagoberto Valle Arriaga confessed to killing his son, Oscar Emmanuel Valle Hernandez, two years ago, said the attorney general's office for the central state of Mexico.  Valle, who fathered the child with a woman identified as Maria Felix Hernandez Espinoza, was afraid church officials would learn of the child's existence and remove him from the priesthood, authorities said in a statement.  Valle was a Roman Catholic priest in the city of Texcoco, east of Mexico City. A telephone call to the diocese in Texcoco was not returned Thursday.  Valle kidnapped his son in the city of Ecatepec, also in Mexico state, on Sept. 14, 2005, and brought him to the north-central state of Guanajuato, where he eventually killed him, the attorney general's office said.

Authorities did not release the exact day of the murder, the age of the child or describe the circumstances. The Mexican Association of Missing Children reported that the child was 8 years old when he disappeared, shortly before his death. Valle also faces a fine of $10,000.” [12]  

Tóm lại, nguyên nhân khiến cho Linh-mục Dagoberto Valle Arriaga giết đứa con ruột của ông ta vì sợ rằng sự hiện diện hay tồn tại của đứa con bất hạnh này sẽ có thể làm cho ông ta bị Giáo Hội không cho ông ta hành nghề linh mục nữa. Việc làm tội ác dã man này bị phát giác. Ông tu sĩ đa-tô này bị đưa ra trước pháp đình, bị xử phạt 10 ngàn tiền phạt và 55 năm tù.

 

Chuyện thứ 7: Chuyện này xẩy ra tại giáo phận Joliet thuộc tiểu bang Illinois vào năm trước năm 1992 được báo chi phanh phui rồi đưa ra trước công luận và được ông Charlie Nguyễn sưu tầm, ghi lại trong cuốn Thực Chất Đạo Công Giáo & Các Đạo Chúa trong đó có mấy đọan chính với nguyên văn như sau:

“Đối với những thiếu niên của những gia đình ngoan đạo thì các tu sĩ Công Giáo luôn luôn được chúng coi là những người thánh thiện (holy men) và có uy tín hơn cả cha mẹ của chúng. Khi bị các tu sĩ lạm dụng tình dục, chúng không dám về mách cha mẹ vì sợ bị cha mẹ la mắng hay trừng phạt. Năm 1992, một số nhà tâm lý học đã phỏng vấn 15 em nhỏ ở Lafayeete, Louisiana  bị tu sĩ lạm dụng tình dục. Các em cho biết đã không dám tố cáo vì bị các linh mục hăm dọa: "Nếu tố cáo sẽ bị Chúa đầy xuống hỏa ngục" hoặc "mày phải câm miệng, nếu không, quỷ sẽ bắt mày!" Mấy bé gái bị linh mục sờ mó đã khai: "Cha nói Chúa đã chọn con để giúp cha biết cái đó thế nào!".. .Trong chương này có một chuyện đáng chú ý. Đó là chuyện của Cristine Clark thuộc giáo phận Joliet, Illinois. Lúc cô lên 7 tuổi, đi học lớp giáo lý để rước lễ  lần đầu thì cô đã bị cha xứ là Ed Staphanie dụ dỗ hôn hít sờ mó. Năm cô 14 tuổi, cô bị cha xứ dạy cách thủ dâm cho ông ta. Năm 18 tuổi, cha xứ giao cấu với cô. Lúc này cô tỏ ra rất lo lắng vì sợ tội. Cha khẳng định giao cấu với cha không có tội vì đó là ý Chúa. Sau đó, Cristine không thể chịu đựng được nữa nên nói với cha mẹ ý định tố cáo nội vụ trước cảnh sát. Linh-mục Ed Stephanie thấy nguy nên trình sự việc với Tòa Giám Mục Joliet. Tòa giám mục này cho người đến trao cho gia đình Cristine số tiền 450 ngàn đô-la để mua sự im lặng. 

Ngày 15/4/1988, Cristine ký giấy cam kết không tố cáo. Tuy nhiên, Linh-mục Ed Staphanie bị nhiều người khác tố cáo nên y bị cảnh sát bắt vào mùa thu năm 1992.” [13]

Phần trình bày trên đây cho chúng ta thấy rõ con người được đào tạo “theo tinh thần Công Giáo”  để “sống đạo theo đức tin Ki-tô” và “sống theo lương tâm Công Giáo” là những con người súc sinh, đúng như nhà báo Long Ân đã nhận xét mà chúng tôi đã ghi lại ở trên.

CHÚ THÍCH